宋濂底层逆袭的范例——《送东阳马生序》教学札记(3页).doc
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1、-宋濂,底层逆袭的范例送东阳马生序教学札记-第 3 页宋濂,底层逆袭的范例送东阳马生序教学札记程予东个人以为送东阳马生序所讲的就是底层寒门学子逆袭的故事。作者宋濂在中概括他学习经历的一句话是“盖余之勤且艰若此”。什么叫勤呢?勤就是尽力多做,不断地做,不偷懒。文中非常具体地交代了他的勤奋,每假借于藏书之家这是勤借书;手自笔录是勤抄书;余因得遍观群书是勤读书;尝趋百里外,从乡之先达执经叩问是勤寻师;援疑质理,俟其欣悦,则又请焉是勤问师。宋濂为什么如此勤奋?他勤于做事的力量是从哪里来的?勤奋的力量可以有不同的来源,或者外力使然,或者内力觉醒。外力施加,自己也认可接纳这样的外力,承担着责任和使命,像龙
2、应台先生说的那样:我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来拥有更多选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。这样的要求多少显得沉重一些。当然很多人需要负重前行。因为没有负重的船一阵风浪就可能将之掀翻。内力觉醒是发自内心渴望,是自我的选择。宋濂属于哪种类型?文章开头就告诉我们:余幼时即嗜学。嗜学就是非常喜好学习。有强烈的求知欲望。这是生命自我的要求,而且他的这种要求来的早。柏拉图说:我们看到由自身推动的东西是不朽的。我们可以毫不犹豫地肯定,这就是灵魂的本质和定义,也就是说,灵魂的本质是自动。任何物体的运动如果来源于外部,那么这个事物是没有灵魂的;但若一个物
3、体的运动源于自身,那么这个物体是有生命的,或有灵魂的。宋濂的可贵即在于灵魂的自动。内力觉醒的人和物质条件并没有必然的联系。不过,我们还是相信,轻度的物质贫困是盛产精神的沃土。纨绔少伟男。宋濂家里非常贫穷,没有办法可以得到书来看。无钱买书和嗜学之间有着尖锐的矛盾冲突。如果没有强烈的求知欲望,就会屈从于客观条件的限制。倘若求知欲望非常炽热,那么即使客观条件受限,也依然可寻找突破口。换言之,就是如果你有一件很想做的事情,那么千军万马般的困难也无法阻挠你。同样的,如果你不想去做一件事情的话,你也会找到千百种的借口为自己开脱,所以,如果你真的坚定了理想,你就不会让开端左右了结局,你会付出实际行动,让缺陷
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