《墨子.尚同上》阅读练习.docx
《《墨子.尚同上》阅读练习.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《墨子.尚同上》阅读练习.docx(6页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、墨子.尚同上阅读练习阅读下面的文言文,完成各题。子墨子言曰:古者民始生未有刑政之时,盖其亨,人异义。其人 滋众,其所谓义者亦滋众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。 是以内者父子兄弟作,离散不能相和合;天下之百姓,皆以水火毒药 相亏害。至有余力,不能以相劳;腐朽余财,不以相分;隐匿良道, 不以相教。天下之乱,假设禽兽然。夫明乎天下之所以乱者,生于无政长。是应选天下之贤可者,立以为 天子。天子立,以其力为,未足,又选天下之贤可者,置立之以为三 公。天子、三公既以立,以天下为博大,远国异土之民,是非利害之 辨,不可一二而明知,故画分万国立诸侯国君。诸候国君既已立, 以其力为未足,又选择其国之贤
2、可者,置立之以为正长。正长既已具,天子发政于天下之百姓,言曰:“闻善而不善,皆以告 其上。上之所是,必皆是之,所非,必皆非之。上有过那么规诛之,下 有善那么傍荐之。上同而不下比者,此上之所赏而下之所誉也。意假设闻 善而不善,不以告其上;上之所是弗能是,上之所非弗能非;上有过 弗规谏,下有善弗傍荐;下比不能上同者,此上之所罚而百姓所毁也。” 上以此为赏罚,甚明察以审信。国君者,国之仁人也。国君发政国之百姓,言曰闻善而不善,必以告 天子。天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之。去假设不善言, 学天子之善言;去假设不善行,学天子之善行。”那么天下何说以乱哉? 察天下之所以治者何也?天子唯能壹同天下之
3、义,是以天下治也。天下之百姓皆上同于天子而不上同于天那么灾犹未去也今假设天飘风苦 雨漆漆而至者此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故子签子言 日:“古者圣王为请以治其民。譬假设丝缕之有纪,罔罟之有纲,所以 连收天下之百姓,不尚同其上者也。”(墨子尚同上,有删节)9.对以下句子中加点词的解释,不正确的一项为哪一项()A.盖其语,人异义 语:(言语)表达B.是非询害之辩 辨:区分C.是以天下治也 治:治理D.所以连收天下之百姓 收:约束10.以下对文七画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项()A.天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/那么灾犹未去也/今假设天飘 风苦雨/凑凑而至者/此天之所以罚百姓
4、之不上同于天者也。B.天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天!那么灾犹未去也/今假设天飘 风苦雨濠濠而至者/此天之所以罚百姓之不上同于天者也。C.天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/那么灾犹未去也/今假设天/ 飘风苦雨漆漆而至者/此天之所以罚百姓之不上同于天者也。D.天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/那么灾犹未去也/今假设天飘 风苦雨漆漆而至者/此天之所以罚/百姓之不上同于天者也。11.以下对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项() A. “子墨子”指墨翟。前一个“子”是夫子(即先生、老师)的意思, 是弟子们对墨翟的尊称。墨留,是春秋战国之际墨家学派的创始人。B. “天子、三
5、公既以立”中的“三公”是一种爵位。爵位是古代天子 或皇帝对贵戚功臣的封赏,相传周代有公、侯、伯、子、男五种。C. “百姓”在文中指平民,但战国之前“百姓,也指贵族,如,诗 经天保“群黎百姓”郑玄注为:“百姓,官族姓也。”“五刑”指古代五种轻重不等的刑法,在不同历史时期,其所指各 异,秦以前指墨、鼻!I、非h宫、大辟五种刑罚。12.以下对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项为哪一项()A.墨子认为,上古时期由于百姓之间相互残害,导致有余力的人不能 帮助别人,进而造成天下混乱,民众犹如禽兽一般。B.墨子认为,天下大乱的原因在于没有行政长官,故只要选择有才能 品德好的人作为天子,天下即可到达清
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 墨子.尚同上 墨子 同上 阅读 练习
限制150内