汉代儒学测试题.doc
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1、如有侵权,请联系网站删除,仅供学习与交流汉代儒学 测试题【精品文档】第 5 页汉代儒学 测试题一、单选题(本大题共25小题,共25.0分)1.汉文帝说:“盖天下万物之萌生,靡有不死。死者天地之理,物之自然,奚可甚哀厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。”汉文帝在此强调的是 A.无为而治B.轻徭薄赋C.崇尚节俭D.民贵君轻 2.先秦有“百家争鸣”,秦始皇曾“焚书坑儒”,汉代前期几位颇有作为的皇帝多信奉道家的无为而治,汉武帝之后偏偏是儒家学说成为中国传统文化的主导力量,其主要原因是 A.儒家文化是中国传统文化的最佳代表B.儒家文化是不断发展和完善的文化 C.封建统治者的支持D.中国儒家文化在本质上反映
2、了中国农耕文明的要求 3.史记儒林列传记载,汉初窦太后好读老子书,辕固说:“此是家人言耳。”窦太后说,这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢!随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然,无以复罪,罢之”。这反映了汉景帝时期( ) A.采用儒家思想治国B.放弃休养生息政策C.维持无为而治思想 D.存在无为、有为之争 4.西汉武帝之前,帝王纪元并无年号,只有年数。武帝时有大臣提出,年号应以具有祥瑞意义的称号命名,不应只有数字,武帝接受了该大臣的建议,相继采用了“建元”“元朔”“元狩”等年号。汉武帝此举的主要目的是() A.宣扬开拓疆土的功业B.强化
3、儒学的独尊地位C.重塑皇权的至尊地位 D.期盼国家的国泰民安 5.某书以“崩溃与重建”为题,阐述中国古代思想学术发展变化,结合下面书影分析,这里的“崩溃”是指( ) A.孔孟儒学B.汉代经学C.程朱理学D.陆王心学 6.周代以“天圆地方”的传统认知为基础,在理论上将天下看成九块,寓意王在中央,八方来效。这种观念推动了() A.专制主义的发展趋向B.大一统观念的形成C.宗法等级观念的形成D.神权与王权的结合 7.“雾霾”,雾和霾的组合词,常见于城市。明清时期,北京曾有多次雾霾的记载,明清皇帝极为恐惧,为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐下甘霖,这种行为所反映的思想成熟
4、于 A.春秋B.西汉C.北宋D.明朝 8.西汉董仲舒说:“天出灾害以谴告之,谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之,惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。”董仲舒这一主张的历史作用是 A.实现了对君主执政行为一定的约束B.确定了儒学独尊的历史地位 C.强化了儒家伦理对社会的控制D.建立起“天人合一”的哲学思想 9.“雾霾”,雾和霾的组合词,常见于城市。在中国明清时期,北京曾有多次雾霾的记载,明清皇帝极为恐惧,为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源于( ) A.先秦儒学B.佛教传入C.宋明理学D.汉代儒学 10. 董钟舒新儒学的内容包括:( ) “
5、罢黜百家,独尊儒术” “天人感应”与“君权神授” “无为而治”,与民休息 “三纲五常”A.B.C.D. 11.鲍宣上书汉哀帝:“天下,乃皇天之天下也。陛下上为皇天子,下为黎庶父母,今贫民菜食不厌,衣又穿空,父子、夫妇不能相保,诚可为酸鼻。陛下不救,将安所归命乎!”材料反映的思想主张主要是 A.君权神授B.三纲五常C.天人感应D.大一统 12.秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”,但两者反映的本质问题是相同的,即( ) A.文化氛围由生动活泼转为死气沉沉B.文化内容由综合宽容转向专制 C.文化成为政治权力的附庸D.为不同思想留下适度发展的空间 13.董仲舒
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