硕士论文-反抗命运的交响曲:论《荆棘鸟》中的女性形象.doc
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1、引言反抗命运的交响曲:论荆棘鸟中的女性形象摘要澳大利亚著名作家考琳麦卡洛的家世小说荆棘鸟,被誉为“澳大利亚的 飘它以爱情和命运为主题,在澳大利亚独特的文化背景中,展现了克里利 家族三代女性的命运遭际。本论文主要从女性主义的视角分析小说中的女性形 象,论述她们为了追求美好爱情和自我价值的实现,以不同的方式勇敢地和传统 女性命运抗争的精神;展现了在特定的时代中女性自我意识觉醒和成长的心灵历 程,并从社会文化的层面对她们不幸命运的根源作出分析。论文引言部分对荆棘鸟及其作者作了简要介绍,阐述论文选题依据、思 路和意义。正文分为三章。第一章论述荆棘鸟中的女性形象及其特点,分析 她们在传统女性命运面前的不
2、满和反抗,及其女性自我意识觉醒和成长的心灵历 程。第二章通过阐述天主教的父权制性质和“伙伴情谊”文化的女性观,以及 女性自身的局限来揭示小说中女性人物悲剧命运的根源。第三章阐述了荆棘鸟的 象征意义和小说中女性在痛苦中超越命运的精神美。关键词:荆棘鸟;女性命运;反抗;父权制天主教;伙伴情谊学位论文作者签名(手写):签字R期:淡!年月丨0 R导师签名(手写 签字Ff期;年&月F1电话: 邮编:学位论文作者毕业后去向 工作单位: 通讯地址:学位论文独创性声明学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文
3、中不包含 其他人巳经发表或撰写过的研究成果,也不包念为获得杰总大營或其他教育 机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本硏究所做的任何 贡献均己在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名(手写):签字日期:年&月円学位论文版权使用授权本学位论文作者完全了解杰惑大營有关保留、使用学位论文的规定, 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅 和借阅。本人授权;fe总大勞可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库 进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 (保密的学位论文在解密后适用本授权书)引言澳大利亚著名女作家考琳麦卡洛的荆
4、棘鸟自1977年在美国出版后 销量超一千万册,不仅风靡美国,与教父、爱情故事、洪堡的礼物等被 列为十大经典的时代作品,而且被译成二十多种文字在很多国家出版发行,有 “澳大利亚的飘”之称。它在美国的版权曾卖出了一千九百万美元的天价, 而且先后被改编为电影,拍成电视连续剧,灌制成盒带,是整个80年代最佳畅 销书之一。考琳麦卡洛还将其改编成面向德语观众的音乐剧。直到今天,30 年过去了,这部小说的魅力依然不减。我国于1983由溝江出版社出版了晓明、 陈明锦翻译的(荆棘鸟中译本。而曾胡在1980年就完成了荆棘鸟中译本 的初稿,经过几次修改,终于在1998年由译林出版社出版,到2004年此译本 己经印刷
5、了 10次。身为神经生理学家的考琳麦卡洛,1937年生于澳大利亚新南威尔士西部, 毕业于新南威尔士大学。其创作活动起步于1974年发表的 蒂姆,现在己出 版了 13部小说她曾耗费13年心血潜心研究罗马帝衰败史,写出了(罗 马第一人(1990)、草晃(1991)、命运的宠儿(1993)、悄撒的女人 (1996)、等六部历史題材的作品。1993 年因其在“罗马主人”系列中对历史的一记、散文、杂文,甚至写音乐剧。在 小说中,她既有在世界范围内廉得广泛读者的家世少说-棘鸟也有使她 在学术界获得崇高声誉的历史小说罗马主人,还有言ft小说密萨龙基的 淑女们,理念小说第三个千年的纲领等等。考琳麦卡洛的创作领
6、域广 泛并且创作态度十分严谨。辩每一部作品的题材她都进行深入研究,每每数易 其稿-如荆棘鸟,她构思了四年,做了大量的调查工作,方始动笔。2003年, 考琳麦卡洛又有新作品问世,即小说呼唤(The Touch)。荆棘鸟和飘的确有许多相似之处。两者都塑造了个性鲜明的人物形 象,有富有诗意的环境描写、曲折的情节、生动流畅、饱含激情的语言,以及 富有特色的文化背景等等。同时,两者在出版后的命运更是相似:虽然受到读 者的热烈欢迎,销售量超过千万册,并被译为几十种语言在世界诸多国家流传, 但是在文学评论界却备受冷落。在有关美国文学史的专著里几乎找不到飘 的名字,即使提到了也只是一两句话带过。荆棘鸟也是不被
7、文学研究者和评 论者看重,我国唯一的一部澳大利亚文学史黄源深的(澳大利亚文学史, 只是用三四百字对其作了简要介绍。它一出版就有评论者认为它情节俗套,语 言运用欠熟练,人物塑造苍白无力,所以是一部平庸之作。对于这种观点,当 代女性主义文化研究者不以为然,她们认为,从一个不同的角度看这部小说 自有它一定的社会和文学价值。我国现有评论荆棘鸟的文章都对这部小说持肯定态度。然而总的来说, 国内关于这部小说的研究成果是比较单薄的。虽然很多文章都谈到了这部小说 的人物形象,但是对人物悲剧命运根源并未做深入分析,并且对玛丽卡森、 卢克等人物也较少谈到。本论文以女性主义批评视角,关照荆棘鸟中的女性形象,分析她们
8、在 特定历史背景中的命运和反抗传统女性命运的动因、途径以及悲剧产生的根 源。从小说中女性的现实命运,及其对命运的态度,朵分析这部小说的女性形 象,理由在于:首先,命运意识是人们在现实生活中关于自身的生存和发展的一种重要的 社会意识。它不仅是哲人思考的对象,更是文学表现的永恒主题。西方早在古希腊时,就有命运三女神的神话传说古希腊命运悲剧中著名 的主人公俄狄浦斯虽然勇敢强大、智慧正义但是却无法挣脱命运的摆布改 变杀父娶母的命运这就是古希腊人最早对命运的认识:命运超越于人甚至 神之上是冥冥中早.就安排好的,不可改变也无法躲避随着对“人”观念 的发展变化西方文学史上对人的命运探索和表现也经历了一个发展
9、的过程。 不管其命运观念如何变化,一个很明显的事实是在同样的社会历史背景下男女两性的命运截然不同。古希腊悲剧大师欧里庇得斯的美狄亚中,美狄亚一出场就痛苦地说: “在一切有理智丨有灵性的生物中间,我们女人算是最不幸的。首先我们得用 重金争购一个丈夫,他反会变成我们的主人而最重要的后果还要看我们 得到的,是一个好丈夫,还是一个坏家伙。因为离婚对于我们女子是不名誉的 事” 0这是美狄亚对妇女奴隶地位发出的强烈控诉,称得上是女权运动在历Putting Down The Thorn Birds in The New Reader (copyright 1977 by tbeAmencan Labor C
10、onferenceo International Afiair, ac) l.LXNo. 14, July4,1977,15-16.(欧里庇得斯悲剧集,罗念生周启明译人民文学出版社,1957年te,第1卷第70東.史上的第一篇宣言。剧中美狄亚对伊阿宋的爱情非常热烈,具有忘我的牺牲精 神。对于美狄亚来说,伊阿宋就是她的一切,她的生命。所以当伊阿宋背叛她 的时候,她傲出了极端的报复行为,欧里庇得斯在这部悲剧中通过美狄亚和伊 阿宋的爱情婚姻悲剧,提出了 “妇女地位”的问题,表现了对妇女命运的关切 和同情。,从(美狄亚幵始,描写女性与爱情的悲剧故事就一直是西方文学的重要组 成部分,并诞生出许多名著。如
11、莎士比亚的(罗密欧与朱丽叶、卢梭的新爱 洛伊丝、小仲马的茶花女、哈代的德伯家的笞丝、列夫托尔斯泰的 安鄉-卡列尼娜、霍桑的 红字等等。 其次,女性命运与爱情婚姻状况密切相关。女性形象的塑造总离不开爱情婚姻这一领域,女性不幸的命运也常与爱情婚 姻悲剧联系在一起,正如黑格尔所说:“爱情在女子身上显得最美,因为女子把 全部精神生活和现实生活都集中在爱情里或推广为爱情。她只有在爱情里才找 到生命的支持力;如果她在爱情方面遭遇不幸,她会像一道火焰被第一阵风吹 媳掉.”这是由女性在实际社会历史中的命运决定的。“结婚,是社会传统賦予女 人的命运” 自从妇女遭受了 “具有世界意义的失败”后,父权制便对女性进行
12、全面的 压抑,并且在漫长的时间里完成了 “男人为中心,女人为边缘”的传统社会文 化体系。无论是在政治、经济、法律、宗教、教育、军事竭域,还是在家庭领 域中,男性占有统治地位女性则被论为“第二性”,只&下性和生育,只有 依附男性才能生存。女性虽然有种族、阶级等差别,但是她们被社会边缘化、 客体化的命运是相同的:远离社会上创造性的劳动,囿于家庭,扮演贤妻良母的 角色因而,婚姻几乎成了女性成年后的唯一选择。这种状况其实也与家庭在男极社会的作用相一致。家庭是社会实现统治女 性的主要场所,在父权社会等级制当中发挥极为重要的作用。正如凯特米利特 所说:“作为男权制社会的基本工具和基本单位,家庭及其扮演的各
13、种角色具有 典型性。在男权制社会中,妇女即使拥有合法的公民身份,对她们实施统转引自徐複耕: ,河北教育出JK社,2003年8月坂,第46页. 法西蒙德*波伏瓦: 第二性,陶铁柱译,中国书藉出fife社,2004年4月,第393页_;治的也往往只是家庭。她们与国家之间几乎不存在任何正式的关系。这种情 况下,婚姻作为组成家庭的方式,得到社会的空前重视,不仅有明确的相关法 律作保障,而且还获得宗教和社会习俗的支持。爱情婚姻家庭,几乎是传统女性生活的全部内容。爱情婚姻状况在某种程 度上直接决定着女性的命运。她们的幸福与不幸、贫穷和富有、高贵和低微, 她们的希望与失望、痛苦和欢乐、追求和失落,都和爱情婚
14、姻状况直接相关。然而,婚姻和爱情并不总是一致。但二者发生冲突时候,女性就面临着选 择。在对爱情婚姻的态度中,女性的自我意识、个人品质、人格和精神境界都 可集中表现出来。面对传统女性命运,她们的顺从、抗争,叛逆,等态度都 会体现出女性内在精神世界的差异其精神魅力在不满甚至反抗传统女性命运 的过程中得到展现。如,朱丽叶不顾家庭的反对,坚决追求爱情自由,最后付 出了宝贵的生命;安娥卡列尼娥不满于无爱婚姻大胆与情人出走;苔丝传 统女性命运面前,以一次次反抗,却一次次失敗的遭遇憲擦无数人的心灵。荆棘鸟以爱情和命运为主题,为我们展现了如世纪初澳大利亚克里利 家族三代女性的命运遭际。这些女性为了实现自己的愿
15、望,以不同的方式,勇 敢地和传统女性命运抗争,虽然为此付出了沉重代价,但毫不后悔,展现了她 们在特定的时代中自我意识觉醒、不断成长、追求幸福和实现自我价值的精神 美和人性美。本论文除引言和结束语外主要分为三章。第一章论述荆棘鸟中的女 性人物形象及其特点,重点分析了克里利家族三代女性,奥娜、玛丽卡森、 梅吉和朱丝搏的形象,阐述她们在不同的时代环境中对传女性命运的不满和 反抗以及作为女性自我意识觉醒和成长的心灵历程。第二章从男性形象切入* 在社会文化的层面上揭示小说中女性人物悲剧命运的根源,这包括“拉尔夫与 父权制天主教”、“卢克和伙伴情谊”两节内容同时也论述了女性人物自身的 局限性第三章是阐述荆
16、棘鸟的象征意义和小说中女性人物在痛苦中超越命运 的精神美。美孰特料j特: ,宋文伟译,江苏人民出版社,2000年9月,第一章轮回与抗争一 荆棘鸟的女性形象第一章轮回与抗争一荆棘鸟的女性形象众多的女性人物形象如一颗颗晶宝闪亮的珍珠,使这部小说煩培生辉。这 些女性个性鲜明,形象生动。她们的命运遭际,既真实反映了 20世纪初至中叶 澳大利亚部分女性的生存状态,又展现了女性在追求自身解放与发展的过程中 所付出的巨大代价,凸现出她们独特的人性光辉。小说主要塑造克里利家族 三代女性祖母菲奥娜、姑母玛丽卡森,母亲梅吉和女儿朱丝停的形象。这 四位女性的生活道路和个性虽然各不相同,但是,在共同的女性命运面前,她
17、 们表现得自尊、自省、勇敢、叛逆、坚初和痴情。在特定的历史文化背景中, 她们为了实现自己的追求,以不同的方式大胆突破男权社会对女性的种种束缚, 即使为此付出沉重的代价,也毫不后悔。她们的人生经历展现了女性自身不断 成长和自我提升的过程。1.1扭曲的反抗者一菲奥娜和玛丽卡森菲奥挪和玛商卡森看起来是完全不同的女性。无生活环境、出身、人 生经历,还是性格和言行,两人都有很大不同。前者出身高贵,而后论为贫穷 的家庭主妇:后者出身低微,而后成为千万财产的业主。前者过着贫穷的生活, 众多的子女和繁重的家务活使她疲急不堪;后者是巨额财产的主人,生活豪华 奢侈,自信自如地经营着庞大的产业。前者了无生趣,冷缘寡
18、言;后者生气蓬 勃,张扬拨辣。两人经历了不同的人生道路,但作为女人,她们却有着共同的不幸生活。 在女性命运的桎梏之下,她们在爱情婚姻的道路上身不由己,没有得到幸福, 饱受痛苦的折磨。在漫长的岁月里,两人以不同的方式与女性命运抗争,但是 不幸的是,她们不仅以失败而告终,而且美好的人性也被扭曲。1.1.1菲奥娜菲奥姊在小说中第一次出现,作者是这样描绘的- “菲奥姊克利里正在厨房里削着土豆皮。她是一个略矮于中等个子的非 常端庄、相当漂亮,然而却面无笑容、神情严肃的女人。她身段优美,尽管下身己经怀过个孩子,但纤细的腰肢还没有变粗。她穿着灰洋布的衣服,裙裾拖 在一尘不染的地板上,胸前围着一条硕大无朋的、
19、菜得发硬的套头白围裙,上 腰背后打着一个简洁的、挑不出一点毛病的糊蝶结。她从早到晚都在厨房和后 院子里转,她那双结实的黑靴子探出了一条从露台到洗衣房,到那小片菜地 到晒衣绳,再回到炉台的巡回小路。”仅用几句话,作者就使一个贫穷劳累、端庄美丽的家庭主妇形象栩糊如生 地站在我们面前:儿女众多、家务繁重、勤快能干、整日劳累。让人难忘的是 她“面无笑容、神情严肃”,和“从来不哗然大笑,也从来不怒气冲冲”,并且 总是沉默寡言。出身于新西兰移民中的显赫贵族的菲奥姊,本来可以听从家里的安排选择 结婚对象,从此过着高贵阔掉的生活。然而她竟大胆爱上一个有妇之夫,并且 有了私生子弗兰克。她的家族为了维护名誉将她赶
20、出家门,并强迫她嫁给 了一个从未见过面的牧工帕迪。懲厚善良、勤劳能干的帕迪深爱着菲奥姊。但是:菲除了感激外,对帕迪 一点爱情也没有,连她和帕迪生的孩子们,她也从未真正关心在乎过。她忠实 履行一个妻子所有的职责,生儿育女、照顾一家人的生括起居,整天疲劳不堪 而毫无怨言。她在家里像一部机器转个不停,但是没有生气和热情。也许支撑 她一直坚强活下去的就是弗兰克她将所有的爱都寄托在弗兰克身上弗兰克 是她甜蜜爱情的结晶,是她爱而不得的安慰和感情寄托-菲奥挪用冷漠和沉默和现实环境对抗。她一生在幻想巧回忆中追寻不可的 爱情。在大胆与所爱之人结合并生下私生子的事情上她i叛逆的大胆违背 了世俗的婚姻法则此后她便不
21、得不为自己的行为付出沉重的代价。十九世纪的新西兰和澳大利亚一样,其文化其实是-英国的文化移植。人们 的思想相当保守,贞操观念、家族荣誉深深束缚着女性。釣女没有独立的经济 地位,必须依靠父亲或丈夫或儿子而生存。情人不可能娶她菲奥姊没有出路, 遭受人们的非议和冷眼,最终被家族扫地出门:遭受无爱和贫穷的痛苦,菲輿娜仍没放弃刻骨铭心的爱。她依然深爱着弗 兰克的父亲,并不因为始乱终弃而痛恨他,直到白发苍苍的时候依然面满怀深 情地怀念他。客观上讲,她从内心是接受认同当时世俗观念的约束的,对于自 己的越轨也有罪恶感。她常常对梅吉说的“迟早要付出代价的”就是她的真实濟】考琳麦卡洛:粥鸟,曾胡译译林出te社,2
22、004年2月,第11页.感受和想法。无奈地嫁给了帕迪后,她默默地承担起繁重的家务活和作为妻子 生儿育女的义务。她多年养成的克制心理,反映了她面对女性地位与命运时表现出的痛苦和 无奈。但是她依然坚持自己的爱情,用一生的时间在内心苦苦坚持,靠回忆和 弗兰克来维持。在当时的环境中,这是她对自己婚姻的最大程度的反抗和叛逆, 也是她内心对不幸命运的明喊与抗争。对于到底是什么造成自己的爱情婚姻的不幸,她并不清楚。但她以自己的 人生经历,己看清女人的运总是难以逃脱的苦难长期压抑的精神状态使她 对女人的命运悲观失望,进而发展为讨厌女人。这种扭曲心态使她的女儿梅吉 从小享受不到温暖的母爱,对梅吉的心灵成长也造成
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