《富贵不能淫》-优秀课件.ppt
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1、 不以规矩,不能成方圆不以规矩,不能成方圆 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼 尽信书,则不如无书。尽信书,则不如无书。 穷则独善其身,达则兼济天下穷则独善其身,达则兼济天下 天时不如地利,地利不如人和。天时不如地利,地利不如人和。 人若无志,与禽兽同类。人若无志,与禽兽同类。语录推荐语录推荐- 孟子孟子知人论世知人论世 走近孟子走近孟子 孟子是继孔子之后的又一位孟子是继孔子之后的又一位儒学大师,被尊为儒学大师,被尊为“亚圣亚圣”。 根据自己的积累,说说你根据自己的积累,说说你所了解的所了解的孟子及孟子及孟子孟子。 他生活在他生活在兼并战争激烈的战国中兼并战争
2、激烈的战国中期期,主张行,主张行“仁政仁政”以统一天下,曾以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子公孙丑等著书立说,有退而与弟子公孙丑等著书立说,有孟子孟子一书传世。一书传世。 他反对诸侯的武力兼并,反对暴他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的政害民,他的“民为贵,社稷次之,民为贵,社稷次之,君为轻君为轻”的民本思想对后来散文的发的民本思想对后来散文的发展有很大影响。展有很大影响。 孟子,名孟子,名_。 _时期著名时期著名的思想家、教育家,的思想家、教育家, _学派学派的代表人物,继承孔子的思想,的代表人物,继承孔子的思想,被称为被称为“_”_
3、”。 孟子孟子二章二章富贵不能淫富贵不能淫 “大丈夫说到做到大丈夫说到做到” “大丈夫行不更名,坐不改姓大丈夫行不更名,坐不改姓”, 那么什么是那么什么是“大丈夫大丈夫”呢?怎样呢?怎样才能称之为才能称之为“大丈夫大丈夫”呢?呢? 富贵不富贵不能淫能淫就是来探讨就是来探讨“何谓大丈夫何谓大丈夫”的问题。的问题。12读出来的精彩-读准字音与节奏 景春曰:景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往丈
4、夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:送之门,戒之曰:往之往之女女家,必敬必戒,无违家,必敬必戒,无违夫子!夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”13读出来的精彩-感知内容 富贵不能淫富贵不能淫探讨的是探讨的是“_”_”的问题。的问题。 景春认为景春认为_是真正的大丈夫。是真正的大丈夫。因为他们具有因为他们具有
5、_的威力。的威力。 14读出来的精彩-感知内容 景春曰:景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄下熄。”-用肯定,赞叹的语气来读用肯定,赞叹的语气来读15读出来的精彩-感知内容 而孟子针锋相对,首先用一个反而孟子针锋相对,首先用一个反问句表明了自己的态度:问句表明了自己的态度:_ 是焉得为大丈夫乎?是焉得为大丈夫乎? -读出对景春观点的否定读出对景春观点的否定 紧接着,孟子用紧接着,孟子用“_” _” 作作比,反驳景春的观点。比,反驳景春的观点。 子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也
6、,母命之,往送之门,戒女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:之曰:往之女家,必敬必戒,无违往之女家,必敬必戒,无违夫子!夫子!以顺为正者,妾妇之道也。以顺为正者,妾妇之道也。-读出不屑与鄙视读出不屑与鄙视 后来,孟子正面提出后来,孟子正面提出“_”_” 居天下之广居,立天下之正位,行居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”-读出慷慨激昂读出慷慨激昂 掷地有声掷地有声18疏通文意 字斟句酌 景春曰:景春曰:“公孙衍
7、、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫大丈夫哉?哉?一怒而诸侯惧,安居而一怒而诸侯惧,安居而天下熄天下熄。” 孟子曰:孟子曰:“是是焉焉得得为大丈夫乎?为大丈夫乎?子子未学礼乎?未学礼乎?丈夫之冠丈夫之冠也,父也,父命命之;女子之嫁也,母命之,往之;女子之嫁也,母命之,往送之门,送之门,戒戒之曰:之曰:往之往之女家女家,必敬必,必敬必戒戒,无违,无违夫子夫子!以顺为以顺为正正者,妾妇之道也。者,妾妇之道也。居天下之居天下之广广居居,立天下之,立天下之正位正位,行天下之,行天下之大道大道。得志,。得志,与民与民由之由之;不得志,;不得志,独行其道独行其道。富贵不能。富贵不能淫淫,贫贱不,贫贱不能能
8、移移,威武不能,威武不能屈屈,此此之之谓谓大丈夫。大丈夫。”自主学习,疏通文意自主学习,疏通文意注意:注意:1 1、结合书下注释及资料,字斟句、结合书下注释及资料,字斟句酌,疏通文意酌,疏通文意 2 2、如遇困难做出标记,留待稍后、如遇困难做出标记,留待稍后解决解决20疏通文意 字斟句酌 景春曰:景春曰:“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居哉?一怒而诸侯惧,安居而而天下熄天下熄。” 21疏通文意 字斟句酌 孟子曰:孟子曰:“是是焉焉得得为大丈夫乎?为大丈夫乎?子子未学礼乎?未学礼乎?丈夫丈夫之之冠冠也,父也,父命命之之;女子之;女子之嫁也,母命之,往送嫁也,
9、母命之,往送之之门,门,戒戒之曰:之曰:往往之之女家女家,必敬必,必敬必戒戒,无违,无违夫子夫子!以顺为以顺为正正者,妾妇者,妾妇之之道也。道也。22疏通文意 字斟句酌 居天下之居天下之广居广居,立天下之,立天下之正位正位,行天,行天下之下之大道大道。得志,。得志,与民与民由由之之;不得志,;不得志,独独行其道行其道。富贵不能。富贵不能淫淫,贫贱不能,贫贱不能移移,威武,威武不能不能屈屈,此此之之谓谓大丈夫。大丈夫。”你思我想,理解精髓你思我想,理解精髓 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他也没有独立的判断善恶、
10、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人算不上大丈夫。人算不上大丈夫。 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子的心目中,什么样的人才在孟子的心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?是真正的大丈夫?居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;讲仁德,守礼法,做事合乎道义。讲仁德,守礼法,做事合乎道义。得志,与民由之;不得志,独行其道。得志,与民由之;不得志,独行其道。无论得志与否,都不能放弃自己的原则。无论得志与否,都不能放弃自己的原则。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。富贵不能淫,
11、贫贱不能移,威武不能屈。不能为富贵、贫贱、威武这些外因迷乱、动摇不能为富贵、贫贱、威武这些外因迷乱、动摇、屈服。、屈服。 每个人的心目中都有自己大丈夫的每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象。举例说明。谈谈你所了解的大丈夫形象。举例说明。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。你讲我讲,感受英雄你讲我讲,感受英雄昔孟母昔孟母 择邻处择邻处 子不学子不学 断机
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