《孔子世家赞》.ppt
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1、 西汉西汉 司马迁司马迁史记史记司马迁司马迁 司马迁子长,西汉文史家。司马迁子长,西汉文史家。太史公书太史公书著,著,史记史记也是它。也是它。 内容很丰富,三千历史传。内容很丰富,三千历史传。 上自皇帝起,下至武帝终。上自皇帝起,下至武帝终。 本纪十二篇,世家计三十。本纪十二篇,世家计三十。 七十有列传,十表又八书。七十有列传,十表又八书。 纪传体通史,中国第一部。纪传体通史,中国第一部。 后世影响大,鲁迅盛赞之:后世影响大,鲁迅盛赞之: 史家之绝唱,无韵之离骚。史家之绝唱,无韵之离骚。史记史记之目的,之目的,究天人之际,究天人之际, 通古今之变,成一家之言。通古今之变,成一家之言。 史记史记
2、司马迁司马迁史记史记五十二万六千五百一十五字。五十二万六千五百一十五字。 其中的其中的“本纪本纪”“”“世家世家”和和“列传列传”是主体。是主体。 “本纪本纪”是全书提纲,按年月时间记述帝王是全书提纲,按年月时间记述帝王的言行政绩。的言行政绩。“世家世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传列传”是重要人物传记。是重要人物传记。“表表”用表格来简列世系、人物和史事。用表格来简列世系、人物和史事。“书书”则记述制度发展,涉及礼乐制度、天则记述制度发展,涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。史记史记孔子世家孔子世家
3、孔子世家孔子世家史记史记卷四卷四十七,共十七,共93709370个字,详细地记述个字,详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成了孔子的生平活动及各方面的成就。文章真实地记述了孔子一生就。文章真实地记述了孔子一生的政治活动,写得生动具体、形的政治活动,写得生动具体、形象逼真。是研究孔子生平思想的象逼真。是研究孔子生平思想的一篇重要文章。一篇重要文章。赞赞“赞赞”文体名。文体名。史记史记中中这是司马迁所开创的一种史论形式。这是司马迁所开创的一种史论形式。 史史记记中的中的“赞赞”, ,充分地展示了作者的个性充分地展示了作者的个性; ;它它的内容无所不包的内容无所不包; ;具有强烈的抒情性具有强烈的抒
4、情性; ;它使用的它使用的语体是语体是“议论而兼叙述议论而兼叙述”; ;体制短小体制短小, ,灵活多变。灵活多变。这些特点对古代这些特点对古代, ,特别是唐以后的杂文文体的形特别是唐以后的杂文文体的形成产生了重大的影响。成产生了重大的影响。孔子介绍孔子介绍 孔子,名丘孔子,名丘, ,字仲尼,春秋末期鲁国人。他是我国古代著字仲尼,春秋末期鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整理家,曾修古文献
5、整理家,曾修诗诗、书书,定,定礼礼、乐乐,序,序周易周易,作,作春秋春秋。孔子思想及学说对后世产生了极其深。孔子思想及学说对后世产生了极其深远的影响。远的影响。 孔子的思想是:仁义礼智信。他创立了以仁为核心的道德孔子的思想是:仁义礼智信。他创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。待人真诚、宽厚。“己所不欲,毋施于人己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,君子成人之美,不成人之恶不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人躬自厚而薄责于人”等,都是他的做人准则。等,都是他的做人准则。子曰:子曰:“吾十有五
6、而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子这是孔子对自己一生各阶段的总结。对自己一生各阶段的总结。孔子介绍孔子介绍 孔子孔子, ,今山东曲阜东南人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避今山东曲阜东南人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁,后定居鲁国陬邑。父难奔鲁,后定居鲁国陬邑。父叔梁纥叔梁纥( (hh) )为鲁国武士,以勇力闻为鲁国武士,以勇力闻于诸侯。于诸侯。 孔子岁丧父,随母孔子岁丧父,随母颜征在颜征在移居阙里,受其教。孔子少时家移居阙里,受其教。孔子少
7、时家境贫寒,岁立志于学。及长,做过管理仓库的境贫寒,岁立志于学。及长,做过管理仓库的“委吏委吏”和管和管理牛羊的理牛羊的“乘田乘田”。他虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,他虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。岁时,已博学多才,成为当地较学乐于苌弘,学琴于师襄。岁时,已博学多才,成为当地较有名气的一位学者,并在阙里收徒授业,开创私人办学之先河。有名气的一位学者,并在阙里收徒授业,开创私人办学之先河。 其思想核心是其思想核心是“仁仁”,“仁仁”即即“爱人爱人”。他把。他把“仁仁”作为作为行仁的规范和目的,使行仁的规范和目的,使“仁仁”和和“礼礼”相互为用。主张统治者对
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