2019-2020学年九年级语文上册-5《敬业与乐业》(第2课时)教案(新人教版).doc
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1、2019-2020学年九年级语文上册 5敬业与乐业(第2课时)教案(新人教版)教学目标 1学习这篇讲演词论证条理清晰,论据生动有力。2体会语言表达通俗浅显、准确周密,生动有力的特点。 3、认识敬业乐业的意义,培养敬业乐业的职业精神。教学重点、难点 1理解这篇讲演词的结构安排,体会层次分明、条理清晰的特点。 2. 文章为证明论点运用了哪几种论证方法。教学过程一、复习导入作者在文章中提出了哪些有关敬业和乐业的观点?你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。 回答明确:文章中的观点如下: 1敬业乐业四个字,是人类生活的不二法门。 2人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。 3
2、凡职业没有不是神圣的。 4凡职业没有不是可敬的。 5人生在世,是要天天劳作的。 6劳作便是功德,不劳作便是罪恶。 7因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 8凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。 9敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。 10从劳苦中找出快乐来。 10凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。 12每一职业之成就,离不了奋斗。 13因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。 14人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。 15敬业即是责任心,乐业
3、即是趣味。 学生的回答无论是赞同还是不赞同,都可以;关键在于言之有物,言之有理,言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。二、合作学习,品味语言。1我这题目,是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与礼记老子原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。品味:引用儒家经典礼记和道家经典老子中的格言并且进行组合再造,开明宗义地提出“敬业乐业”的主旨,言简意赅、观点鲜明。2孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种
4、人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。品味:引用孔子论语阳货和论语卫灵公里的话,由此延伸出孔子对“无业游民”的态度,再用“可见”自然得出自己的观点:“人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法”强调“有业”之重要,为下文说“百行业为先”作好铺垫。3他每日除上堂说法外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十多岁,日日如此。品味:“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发,坚持不断劳作,言行一致的高尚品质,与前文中“一日不做事,一日不吃饭”相印证。4我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要
5、不断劳作。品味:本句承上启下,“儒门”与上文“孔子”相照应,“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应,“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日,无所用心”“群居终日,言不及义”相呼应,同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事,一日不吃饭”相呼应,同时引出下文“万恶懒为首”的结论。5没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。品味:用“蛀米虫”和“盗贼”的比喻,形象表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度,从另一个侧面说明“有业”之必要。6凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。品味:“凡可以名为一件事的”,也就是说凡可以称做一件正当职业的,不管是当大总
6、统,还是拉黄包车,就职业性质来说,都是神圣的,劳动价值是相同的,对社会对大众都是有益的。所以说“其性质是可敬的”。7凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。品味:前句是由上文事例得出的结论,后句是由结论得出的观点,自然回答上文设问:“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”双重否定句更显立场鲜明。8我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。品味:作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,都又是社会性所需要的,不可缺少的,“大家同是替社会做事
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