坤元经(9页).doc
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1、-坤元经-第 8 页坤元经又名女丹法言秘诀八章,传为玄贞五皇姑所作。是一部采集各家功法之长道女丹修炼专著,简明扼要,便于修习。瑶池无量金母序金丹大道,纯阳一炁也。人欲修之,皆以五常始,而性分尽,则四端万善之当然,参赞位育之极至,方满乎性之量充塞无外,混合无名,乃曰成圣。至吾仙佛,乾坤修行,丹道大源,皆由至虚至灵之性,静养心身,在清净寂灭中,混沌浑沦,炼乎性真,见乎性光,无一毫渣滓,与太虚同体,成圣之功能如一也。所谓性者,后天中之先天,则为元神;先天中之先天,则为元炁。先天元炁本无形,生乎有形,所以为生天、生地、生人物之根本。故金丹之道源本此,当未有天地人物之先,元炁浑凝一团,静而不动,唯氤氲浑
2、涵,结一点灵光,在隐约飘渺间,虚无恍惚中,静极动生,无极化成太极,而天地始生焉。天地位判,则天气下降,地气上腾,二气交感,则人物从此生矣。得天之阳则成男,而坤阴已寓乎其内;得地之阴则成女,而乾阳已寓乎其中。然有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父母,父母二气交合,元炁凝结,在母腹中,成一胎形,内含灵气,始生乎心,则为性元,乃曰人之神始。继生乎肾,则为命元,乃曰人之气根,久而五官百骸,骨节筋络,次第长成,则贯通乎呼吸之窍矣。至十月胎全离腹,去先天而落于后天,借天地之正气,资父母之养育。乾男二八之岁,坤女二七之年,气血充盈,情窦渐开,男女媾精,万物化生,皆本良知良能,乃造成人民一大世界也。所可惜者,人多
3、不知修炼,纵情恣欲,本来至宝渐即销磨,未几,骨枯水尽,夭折丧亡,实堪悯恻。虽幸生及老,百病杂出,艰苦万状,悉由剥去元阳所致,焉得效仙佛能超劫长生乎?昔吾在无量天中,传出乾坤丹功,玄妙关窍,逆行之法,炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚,教人度己度人。不料久传则伪,旁门杂出,混乱害人,莫可言状,至今真传学绝,以讹传讹,不悟修道之玄机,动以奸巧惑人,首重财礼,相率引入地狱,言念及此,令我泪下,为天下乾坤二道大放悲声焉。今逢三期,应吾主会,上请玄命,普渡三教,合成一道。玉虚选择上古天真妙行,道德高深,开化人间,广度乾坤二道。书成三教,外著内篇天梯,乾道玄功口诀,惟坤道未传真妙,特留女仙飞著。因此请旨,上选紫
4、衣道君,玄真五皇姑,同降坤元经一部,传真女丹妙诀玄微,并证乾道功用之实。可见天真妙行,端正乾坤法界,使人间乾不传坤,坤不传之于乾,以维道纲于万世也。故金阙会通玉清上清太清,共举天真妙行,为统二女之师,参订文词,今书落成,降彼阎浮世界,留得数语,明透道根,故坤元修之如此,至乾元修之亦如此,皆以圣功建其始,而修性命之本源,俱从先天中体会,须臾不离,各正性命,保合太和之妙论也。是为序。清光绪乙巳年九月十五日降于固始乐天山房之仙坛坤元经 一至四章来源:道教之音整理 作者:秦碧桃 时间:2015-04-15 20:01:28 次 繁體中文版 手机访问道教之音静养化气第一章女子坤柔之性,血液之躯,修炼丹法
5、,入手与男子不同。秉性不一,故形体亦异。男子先炼本元,后炼形质。女子先炼形质,后炼本元。女子初工,先要收心静养,以有形之质,用有为之法,行无为之事,炼伏丹田元气,调和血海月经,神中灵觉,静里动机,趁斯时至,转轮逆运,到乎两乳中间炁穴,月月如此,久自变化,灵脂成气。自验月经,由红变黄,由黄变白,由白化无,由无化炁,方还元贞,始立丹基。志求上进,采药还丹,胎息出神,与男子丹法并用,了道成仙,同一形神俱妙也。女子修行,用太阴炼形之法。先数月前,日日清心寡欲,刻刻妄念扫除,抛去一切喜怒哀乐,尘缘挂碍斩断。凡遇大小功德,量力必做。斋口洁身,正心诚意,慎寒暑,节饮食。言听视动,爱惜精神,然后选择天清气爽吉
6、日,扫室焚香,至诚礼拜,方上蒲团,端身正坐,双足对挽,口架鹊桥,心守玄关,意默血海,二目回光,返照两乳中间炁穴。凝神调息,静使至笃,虚令至极,镇静不动,一呼一吸,来往冲和。呼由后转,至乾到肺;吸由前转,到坤至肾,自然行持,外随口鼻绵绵若存。将两手交叉捧乳,轻轻揉磨,三十六遍。气自下田,微微吸起,二十四口。仍用双手捧乳。吾等童贞,不用揉吸之法,妇女要用。此后目微回光照定炁穴,神抱意住,意系息住,纯一自然。真息往来,一开一合,在丹田中挽转悠扬,聚而不散,则内藏所伏之气与口鼻外来之气,镕化无迹,交结在血海中,氤氲融会,不觉若觉,有意无意,呼则微微起意,上照神室,吸则悠悠回气,下达丹田,久则行乎自然,
7、静虚到无相之极,侯生动机,其气在无意之间,丹田血海之内,有一缕清气,自下升上,直入炁穴,凝神照定,运息少刻,舒散周身,此一片太和浑元景象,莫知所之,方可下坐,磨手铺面。退符一节,是塞毛孔,免受风寒生病。凡行坐后,绝不可少此一番。大凡用功静坐,要得四时正气,天青日白,气和风清,月明静夜。忌在风雨炎寒之天,阴湿污秽之地。忌食荤膻辛酸之物,生冷瓜果之品,自己谨慎调养,保护身体。当月经信至后,七日之内,更加一番小心,不可劳乎精神,损乎气血。女子性柔心静,无事之中,将自己眼耳鼻舌心意,不为外物所引。凝神调息,静镇使之不动。惟心出入无时,妄念何止?一觉心走,速收回来,入在腔子之中,目凝神光,下照海底,其心
8、自然不动,久而常清常静,灵元生乎妙觉矣。然女子用静工之时,魔考最多,要尔自知自解。倘若福薄缘浅,一磨则退,终沉苦海,须要至死不变,力求上进。古仙云:“要求生富贵,须下死工夫。”心不死透,绝无效验,即欲长生先学死,微尘一点隔天渊。能绝后天,方生先天。凡行走坐卧,不离这个。凝神收心,静中调息,依诀行持,不过半年,气质由浊变清,身体自少倦卧,神清气爽。凡处出外事,以戒规自守,细访仙师贤友,恳求指点玄妙,实在用法,多寻女丹,细对参悟,坐自有效。或一日三坐四坐,从容自然,每日亥子中间一坐,绝不可少。十二时辰在道中,死心修去自成功。仙人都是凡人做,要尔真心真用功。此为女子静养化气之初功也。知时炼形第二章(
9、此章宜细玩味)女子浊阴,居于下藏,年十四经满而漏,因身体合乎太阴行度右旋,二日半,行一宫;三十日,行一周天。古今女子,初来北海潮水,都在月之初三,应“月出庚”之义,也有十五,应“月生甲”之理,如太阴一月一圆,月经一月一来也。斯经由周身血管经络,到肝入心,下至血海胞里,上接命门真火,下接膀胱真水,一熏一蒸,化行生气,贯通百脉,内润养脏腑,外游运皮肤,行至二十七八日之间,血海所蓄,气之将动,血之欲镕,引起先天中先天真一元炁,隐涵玄根之内,壬水始生。在月信将至之时,人必腰痛身软,头昏胫疼,日好喜睡,不思饮食,如客还家,先有信至一般。赤龙洪涛,三十时辰即止。癸净壬现,先天真一元炁,复在真阴动时,七莲花
10、放,露蕊含包,此时顺受生人,逆炼成仙,天机实在攸关于此。女子修炼,先要算定某日某时,月信对期必至,早自留心,静候信到。要避风寒燥湿,忌荤膻辛酸,扫去妄想烦恼忧思,割断身心牵缠挂碍。惟日静坐,光定神凝,意和气平,耳不妄听,目不妄视,鼻不妄吸,口不妄开,身不妄动,一切凡情,不沾一丝,静不着相,呼吸绵绵。身觉信至,焚香静坐,闭目存神,两手如抱如拳,心守玄关,意默血海,回光返照乳中炁穴。运息如前,丹田血海,起意上照神室,少刻觉生清气一缕,自下生上,入乎炁穴,微微运落中极,回光照定,意引下照复还海中,仍旧运息。呼由丹田起意,上照神室;吸由炁穴回返,下笼血海。用意抱神,随息归根,丹田自然生热,斯时血化之炁
11、,复入血海。若不相投,如客在外,变相还家,相见不识。此纯阴逢真阳之炁,引动玄根,真一炁鼓,真阴发动,在血海之中,如鱼吸水一般。此时身体绵软,醉人相似。其味较人难容,景象莫言。若动淫念,欲火发动,不能禁止,大丧品节。苟或强制,大伤精气。即觉妙景,速急回光,返照海底,意抱气住,神笼息住,涵蕴自然,团聚热气,下寻去路,微微升身,用意潜引尾闾,穿上夹脊,缓步三台,直上泥丸,下过玄关,落在鹊桥,炁化甘汁,和舌下泉中生液,咽下重楼。至乳间炁穴,运液化气,凝聚片时,调息运化。由两乳经络,气通胁上,贯乎百脉,舒散周身。息中若觉,周身皆玉乳化成冲和之气,则冲和之气若满周身,浑合呼吸,如同一气,斯妙化全在行乎自然
12、之中也。此坐工在信将至,用此默运化气养形之法。赤龙正旺,两日半中,不可妄行运炼。果若胡行妄动,必有血中奇症,仙人难治,自取丧命,惟悠悠自在为妙。待到将止未净之时,癸净壬生,玄根所隐藏先天真一之气,忽又发动。在无意自动真阴,如鱼吸水,自觉七宝莲开,速闭目存神,默守关窍,回光照定,用意含聚,神抱息住。烹蒸热生,下寻去路,意引如前,由后逆行转轮,落在炁穴,由乳房贯通周身,自觉舒畅,然后升足,退符下坐。若养到气旺,一日之内,真阴若动数次,即要静炼数次,不可轻视错过。女子还乎元贞之体,全借真阴,动出先天真一元炁,在动机中,炼而运之,妙化无形,静养乎体也。月月如此,信到化气以养形,经止炼形以和气。平常静坐
13、,工不可怠。待养到气活经化,自有效验。观音白雀寺修真,海放莲花坐化身。手捧宝瓶甘露水,枯杨养活万年春。此女子知时炼形之功也。斩龙立根笫三章女子静修,工纯见验,一日一时,不可倦怠。依前坐式,默默守关窍,神依气运。意系息住呼吸往来,上至炁穴,下至丹田,婉转悠扬,聚而不散。内藏接乎外来之气,融会一片,凝聚真气,日充月盛。下起丹田,上冲炁穴,斯炁由乳运化,周身络脉,全体舒畅,口中生满津液,(口+燕)下直到炁穴盘聚,用息舒散,液中浊湿之水,少刻入乎中极,落在玄根,意抱气住,运息烹化,覚热生腰,带脉一围,下到丹田血海。息用先武后文,静守自然。此即如男子玉液炼形之工同也。但覚血海液化之炁,涵乎自然,随息黙运
14、,回光照定,丹田煖气自生。待热如汤煎,用意涵伏片刻,自然下潜尾闾,提上夹脊三台,直到百会泥丸,少仃休息,降下明堂玄关,斯炁化为美液,滴落鹊桥,和舌生之津,满口咽下重楼,送入乳中炁穴,凝聚片刻,意随息运,烹意化气,由乳汁经络,流通周身之气,与内中呼吸,共合为一,妙化自然。此即与男子金液炼形之工同也。然女子日日坐中,用此金玉炼法,其月经之血色,临期斩之,久而自断。盖斩法是犹炼化之工,当在信之将至,坐式如前黙守,运息神凝,丹田初动之机,将生之炁,意蕴黙住,灵覚先天真一,涵中若现,趁用火工,运息收还玄根,意和血海,化气上升入炁穴,散乎周身,此谓索龙头也。经之将净,坐法如前黙守,待丹田气生,真阴自动,露
15、出先天真一之机,回光照定,意抱息住,凝聚丹田热氕,呼吸烹炼少刻,温温团结,使聚不散,用意下引,潜度尾闾,转轮逆运,落入炁穴蕴酿气化,舒散周身,自然不归血海,此谓擒虎尾也。月月应期,用此索擒,中兼金玉炼法,久久行持,水磨之工,不可急求其效。体旺二年可断,身弱三年可无。果欠真修纯实之功,终难斩去还乎元贞之体矣。然斩法全在阴动露出先天炁机之时,速用呼吸火工,烹炼血海,所蓄即化为气散入身中,以炁穴中,主持自然不入血海,复变阴浊也。斯经渐炼渐化,其色渐斩渐变,行乎自然,红自黄而黄自白,白自无而气自化,三命无形则丹基始立,乳头自缩,体成男子。则知斩断之纯工也。以上三层妙法,步步实行,见验做去,方能获益。言
16、虽有为着相,不可离法行乎无为也。总要访求过来女修,此中实在运炼,火候、危险,与此同参,万无一错。女子工行此步,魔考最多,阻止前进,要心自知,广积阴徳,任其存亡。下纯死之功,不求急效,随其自然,久之化无矣。只在信至将净,趁乎动机,则用呼吸之力,恰在动处用火。是要小心谨慎。平常息莫用力,动火烹乎空铛。如回光在未得药前,一日只可一时,久照恐出阴神也。斩龙下海运神通, 剑号清灵用火攻。上借罡风吹入地, 霞光涌上笼晴空。此女子斩龙立根之功也。采取生药第四章女子坐功,赤龙斩后,用法与男子相同。前炼斩法,温运和化,今用采工,乘机收取,炼藏于内,静候春生。既斩之后,坐法如前,静笃虚极,凝神入乎炁穴,无一毫念虑
17、,无一丝知觉,随后天口鼻,呼吸气轴,运行内息,往来阖闢。吸入一阖,逆转自乾,升为进火。呼出一闢,顺落至坤,降为退符。进火即为釆取,退符即是烹炼。此中吸则降火,呼则升水,是要分明透彻,方可下手,採取先天,精中化炁,转炼封固,静养生药。明白息中方採取,得來一刻返魂浆。女子当此,静中自待,用神抱气,运意随息,上至炁穴,下至丹田,灵觉静中生动,用接栽法时得艮卦,乾坤颠倒,天槖地籥,窍合吸嘘,覚丹田热气初来,急用呼吸,运意採取,收住涵包,凝聚片刻,遂下尾闾,过夹脊,上泥丸。后升用亁策四九,三十六数,到顶少仃片刻,由明堂,入炁穴,顺落深藏玄根,前降坤策四六,二十四数,是为一转轮,然后温温,体若蒸笼,团聚不
18、散,日日加工,温养生药。一吸入,降火为温。一呼出,升水为养。用心火肾水,在内息中,绵绵薰蒸。六门紧闭,待时生春,静中採取本心肾之气,來烘玄根。所藏外药,或十月一年之间,恍兮惚兮,中有物动,身中毛窍若痒,四肢无力,骨节若绵,难明形狀,此正生药之象,神明自知。其信先必邀女修道伴,静中扶持,药生全在运养日久,六门不动,二气薰蒸,丹房之中,自然真阳,先天元炁,一片热起,在恍惚渺冥之间,似覚不覚,光定意抱,运息团聚,不至外越走漏,不知在呼吸之中,由鼻口露出,异香遍身,滿室共闻,神明自覚,缓缓意抱息住,收炼片刻,自在醖釀,眉上明堂,忽有火光,外射丈余,此亦药生之验,慎加保守,不要走失。此採外药,引生内药。
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