第二讲 宋明理学与明末清初的思想活跃局面-浙江省杭州仁和实验学校高中历史人民版必修3课件 (共97张PPT).ppt
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1、程颢、程颐在此讲学,更使书院地位独特,时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。,河南登封嵩阳书院,嵩阳书院内的“二将军”柏,岳麓书院(位于今长沙市岳麓山),岳麓书院是我国古代四大书院之一,宋、明理学的一些学者曾在此讲学。,第二讲宋明理学与明末清初的思想活跃局面,庐山白鹿洞书院,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,一、宋明理学,1、创立:北宋五子,“北宋五子”(代表:程颢和程颐),(1)概念:,(3)开创者:,为了与佛老思想相抗衡,将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学,儒学+佛教思想+道教思想,
2、(2)思想来源:,一、宋明理学,(一)创立背景:儒学的困境与儒学复兴运动(二)创立过程,创立:北宋五子成熟:南宋朱熹发展:陆王心学,(三)历史影响,背景:儒学的困境与儒学复兴运动,三教图(清)丁云鹏,课堂探究为什么儒学的统治地位会遭到削弱,面临困境?,(1)汉代末年,儒学权威性削弱(2)其他思想的冲击:道教的兴起,佛教的传入,王朝的短暂与分裂,使得人们饱经战乱之苦,从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心,转而求神拜佛、炼丹成仙,以求精神解脱,来世幸福,根据教材内容,概括理学兴起的原因和条件,()儒学的权威性严重削弱,并遭到佛学和道家的冲击()韩愈和李翱的思想,成为理学创立的先声。()北宋相对宽松
3、的文化政策为儒学复兴提供条件。()北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。,老聃是中国人,为什么石介说他“自胡来入我中国”?,老聃像,儒学的困境与儒学复兴运动,石介的中国论说:“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国,各以其人易中国之人,以其道易中国之道”,提示:北宋时期民族政权并立,战争不断,民族矛盾尖锐。把佛教和道教说成夷狄之教,激发人民对佛道的排斥厌恶心理,从而确立儒学的独尊地位。,老聃像,儒学的困境与儒学复兴运动,石介的中国论说:“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国,各以其人易中国之人,以其道易中国之道”,(二)创立过程,理学是以儒家思想为基
4、础,吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。,阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。,程颢像,理学的宇宙观“理”是世界的本原其实质是客观唯心主义,即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。,阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。,程颢像,程颐像,材料二今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯
5、通处。一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。,理学的方法论怎么才能通达“理”?格物致知。,程颐像,材料二今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。,1、创立:北宋五子,“北宋五子”(代表:程颢和程颐),(1)概念:,(3)开创者:,为了与佛老思想相抗衡,将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学,儒学+佛教思想+道教思想,(2)思想来源:,(4)二程思想:,认为“仁”是“天理”的核心和修养最高境界(孔颜之乐),确定理学的最高范畴“天理”;,一、宋明理学,(
6、二)创立过程,1、创立:“北宋五子”,二程思想,哲学思想,伦理观:,政治思想,“天理”是万物本原,先有理后有物,把天理和伦理道德直接联系起来,发挥“仁”的学说,认为仁是与万物俱生的,1、创立:北宋五子,2、成熟:南宋朱熹,(集大成者),一、宋明理学,材料三“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,朱熹像,理学的社会政治观:存天理,灭人欲,1、创立:北宋五子,2、成熟:南宋朱熹,(集大成者),(1)主要思想:,理气论:,理比气更根本;万物之理终归为一,A提出“存天理,灭人
7、欲”,其实质是维护封建道德规范和等级秩序,B客观唯心主义,修养论:,一、宋明理学,1、创立:北宋五子,2、成熟:南宋朱熹,(集大成者),(1)主要思想:,理气论:,理比气更根本;万物之理终归为一,修养论:,A强调教育要日积月累和循序渐进,把握“理”就要“格物致知”,B强调“仁”仁者境界强调获得精神自由的同时,还应有社会责任感,一、宋明理学,1、创立:北宋五子,2、成熟:南宋朱熹,(集大成者),(1)主要思想:,理气论:,理比气更根本;万物之理终归为一,修养论:,社会政治理论,A“道统论”:道的价值内涵是“三纲五常”,B“正君心”:要求儒家干政,四书章句集注成为理学的经典,(2)著作:,一、宋明
8、理学,2、成熟:朱熹,主要思想,哲学思想,伦理观,政治思想,理气浑然一体,先有理后有气,把人间伦理道德和理气论结合起来,提出“存天理,灭人欲”,“道统论”、“正君心”,评价:,(二)创立过程,1、创立:“北宋五子”,P(15课本上),1、创立:北宋五子,2、成熟:南宋朱熹,(集大成者),(1)主要思想:,四书章句集注成为理学的经典,(2)著作:,(3)评价:,一、宋明理学,P(课本上),1、创立:北宋五子,2、成熟:南宋朱熹,(集大成者),(1)主要思想:,四书章句集注成为理学的经典,(2)著作:,(3)评价:,朱熹被誉为一代儒学宗师,仅次于孔孟,一、宋明理学,对维护专制主义政治制度起了重要作
9、用,他的思想作为官方正统儒学,影响后世,2、成熟:朱熹,主要思想,评价:,(二)创立过程,1、创立:“北宋五子”,1)朱熹在历史上被誉为一代儒学大师,仅次于孔孟2)他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久。3)对维护专制主义政治制度起了重要作用。,阅读材料,思考朱熹所谓的“理”指什么,“宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性,其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在”文集卷七读大纪朱熹认为“理”是事物的规律,是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。,如何认识程朱理学的影响?,材料链接:程颐在回答别人关于寡妇
10、能否再嫁时说:“饿死事小,失节事大”。清人戴震说:“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。人死于法,犹有怜之者。死于理,其谁怜之?”,认识:1)它用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人性,产生了消极影响。,如何认识宋明理学的影响?,材料链接:儒家强调入世,根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。格物致知修身齐家平天下。,认识:它重视道德教化,注重气节、品德,自我节制、自立自强,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。,如何认识宋明理学的影响?,材料链接:理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。儒家
11、强调入世,根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。格物致知修身齐家平天下。,认识:它重视道德教化,注重气节、品德,自我节制、自立自强,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。,感悟历史,贞洁牌坊,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。,1、创立:北宋五子,2、成熟:南宋朱熹,(集大成者),3、发展:陆王心学,标志重建儒家信仰理论任务已经完成,(1)陆九渊(南宋):,心学的开创者,核心命题:,“心即理也”,求“理”就是进行内心的反省,主张:,“发明本心”,“本心体悟”,名言:,宇宙便是吾心,吾心便是宇宙,一、宋明理学,3、发展:陆王心学,
12、陆九渊:,心学的开创者,提出“心即理也”,2、成熟:朱熹,(二)创立过程,1、创立:“北宋五子”,陆九渊,材料一陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心便是世界”材料二王守仁同朋友在郊外观赏风景时,朋友指着山中开花的树木问:“你说天下无心外之物,山中树上的花自开自落,同我心有何相关?”王守仁回答:“你不来看此花时,此花与你的心同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白过来,就说明此花不在你的心外。”,心是天地万物的渊源,理在心中。,风吹旗动,一位僧人说是旗动,另一位说是风动,慧能过去跟这两位僧人说,既不是风动,也不是旗动,是仁者心动。,1、创立:北宋五子,2、成熟:南宋朱熹,(集大成者),3、发展:陆王心
13、学,标志重建儒家信仰理论任务已经完成,(2)王守仁(明浙江人):,心学的集大成者,(1)陆九渊(南宋):,心学的开创者,特别强调“知行合一”,主张人心是世界万物的本原(主观唯心),“心外无物、心外无事、心外无理”,“致良知”学说(修养的关键),一、宋明理学,3、发展:陆王心学,陆九渊,王守仁,心学的集大成者,哲学思想,伦理观,政治思想,心即理,修养的关键在于“致良知”、“知行合一”,进一步发挥“仁”的思想,2、成熟:朱熹,(二)创立过程,1、创立:“北宋五子”,标志重建儒家信仰理论任务已经完成,王守仁,一次,王阳明和朋友赏风景,朋友指着山岩中美丽的花树说,它们自生自长,与人心感觉并无关系,你认
14、为呢?王阳明说:你来看此花树,它才存在。你不来时,它并不存在。这是典型的主观唯心主义观点。,观点争鸣,观点1以往对宋明理学,常常批判多于肯定,对朱熹、王阳明全盘否定说:“宋明理学是封建后期的统治思想,为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说,理学是思想史上的浊流。”,观点争鸣,观点2目前一些学者们,则在一定程度上肯定理学:侯外庐、邱汉生诸先生主编之宋明理学史有一段说得十分精辟:“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题,所讨论的问题,是新的,它探究的学术理论的广度和深度,是前所未有的。”,观点争鸣,观点1以往对宋明理学,常常批判多于肯定,对朱熹、王阳明全盘否定说:“宋明理学是
15、封建后期的统治思想,为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说,理学是思想史上的浊流。”观点2目前一些学者们,则在一定程度上肯定理学:侯外庐、邱汉生诸先生主编之宋明理学史有一段说得十分精辟:“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题,所讨论的问题,是新的,它探究的学术理论的广度和深度,是前所未有的。”,提示:宋明理学作为一种流传几百年的传统文化,它既有可取的地方,也有不科学和不正确的地方。,在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子,此两人,皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光,留下莫大影响。旷观全史,恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成,开创儒学,成为中国文化传统中
16、一主要骨干。北宋理学之兴,乃儒学之重光。朱子崛起南宋,不仅能集北宋以来理学之大成,并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。钱穆,前沿视点,为纪念朱熹诞辰875周年,2005年9月19至21日中国(武夷山)朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括:宋明理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、“朱子学与和谐社会”高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。,前沿视点,为纪念朱熹诞辰875周年,2005年9月19至21日中国(武夷山)朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括:宋明理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、“朱子学与和谐社会”高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等等。,对于现在朱熹成为焦点这种现
17、象你是如何认识的?,1、创立:北宋五子,2、成熟:南宋朱熹,(集大成者),3、发展:陆王心学,4、历史作用,对塑造中华民族性格起积极作用:,(1)消极,用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响,(2)积极,如重视主观意志力量,注重气节、品德,自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命等。,一、宋明理学,(三)历史影响,1、积极:塑造中华民族性格特征2、消极:强化“三纲五常”,进一步禁锢人们思想,对封建社会后期的变革起了一定阻碍作用。,(三)历史影响,1、积极:塑造中华民族性格特征:重视主观意志力量;注重气节、道德;自我节制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命;凸显
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