中国现代文学史(21页).doc
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1、-第一章 五四文学革命1、“五四新文化运动”和“五四文学革命”发生的标志、过程、主要内容。五四新文化运动标志:1915年9月,陈独秀主编的青年杂志在上海的创办。主要内容:过程1915.9青年杂志1916.9新青年1917上海移居北京1919.5.4五四运动1920上半年移居上海人物蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、周作人、钱玄同、吴虞等。阵地新青年杂志。中心北京大学。口号民主与科学。 思想内容民主与科学;反对旧道德,提倡新道德;批判旧文化,建设新文化;对世界文化的拿来主义;重新估定一切价值等。五四文学革命标志:1917.1胡适文学改良刍议,提出“八事”。过程:1917.1胡适文学改良刍议,“
2、八事”。1917.2陈独秀文学革命论,“三大主义”。1918.4胡适建设的文学革命论。1917.2钱玄同从语言进化角度提出“选学妖孽和桐城谬种”。1917.5刘半农从散文改革、韵文改革、标点分段等角度提出具体意见。1918.3“双簧戏”刘半农复王敬轩(钱玄同)书1918.12周作人人的文学,“人的文学”。1918.12.20周作人平民的文学,“平民文学”。主要内容:“八事”、“三大主义”、“选学妖孽和桐城谬种”、“人的文学”、“平民文学”等2、胡适的“八事” ,陈独秀的“三大主义”,周作人的“人的文学”、“平民文学”等理论主张。八事:一曰,须言之有物。 二曰,不摹仿古人。三曰,须讲求文法。 四
3、曰,不作无病之呻吟。五曰,务去滥调套语。 六曰,不用典。七曰,不讲对仗。 八曰,不避俗字俗语。三大主义: 曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的国民文学。曰推倒陈腐的铺张的古典文学,建设新鲜的立诚的写实文学。曰推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学。人的文学:周作人提出:“用这人道主义为本,对于人生诸问题,加以记录研究的文字,便谓之人的文学。”它对新文学做了质的界定;它是严肃的、希望人的生活,对于非人的生活怀着悲哀和愤怒;它“当以人的道德为本”,从平等的两性观和现代爱情婚姻观念书写两性的爱,站在人道主义立场上表现亲子之爱。平民文学:平民文学是周作人在陈独秀“国民文学”和“社会
4、文学”的基础上正式提出的文学主张。它以普遍和真挚的文体,记“普遍的思想和事实”,普遍事实就是普通男女的悲欢成败,普遍思想就是人类思想、人类道德,而不是才子佳人的悲欢、英雄豪杰的道德。平民文学不是迎合平民趣味,而是提高。3、20 年代的文艺论争。对外:新旧文学论争(革命派折衷派、卫道派)。与学衡派的论争。与甲寅派的论争。对鸳鸯蝴蝶派的批判。对内:人生与艺术之争。4、五四文学革命的主要文学社团及基本倾向。文学研究会现实主义。创造社浪漫主义。新月社新格律诗。5、五四文学革命实绩及历史意义。实绩:(1)白话文的全面推广及其正宗地位的确立。 (2)新文学观念、内容、语言载体、形式等方面得到了全面革新和解
5、放。(3)具有现代形式及内容的新文学作品大量涌现。(4)文学期刊的涌现和文学社团、文学流派的逐渐形成.(5)新文学社团与流派影响最大是文学研究会、创造社和新月派,此外还有语丝社、南国社、湖畔诗派、浅草社、沉钟社、弥洒社、莽原社等。历史意义:(1)实现了中国文学由古典向现代的转化,开创了中国文学新时代。(2)建构起现代启蒙精神和人文主义文学传统。(3)建立起中国现代精英文学。(4)受五四文学革命影响诞生的一批新生代文学家,成为20世纪中国现代文学的创作主体,也成为20世纪中国的文学精英,发挥着重要的作用。(5)实践了中国文学与世界文学的对话、交流。(6)五四文学革命,开创了中国文学新纪元。第二章
6、 20年代小说1、冰心小说的 “爱的哲学”主题。冰心认同文学里面应该有思想、有哲学的说法,所以在她自觉地在作品中表达自己的哲学思考,这就是贯穿其作品中的“爱的哲学”。她认真“真理就是一个字爱”,而这个“爱”包含着母爱的伟大、童心的纯真和自然之神圣,它以此来疗救青年们受伤的心,以抵御社会对人的侵害。2、许地山浪漫传奇小说的主要特色。总:浪漫传奇小说。分:南国风光及异域风情多以闽、粤及南洋一代为背景。浓厚的宗教氛围法轮学校、礼拜等宗教景象,乐天知命等宗教精神。 爱情线索以爱情为主的情节线索:曲折离奇。3、叶圣陶教育小说的艺术成就。总:“为人生”的现实主义小说。分:(1)从平凡的社会生活中选材,善于
7、描写市镇小市民和中、小知识分子的灰色卑琐人生。(2)叙述语言冷静客观,善于以白描手法描摹人物言行,塑造人物性格,寓同情于讽刺之中。(3)善于运用心理描写和细节描写刻画人物灵魂。(4)结构严谨,讲究谋篇布局,语言朴实凝炼纯净,富于表现力。4、20 年代乡土小说的类型、思想内容、艺术特色。类型:理论奠基人周作人。创作开创者鲁迅。乡土写实小说文研会:鲁彦等;未名社:台静农等。乡土抒情小说京派:沈从文;语丝社:废名等。思想内容:乡土写实小说(1)批判浙东宗法制农村的陈规陋习及农民的愚昧。(2)描写在战争和现代工商业文明的冲击下,农村的衰落破败和淳朴人性的堕落。乡土抒情小说(1)表现带有古民风采的人物的
8、淳朴美德,具有牧歌情调。(2)表现由于宗法社会关系的渐趋解体给农民带来的凄苦命运,具有挽歌情怀。艺术特色:(1)坚守写实主义创作方法。他们大多注意人物和环境的关系,善于刻画人物性格,以坚实的笔触,叙写了家乡农村真实的状况,揭示了现代文明的“死角”,在表现农民的善良、纯朴的同时,不回避农民身上的“劣根性”,并把批判的矛头直接对准封建制度和封建文化。(2)浓郁的地域生活风貌与气息。乡土小说家把故乡农村的生活风貌带进了中国现代小说,特别对农村生活的封建遗俗和恶劣民风,进行了具有现代意义的表现和批判。许杰、鲁彦、许钦文都是浙东人,在表现浙东农村生活风情方面颇具特色。5、郁达夫自叙传抒情小说的思想艺术特
9、色。思想内容:(1)怀才不遇带来的生的苦闷与得不到异性之爱的性的苦闷,是郁达夫自叙传小说反复表达的主题。(2)突出表现了五四青年对人性解放的追求和被生活挤出轨道的哀怨,塑造了一群引人注目的“零余者”的自我抒情主人公形象。(3)鲜明地表达了爱国主义和人道主义的情怀。特别是有些作品关注下层民众的生活,将个人的苦闷与社会的苦难融为一体,使作品有了社会批判的意义。(4)颓废的气息和病态心理、色与欲的描写,花街柳巷,秦楼楚馆在郁达夫小说中有着明显的地位。一方面是西方世纪末思潮和东方名士风流影响的必然反映,同时也是愤世嫉俗的一种变相表现和畸形抗议。艺术特色:(1)自我写真,大胆进行自我暴露,忠实于自叙传的
10、叙述方式。(2)感伤的抒情。(3)结构散文化。(4)文笔清丽优美,富于诗意。第三章 鲁迅1、鲁迅小说的人物形象系列。农民:(1)愚昧不幸的贫苦农民和小市民阿Q、华老栓、成年闰土等。(2)被侮辱被损害的农村妇女单四嫂子、祥林嫂、爱姑等。(3)冷酷无情、愚昧麻木的社会群体(看客群体)示众围观者、嘲笑孔乙己的酒客、柳妈等。(4)理想的自然人少年闰土、六一公公、人力车夫。知识分子:(传统)(1)权势者形象鲁四老爷、赵老太爷、七大人、丁举人等【冷酷无情】。(2)封建卫道士形象四铭、高尔础、张沛君等【虚伪】。(3)下层知识分子孔乙己、陈士成等【愚昧不幸的多余人】。(现代)(1)疯狂型狂人(狂人日记)、疯子
11、(长明灯),夏瑜(药)等【现代社会中最先觉醒的反封建的启蒙者、先觉者】。(2)彷徨型吕纬甫(在酒楼上)、魏连殳(孤独者)、涓生及子君(伤逝)等【觉醒过战斗过,后无路可走,转为颓废,否 定自己】。2、狂人日记的思想艺术特色。(1)“表现的深切”:反封建思想(吃人),鲁迅通过“狂人”意识对外在世界的扭曲反映,透视自己在十年沉思中洞察到的历史、文化“吃人”的本质。(2)“格式的特别”:中国第一篇现代白话小说;象征小说;由一个“迫害狂”病人的13 则日记组成,以第一人称视角,展示了“狂人”的内心世界 ;日记前则是200多字的文言小“识”,构成反讽意味。(3)“狂人” 的象征性:“狂人”具有荒诞和实在的
12、双重性,采用了现实主义与象征主义相结合的表现手法,使它成为两个世界分离和翻转的绝妙中介。正是“狂人”内心世界的设立,为习以为常的现实秩序设立了一个“他者”,从而为价值的置换提供了可能。“狂人”,是“呐喊”的号筒,革命的先驱。(4)这是“狂人”的最终自觉,由控诉者或拯救者,成为了忏悔者。小说的深度真正显示出来。3、阿Q的形象及精神胜利法。总:辛亥革命时期一个落后不觉悟、带有精神病态的农民典型。分:(1)(政治经济社会)被剥夺得一无所有的流浪雇农。(2)(思想)深受封建观念毒害,带有小生产者狭隘与保守,有不少符合圣经贤传的思想。(3)(思想)具有落后的革命观,混杂着原始的复仇欲和非理性的破坏欲。(
13、4)(思想)具有矛盾的两性观,自觉维护男女之大防和本能欲望之间的冲突。4、呐喊彷徨的思想艺术成就。思想主题:(1)反封建的思想主题。(2)改造国民性的思想主题。(3)知识分子历史命运的思想主题。艺术成就:(1)“表现的深切”题材开创了农民、知识分子现代文学的两大题材。主题反封建、改造国民性、探索知识分子历史命运的三大主题。视角在平凡的现象中提炼深刻的主题,拷问人的灵魂,关注“病态社会”中的人的精神痛苦。情节“看/被看”及”离去归来再离去”(知识分子还乡)两大模式。(2)“格式的特别”结构打破了单线索直线型情节结构,多采用横断面和蛛网状结构。方法开辟了源头:现实主义、象征主义,心理分析、意识流等
14、。风格多样化:抒情小说、讽刺小说、乡土小说等。形式创造新形式的先锋。叙述视角(一三人称)和时空安排(顺插倒叙,横向拓展)。文体多样化:诗化小说(如伤逝等)、散文化小说(如兔和猫等)、戏剧化小说(如在酒楼上等)。手法人物塑造:杂取合一;白描画眼;个性语言;社会环境。(3)以精确省净的现代白话语言创立了一个成熟、统一并具有鲜明个人风格的文学语言世界,语言简约凝炼,热烈与冷峻相结合。 5、故事新编的艺术特色。(1)历史小说,采用了“古今贯通”的艺术手法,融今人今事于历史故事中,达到社会批判的目的。(2)寻找古人、今人思想感情上的相通之处,将古人写活。(3)庄严与荒诞相结合。(4)采用“油滑”的艺术手
15、段,借古讽今。第四章 20年代新诗1、早期白话诗的艺术特点及局限。艺术特点:(1)内容上,具有五四思想启蒙特点,赞颂个性精神、表达人道主义关怀,通过对具体生活场景的白描,来广泛抒写社会现象和人生问题。(2)艺术上,以白话作诗,将诗歌从文言中解放出来,重实感,少想象,偏于说理,大多不用韵,表现出明显的散文化倾向,创造了以通俗明白为特征的“胡适之体” 。局限:(1)内容上,对人道主义的表现较浅薄,个性主义理念未被普遍言说与张扬。(2)艺术上存在明显的非诗化倾向,缺乏飞扬的激情与真正的诗美。(3)且大多未脱尽旧诗词的痕迹,是“女人放大的小脚”。2、女神的思想内容、艺术特色、新诗史贡献。思想内容:(1
16、)最强烈而集中地体现了诗人呼唤新世界诞生的民主理想。(2)充分表达了对自我的颂扬、对自然的礼赞。(3)显示了彻底破坏和大胆创新的精神。艺术特色:总:浓郁的浪漫主义美学特征。分:(1)整部女神表现出奇异的壮阔感和动态的诗化美。丰富的想象、神奇的夸张、激越的音调、华瞻丰美的语言和浓烈瑰丽的色彩,赋予女神浓郁的浪漫主义美学特征,具有雄奇的艺术风格。(2)创造了自我抒情的主人公形象。(3)选用浪漫化的古代题材和神话传说。(4)形式奔放、灵活自由,以情绪的自然消涨构成内在节奏。新诗史贡献:(1)集中而强烈地表现了冲破封建藩篱、扫荡旧世界的狂抓突进的五四时代精神。(2)奇特雄伟的想象扩大了新诗的表现领域,
17、创造了全新的现代诗歌抒情主人公的自我形象。(3)诗的抒情性与个性化的本质得到了充分重视与加强。创作形式自由多变,大量采用比喻、象征手法,以人格化的自然为主,也化用了古代神话、历史故事甚至西洋典故,形象选择巧妙、恰切而新颖。(4)由于女神的创作环境主要是“盲目欧化的日本”,这多少影响了作者对祖国传统文化作“理智的爱”的辩证态度,夹用英文偏多,有些“过于欧化”,有些诗作也稍嫌粗糙。3、闻一多诗歌的“三美”主张。绘画美(视):词藻华美,诗中有画,富于色彩感和直观性(通感)。建筑美(视):节的匀称和句的均齐。音乐美(听):音尺、平仄、韵脚等音节、韵脚、节奏和谐。4、徐志摩诗歌的艺术特色。(1)抒写性灵
18、,真实坦露内心世界。(内容)(2)风格轻灵、飘逸。(风格)(3)构思精巧,意象新颖独特。(构思)(4)韵律和谐,富于音乐美(音乐美)(5)章法整齐,灵活多样,具有建筑美。(建筑美)(6)词藻华美,风格明丽,具有绘画美。(绘画美)5、李金发诗歌的艺术特色。(1)李金发最富个人性的诗,即表现特定的精神感受、心态感觉,抒发无以名状的情绪的诗。他从法国象征主义诗人波特莱尔、马拉美、魏尔伦的诗中感应了世纪末的病态美,率先将西方象征主义的丑恶、死亡、虚无和恐怖的主题引入中国新诗。(2)在形式上李金发不追求纯净、圆润、和谐,钟情于新奇、怪异和突兀;不甚着意整体形象、意境,而致力于一个个意象的奇特组合和其象征
19、、暗示的力量,大量运用省略、跳跃、通感、“远取譬”和意象奇接,诗风朦胧、晦涩与怪异。第五章20年代的散文、戏剧1、田汉早期戏剧的艺术特色。总:浪漫抒情、传奇剧。分:(1)重视主观抒情,具有浪漫传奇色彩。(2)表现对“真爱情”、“真艺术”的追求以及“爱”与“美”的毁灭,出现了艺术家形象系列、孤独的漂泊者形象系列。(3)语言华丽,体现了唯美主义的追求。(4)重象征和哲理,充满感伤神秘的色彩。2、朱自清散文的艺术特色。(1)真挚深厚的感情注入,以情动人。(2)情景交融,具有细密幽远的意境。 (3)缜密精巧的结构艺术。(4)语言清新洗练,朴素典雅,是纯粹的白话美文。3、周作人散文的艺术特色。(1)选材
20、广泛而平凡琐碎,常记生活中的一事、一情、一景,清新随意,意趣盎然。(2)融知识性、趣味性、哲理性于一炉,冲淡平和,悠游闲适。(3)舒缓自然、简洁老练的语言风格。(4)文章短小精悍,文风古雅凝重,耐人咀嚼,回味无穷。4、现代散文的特点。(1)五四时期人的发现影响于散文,便是表现个性,革新了散文的内容。(2)扩大的表现生活的范围。(3)问题多样,表现自由, 不拘一格。(4)表现出世界文学的广泛影响。(5)新文学运动初期和20年代散文都表现着作者们深厚的学养。第六章 30年代文学思潮1、人文主义文学思潮梁实秋的“人性论”(以理制欲的人性论)。人物:人文主义文学思潮的代表人物是新月派理论家梁实秋,京派
21、理论家朱光潜和京派作家沈从文等。他们共同的特点是对西方的文艺思潮有一个通观,比起五四和当时的一批间接、部分了解西方文艺的作家与倡导者们,更了解世界文艺的真相,他们与民族传统文化之间的贯通也超出于一般水平。他们的文艺思想本质上是承传了五四文学的人文主义思想,而与当时左翼革命文学所理解的中国现实政治的需要有一定距离,也因此而受过责难。梁实秋“人性论”:梁实秋文艺思想的特征是援据美国白璧德新人文主义为学术背景,提出人性核心的道德评价的文学标准,以古典主义的“节制”为美学追求。(1)梁实秋的文艺思想中,人性是一个关键的概念。他一再强调:“文学发于人性,基于人性,亦止于人性”,人性是超阶级的。(2)代表
22、梁实秋艺术精神的是古典主义的“节制”,是善于“选择”该写的材料。有节制精神的古典文学,就是“从心所欲不逾矩”的文学;有了这样的心态,就能“沉静的观察人生,并观察人生全体”。2、左翼文学主潮初期革命文学倡导、“左联”、“两个口号”的论争。初期革命文学倡导:(1)革命文学的倡导者在处理文学与人民的关系上,明确要“以农工大众为我们的对象”、“要使我们的媒质接近农工大众的用语”。(2)在处理文学与无产阶级政治革命关系时,倡导者把无产阶级政治实践活动作为文学反映现实的唯一角度与内容,把文学的功能、作用归结为对实际革命运动的直接实践作用,以政治宣传作用替代文学的自身价值,把文学作为政治的传声筒。(3)缺点
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