《诗歌鉴赏意象和意境.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《诗歌鉴赏意象和意境.doc(7页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、如有侵权,请联系网站删除,仅供学习与交流诗歌鉴赏意象和意境【精品文档】第 7 页诗歌鉴赏意象和意境学习目标1、积累古典诗词的基本知识。 2、积累读诗的一般方法。3.意象和意境。考查特点:1多是唐诗宋词;(语料选用)2客观题变主观题;(考查形式)3鉴赏形象和表达技巧;(考点落实)4注重理解与表述。(训练方向)教学过程一、古典诗词的基本知识1、了解古典诗词的发展变化。诗经开创了现实主义的传统,曾为汉乐府民歌、建安诗人、杜甫、白居易直至宋元明清的一代又一代诗人所发扬光大。特征:真实地反映现实生活,反映人民的愿望。 楚辞开创了浪漫主义的传统,并为李白、李贺、苏轼、辛弃疾、陆游、龚自珍等优秀诗人继承并发
2、扬光大。特征:善用丰富的想象、夸张、象征等手法,重在抒发主观感情。 不仅要掌握现实主义和浪漫主义这两大文学源头及其特点,还要按照历史的顺序理清诗歌发展脉络;既要对各个时期的诗歌总体风格有所了解,还要对各个时期的(特别是唐宋时期)各个流派的代表人物有比较深刻的认识。 诗歌作为典型的文学样式,其思想内容不可能不打上时代的烙印。北朝诗多写征战尚武。南朝诗多写男女相思。唐诗题材丰富多彩。有希望建立军功的、反映边塞生活的、描绘山水田园的,也有献诗以求引荐的、离别思乡的,到唐末宦官专权,藩镇割据,战乱频繁,生灵涂炭,文人悯之,于是悯农诗又兴起。总之,唐代是我国古代诗歌创作的颠峰时期。北宋诗重义理。南宋诗重
3、抒爱国情,南宋偏安江南,中原沦于敌手,这一时期的忧国爱国题材就成为当时诗词中的时代强音。南宋末年以及明朝末年的汉族爱国诗人面对异族入主中原,纷纷表现出时危显臣节的气势。因此诗歌之中多重忠义。 古代诗歌内容分类1、写景抒情诗 2、即事感怀诗 3、咏物言志诗 4、怀古咏史诗5、边塞征战诗 6、惜别送别诗7、思乡怀远诗 8、山水田园诗二、积累读诗的一般方法借助题目、作者、注释、背景。 借助诗歌的分类,从内容方面入手,抓住特点,仔细分析。 借助身临其境的方法,从作者的角度思考问题,注意作者的“逻辑思维”。 借助诗歌鉴赏试题,分析鉴赏设题角度,直奔鉴赏中心话题。三、意象 意象的定义意象即表达主观情感的客
4、观外物。诗歌的意象是诗人心中之“意”与外在之“象”的结合体。例题 枫桥夜泊 张 继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。1、在诗中作者写哪几种景物?这些景物有什么特征?景物:月落、乌啼、霜、江边的枫树、渔火、寒山寺等。特征:秋夜幽寂清冷。 常见意象自然景物:月亮思乡 如:李白静夜思:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。” 杜甫月夜忆舍弟:“露从今夜白,月是故乡明。” 植物:菊花 坚贞、高洁的品格 如:屈原离骚:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”元稹菊花:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。” 芳草,在中国古典诗歌里喻离恨
5、。楚辞招隐士:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,离恨顿生。乐府相和歌辞饮马长城窟行:“青青河边草,绵绵思远道。”以春草起兴,表达了对远方伊人的思念。白居易赋得古原草送别:“野火烧不尽,春风吹又生。远方侵古道,晴翠接荒城。”李煜清平乐:“离恨恰如春草,更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。芭蕉,常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉,表凄凉之音。李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉甚为怨悱。吴文英唐多令:“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉不雨也
6、嗖嗖。”葛胜冲点绛唇:“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。梧桐,在中国古典诗歌中,和芭蕉差不多,也表示一种凄苦之音。白居易长恨歌:“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不令人凄苦。李煜相见欢:“寂寞梧桐,深院锁清秋。”温庭筠更漏子:“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。”李清照声声慢:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”可见秋雨打梧桐,别有一番愁滋味。梅花“以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗。这时期的梅花诗,大多是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托。到了唐宋,梅花
7、已成为一种高洁人格的象征。张耒:“何以伴高洁,清晓颂黄庭”;张泽民:“一白雪相似,独清春不知。”“肌肤姑谢白,风骨伯夷清。”苏轼:“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。”陆游:“零落成泥碾作尘,只有香如故。”他们在对梅花的描写中寄托了一种高洁的情怀。松柏,论语子罕中说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡:“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然。”李山浦:“孤标百尺雪中现,长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞,藤萝攀尔亦非群。”诗经黍离有“彼黍离离”的句子,是说东周大夫过西周故都,看到故都长满黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许
8、浑登洛阳古城:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?水声东去市朝变,山势北来宫殿高。鸦噪暮云归古堞,雁迷寒雨下空壕。可怜緱岭登仙子,犹自吹笙醉碧桃。”淮南子:“日西垂,景在树端,谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。如王勃滕王阁序:“东隅已逝,桑榆非晚。”另外,还有菊花象征高洁的品质,桃花象征美人,牡丹寄寓富贵,杨花、芦花有飘零之意,“丁香结”常用来写心中愁结,而莲有“出污泥而不染”的特征等。 动物:杜鹃鸟 哀怨、凄凉或思归的情思 如:宋人贺铸忆秦娥:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。” 乌鸦,按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。在中
9、国古典诗词中,常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐隋宫:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”秦观满庭芳:“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。”马致远天净沙秋思:“枯藤、老树、昏鸦。”又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。李白诗云:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。”又如李白蜀道难:“又闻子规啼夜月,愁空山。”白居易琵琶行:“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观踏莎行:“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”文天祥金陵驿二首
10、:“从今别却江南路,化作杜鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,这叫声最容易触动人们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗云:“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好,犹道不如归。” 作为吟咏的对象,最早见于诗经豳风七月:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。” 描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届深秋,因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀被直接唤为“促织”,在古诗十九首中就出现过:“明月皎皎光,促织鸣东壁。”姜夔齐天乐:“哀音似诉,正思妇无眠,起寻机杼。曲曲屏山, 夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅
11、。“蛩”古书上也指蟋蟀在古人笔下是高洁的象征。由于它栖于高枝,餐风食露,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。骆宾王在狱咏蝉:“无人信高洁,谁为表予心。”李商隐蝉:“本已高难饱,徒劳恨费声。”“烦君最相警,我亦举家清。”王沂孙齐天乐:“甚独抱清高,顿成凄楚。”全都以蝉喻指一种高洁的人品。 出现在诗歌中常常象征悲伤的感情。杜甫登高:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”郦道元水经注江水:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”李端送客赋得巴江夜猿:“巴水天边路,啼猿伤客情。”都借助猿啼表达伤感的情绪。 在古代诗歌中是传书的信使。李清照词云:“云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。”李清照另一首词
12、云:“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。青鸟,传说西王母有三只青鸟,一只先被遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有诗:“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。”李商隐诗云:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”,后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾菩萨蛮;“江晚正愁予,山深闻鹧鸪。”乐器羌笛是古代出自西部的一种乐器,它发出凄切的声音,唐代边塞诗中经常提到,如王之涣凉州词:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”岑参白雪歌送武判官归京:“中军置酒宴归客,胡琴琵琶与羌笛。”李益夜
13、上受降城闻笛:“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”范仲淹渔家傲:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。”羌管发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同,李陵答苏武书有“胡笳动,牧马悲鸣”句。张孝祥六州歌头:“笳鼓动,遣人惊。”陆游描写边塞诗常用胡笳声塑造悲壮氛围,表现豪迈气概。汉宫春初自南郑来成都作:“羽箭雕弓,忆呼鹰故垒,截虎平川。吹笳暮归,野帐雪压青毡。淋漓醉墨,看龙蛇飞舞,飞落蛮笺。” 常见的意象还有:梅花 (不怕打击挫折、敢为天下先的品质;冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质 )、松树 (高洁 、坚贞 )、莲 (与“怜”音同,借以表达爱
14、情 )、梧桐 (凄凉悲伤 )、鹧鸪鸟 (其鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪 )、蝉 (高洁)、鸿雁 (思乡怀亲之情和羁旅伤感 )、梅子的成熟(比喻少女的怀春)、浮云(比喻在外漂泊的游子)、丁香(愁思或情结)等等。望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”借白云明月,寄托怀念之情。刘长卿谪仙怨:“白云千里万里,明月前溪后溪。”写别后相隔之遥,思念之深,希望悠悠的白云,把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人的诗句就更多了,如谢庄月赋:“隔千里兮共明月。”张九龄的“思君如满月,夜夜减清辉”;“
15、海上生明月,天涯共此时”。李白“举头望明月,低头思故乡”。杜甫“露从今夜白,月是故乡明”。苏轼“但愿人长久,千里共婵娟”,等等。水在古代诗歌里常常和绵绵的愁思连在一起。李煜词云:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水常东。”秦观踏莎行:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪,流不尽许多愁。”水和月又可比喻贤士,杜牧沈下贤:“斯人清唱何人和,草径苔芜不可寻。一夕小敷山下梦,水如环佩月如襟。”诗人追慕沈下贤(名:亚之)之情悠悠不尽,一天晚上,梦魂竟来到沈的家乡,听到一脉清流琤琮的清音,看到一弯洁白澄明的素月,以此象征沈下贤诗文独特的清音孤韵,和他那高洁的襟怀品格。杜
16、牧泊秦淮:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”商女即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石桂枝香:“至今商女,时时犹唱遗曲。”空山:淡泊、宁静木叶:萧瑟、飘零孤舟:漂泊、无依落花:伤感竹:高节 送别南浦在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。屈原九歌河伯:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”江淹别赋:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤之如何!”范成大横塘:“南浦春来绿一川,石桥朱塔俩依然。”古来水边送别并非只在南浦,但长期的文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。长亭 长亭是陆上送别之所。李白菩萨蛮:“何处是归程?长亭更短亭。”柳永雨霖铃:“寒蝉凄切,对长亭晚。”李叔同送别:
17、“长亭外,古道边,芳草碧连天。” 西楼 “西楼”也是送别之所。许浑谢亭送别:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。”四、意境意境:是指文艺作品中情景交融而形成的一种艺术境界,这种境界能引发读者的想象,并使读者在思想情感上受到感染。1、意与境混:有情有景,情景交融2、以意胜: 以情为主,直抒胸臆3、以境胜: 以景为主,寓情于景例1、王维山居秋暝一诗,塑造了怎样的一种意境?表现了作者怎样的理想?空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下鱼舟。随意春芳歇,王孙自可留。参考答案:这首诗塑造的是宁静、安谧、恬淡的境界,内净外静,烘托出一种远离人世、寄情
18、山水的氛围。静,是环境、景物的客观状态;净,是心灵、欲念的主观愿望。秋天的美景给人以心灵的沉静,性灵的超脱。通过诗一般景物的描写,反映了诗人对安静淳朴生活的满足和对污浊官场的厌恶。 例2、阅读下面一首绝句,简要分析此绝句描绘了怎样的景象?表达了诗人怎样的感情?绝句二首(其一)杜甫迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 【注】此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后,暂时定居成都草堂时。答案:此诗描绘了一派美丽的初春景象:春天阳光普照,四野青绿,江水映日,春风送来花草的馨香,泥融土湿,燕子忙着衔泥筑巢,日丽沙暖,鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表
19、现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。 例4、阅读晏殊蝶恋花这首词,体会“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”一句的意境。 槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿竹户。 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山常水阔知何处? 参考答案:“昨夜西风凋碧树,独上高楼”写出景既萧索,人又孤独,“望尽天涯路”这里固然有凭高望远的苍茫之感,也有不见所思的空虚怅惘,但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足,这三句尽管包含望而不见的伤离意绪,但感情是悲壮的,气象阔大,境界高远。这三句是本词中流传千古的佳句。“意境类”答题步骤:(1)找出诗中的物象、意象,并展开联想和想象,用自己的语言再现画面。(2)点明景物所营造的氛围特点,一般用两个双音节词准确地体现景物的特点和情调。(3)分析表达了诗人怎样的思想感情,或给人什么样的启示和思考。 “意境类”答案由三部分构成:什么图景;景物所营造的氛围特点;根据诗歌情境氛围的特点再来谈诗人的思想感情、理想、追求、品性等。
限制150内