李少波真气运行法内部详细课程.ppt
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1、李少波真气运行详细课程,内部课程,李少波真气运行养生实践,李少波真气运行内部课程,102岁甘肃省名中医李少波先生简介,请观看中央电视台夕阳红栏目的专题片,真气运行无药治病的最高阶段,真气运行是人体生命运动的主要功能,人如果能掌握其全部运动规律,则人类的生命可以由人自己来掌握,人可以达到健康无病长寿的境界。 原全国政协委员、国家卫生部中医药管理局局长、著名中医 吕炳奎,真气运行无药治病的最高阶段,正气存内,邪不可干。我们中医和您的真气运行及上工治未病,是完全一致的,而且在理论、实践、方法和效果上都有,比西方医学要高明。 国家卫生部副部长、中医药管理局局长 王国强,真气运行法大事记,1964年,意
2、守丹田及其它论文在甘肃日报发表。 1978年,“真气运行法临床验证”被评选为甘肃省卫生厅的首批科研项目。经过五年的临床,发现对八十多种常见疾病有明显疗效,于1983年荣获甘肃省卫生厅科技二等奖。 1992年,成立兰州李少波真气运行研究所,并亲任所长。 1994年,经卫生部中医药管理局批准,成立中国民医协会真气运行研究专业委员会,并出任主任委员。 2008-2011年,真气运行法列入甘肃省卫生厅的科研项目有,“真气运行法对高血压病、消化性溃疡干预的临床研究”、“真气运行法对慢性乙型肝炎的临床疗效评价”及“真气运行法对矽肺治疗观察”。 真气运行培训连续三年被国家中医药管理局评定为继续教育项目,执业
3、医师可参加培训获得12个学分。 2009年6月,李少波教授在中华中医药学会第五次全国会员代表大会暨30年会庆上,获得“中华医学会成就奖”。 2011年,真气运行法入选兰州市非物质文化遗产申报项目。,真气运行在国外的推广,1987年,真气运行法在广东省得到推广,连续在广州解放军军事体育学院、中山大学和深圳等地办培训班,其间,吸引了新加坡的多人参加培训。深圳特区报专题报道了真气运行法。1991年,新加坡真气运行法学会成立。之后,李少波教授连续5次亲赴新加坡进行教学,2002年还在新举办真气运行师资培训班。 1996年和2001年,真气运行法先后传入印度尼西亚和马来西亚,李少波教授数次亲赴两国进行教
4、学。 2002年10月,李少波传略由马来西亚真气运行学会(筹)出版发行。 2003年,编撰了真气运行五步功法练功指导,先后在马来西亚和国内内部发行。,真气运行在国外的推广,2005年2月,马来西亚真气运行学会成立。常年在吉隆坡直辖区开展培训,并先后在雪兰莪、霹雳、森美兰、槟城、沙巴等州及泰国、文莱举办培训班。该国星洲日报、南洋商报、中国报、光华日报等华文媒体不断介绍真气运行及创始人李少波教授。 之后,印度尼西亚真气运行基金会随继成立。定期在雅加达举办培训班,同时在泗水、三宝垄、万隆、峇厘和澳大利亚墨尔本等地开展培训。该国国际日报、千岛日报等华文报多次报道真气运行及其防病治病效果。 2006年后
5、,加拿大、德国、澳大利亚、泰国,文莱和台湾等地相继酝酿成立真气运行学会,建立了筹委会。 2011年8月,真气运行法培训列入印度尼西亚国家医保范畴。,2006年李老在新加坡教学,真气运行的治病效果,该方法对已观察到的 高血压、心脏病、糖尿病、肺结核、肺气肿、肝胆疾病、早期肝硬化、肠胃病、泌尿生殖系统疾病、慢性肾炎、类风湿性关节炎、颈椎病、神经官能症、内分泌紊乱、顽固性皮肤病等80多种功能性和器质性病变均有显著疗效, 对癌症早期患者的治疗和术后恢复都有很好的作用。,真法诱生干扰素治疗恶性肿瘤18例观察,江西医学院附二院肿瘤科 倪勇文熊金兰刘用享江西省中医药研究所 任正心戴华生涂俊杰第二军医大学微生
6、物教研室 杨果诗杜平 干扰素是人体内一种具有非特异性免疫功能的蛋白质,它在肿瘤的治疗中起着积极的作用。有关干扰素治疗肿瘤的现状,杜平已作了综述评论,但迄今未见国内外有气功诱生干扰素防治肿瘤的报道。为此,我们尝试用练“真气运行法”来诱生干扰素以治疗各种恶性肿瘤,取得了肯定的疗效。 李少波真气运行学261页,李老的学术追求,黄帝内经 第七卷 全真导气 唐 太仆令王冰 夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。 先师口授秘诀撰成玄珠谜语十卷,藏于五岳之洞中。 至道流行,徽音累属,千载之后,方显大圣之慈惠无穷!,真 气 与 养 生,夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,
7、避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。 黄帝内经素问上古天真论 真气充足,身体健康;真气不足,身体衰弱;真气消失,生命结束。真气是人体生命活动的物质基础和动力源泉。 李少波真气运行学,何 谓 真 气,真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。 黄帝内经灵枢刺节真邪论 李老:真气分为先天真气和后天真气。 真气者,经气也。 黄帝内经素问离合真邪论 李老:经络的实质就是真气 明朝名医张景岳说:气在阳即阳气,气在阴即阴气,在胃曰胃气,在脾曰充气,在里曰营气,在表曰卫气,在上焦曰宗气,在中焦曰中气,在下焦曰元阴元阳之气,现代对真气和经络的理解,水蒸气 生物电 波每条经络有自己的频率,心脏只有0.
8、7瓦,通过共振方式与各器官进行气血交换,真 气 运 行,邪之所凑,其气必虚 正气存内,邪不可干 不通则痛,痛则不通 疼轻麻重木难移,如 何 练 功,练功姿式 以平坐式为主,凳椅面上可加软垫,要求凳椅坐面与小腿等高; 臀部的 1/2 1/3 坐于凳面,两足平行,与小腿垂直, 小腿与大腿垂直,大腿与上身垂直; 两膝间距两拳宽,两手掌自然覆置大腿上, 两肩松垂,含胸拔背,头顶如悬,下颌微收, 舌抵上腭,口目轻闭,两眼内视,耳听呼吸。 若惯于盘坐者,盘坐亦可,注意容易腿麻。 当修习纯熟后,则站、卧、坐、行皆可。,对 五 官 的 要 求,口腔 舌顶上额 颃颡 金津 玉液 气是延年药 津是续命芝 千口水可
9、成“活” 眼睛 目视鼻尖 片刻即可 思想很乱,睁开眼睛,”慧剑斩乱丝“ 耳朵 耳听呼吸,使呼吸不发出粗糙的声音,呼 吸 与 意 念,本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。 练功初期,意念只须注意呼气,慢慢让呼吸自然做到深、长、细、匀。 而吸气时则任其自然,勿须任何意念。 随着练功的深入,呼吸和意念须作适当调整。,收 功,每次练功结束前,先放松意念, 手掌相对摩擦至热,如洗面状摩面部数周 使精神恢复常态后,慢慢起身活动即可。,注 意 事 项,在静室内,明暗适宜,空气流通,又不可当风。 大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时,不宜练功 凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时,暂勿练功。 若练功中有意外干扰(如突然声响等
10、),则不必惊慌,须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付。,生 活 注 意,节饮食: 饮食清淡,忌食辛燥、腥、粘腻、生冷之物。 不太饱,吃饭留一口,活到九十九。 天上飞的雁鸽鸠 地上跑的犬马牛 水中游的鳝鳖鳅;土里长的葱蒜韭 欲令脾实,气无滞饱,无久坐,食无太酸,无食一切生物,宜甘宜淡 黄帝内经素问刺法论 慎起居 练功的时候,避风如避箭。 尤其春天避风,冬天保暖为重要。 适劳逸: 尚未通关之前,须戒绝房事,以后须有所节制。 女性例假期间只守心窝,不守丹田,过午不食与人体子午流注,口诀: 肺寅大卯胃辰宫, 脾巳心午小未中。 申胱酉肾心包戌, 亥焦子胆丑肝通。,第一步呼气注意心窝部,练功准备就绪,
11、即微合双眼,先注视鼻尖片刻,接着闭目内视心窝部,耳听呼吸,勿使有声。 意念随每次呼气内视心窝部,尽可能逐渐放慢、放长。 练功时若有杂念,可用数息法。,两点注意,关于练功入静的问题 静是练功的结果,刚开始不谈静,只注意呼气,用此念排他念。 大家锻炼时间安排 前三天前两步 中间五六天第三步培养丹田力量 最后三四天通督脉第四步,第二节课,第二步意息相随丹田趋,为什么注意呼气?,排出肺中浊气,降低肺内压,祛除痰涎有良效,减少呼吸次数,有利于肺脏病灶康复 副交感神经兴奋,相应制约交感神经 推动心气缘任脉下行入中丹田,振奋脾阳,再入下丹田,心肾相交 呼气时,手三阴真气从胸走手,足三阳真气从头走足,向外向下
12、,挥温分肉、卫外免疫 全身毛窍开张,起散温行水的作用,呼气时副交感神经兴奋,中医五行学说火生土,肺和心脏水箱和发动机 心脏每天跳动近10万次 巨阙穴心经的募穴,不是膻中, 心气疏泄,心火下降的地方,改善脾胃 胃寒的人,胃有冰凉的感觉 脾胃改善,糖尿病病情改善 真气运行注意呼气,使心火下降。“心为肝子”,“实则泻其子”就可以达到平肝的目的。,第一步练功反应和效果,自觉心窝部有沉重感,温热感,即告第一步完成。 练本步期间,无练功基础者,可能出现 头昏, 腰酸背痛, 呼吸不自然, 舌抵上腭不习惯等, 在练本步过程中,一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者,可渐增食欲,精神日振。,第 一 步 练 功 辅
13、导,心窝部的位置,即心口部,也就是胸骨剑突(护心骨)下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在.这是一个部位,而不是某一点 注意:就是意念想着,也就是意守 用鼻呼鼻吸的自然呼吸法,自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然.关键是在呼气时意念想到心窝这个地方,吸气就不管了 强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气.这是因为他有意识地延长呼气, 有的胃病或体质虚寒型的人不容易得温热感,第一步功可多练一段时间,但只要有饱满感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步功法的锻炼.,第二步意息相随丹田趋,当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时,即可意息相随,于每次呼气时,以意引心窝之热气流
14、逐渐向下延伸,一步步趋向丹田(小腹内)。 但必须注意轻松自然,不可过分用意和操之过急,用力太大产生高热也不舒服。 每次呼气时将出现一股热流下达丹田的感觉。,第二步练功反应和效果,第一步真气已通过胃区,脾胃功能已有改善。 真气进入丹田,周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变。 此时可出现小腹中汩汩有声,矢气增多,食欲增进,大小便异常者渐趋正常。,第 二 步 练 功 辅 导,意息相随:意指意念,息既指呼吸(还是指呼气),又指真息(也即真气的温热感),相依相随. 丹田趋:就是呼气时意念心窝部的温热感一步一步向丹田下.因为真气是呼气时真气向下向外运行,吸气时真气向上向内运动的.将心窝部集聚
15、的真气沿中线任脉下达丹田,以打通任脉. 最常见的反应是肠鸣矢气,正气排驱肠道浊气的正常现象,应顺其自然,到一定时候自然消失. 在这一阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄尽自然痊愈 腹部有过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,真气不易下去,有时还会出现手术疤痕剌痛,这是真气疏通经络的反应,气趋丹田也许会慢一些.多练一些时间就是了. 有人有气往上涌的感觉,也是下焦气不畅,或是注意了吸气的缘故,应注意呼气,使气机往下去;三焦气机通畅了,也就好了。,第三节课,第三步调息凝神守丹田,调息凝神,抟气致柔,能婴儿乎? 老子道德经第十章 凝神者,收已清之心而入于其内也
16、。心未清时,眼勿乱闭。先要自劝自勉,劝得回来,清凉恬淡,始行收入气穴(丹田),乃曰凝神。 张三丰道言浅近说,第三步调息凝神守丹田,当每次呼气皆有热流下沉丹田,丹田温暖发热后,即把呼吸有意无意地止于丹田,即意守丹田,不必过分注意呼气,产生高热,即“壮火食气”,应文火温养,即“少火生气”。 调息的好坏在于唾液的多少。,第三步练功反应和效果,经过一段时间,可感到丹田内形成一个“气团”。随着功夫的积累,气团逐渐增大,小腹充实饱满有力,有时会出现阴部作痒,会阴跳动,肾区及四肢发热等,这些现象或感觉可因人而异。 凡心火上炎,失眠多梦,以及心脏不健康的疾患都应有所好转。 心肾相交,肾功能改善,患有阳痿、月经
17、不调大有改善。 肾水旺盛,肝得滋荣,患有慢性肝炎和初期肝硬化都有好转。,第 三 步 练 功 辅 导,当练到每次呼气有气流直达丹田时,即进入第三步。 第三步功是最重要的一步。一二两步功是为了培养真气,通达任脉,使上中二焦真气趋向丹田,并在丹田聚集。 第三步功是为下一步贯通督脉打下基础,如果丹田真气不足,通督是不可能的。所以古人把这一步功夫叫做“筑基”。由于培养丹田实力的重要,所以这步功练的时间也需要比较长些。,第 三 步 练 功 辅 导,在第二步功气入丹田时,丹田内尚未有明显感觉,而后几天中反而感觉不明显了。有人为此着急,不知是怎么一回事,或者认为功法练跑了。这里有两个原因: 一是第三步功重点是
18、凝神(即意守丹田),把注意呼气的意念放松了一些,所以气沉丹田的力量也就比较地小了: 二是丹田的容积较大,有气则开无气则合,开始真气进入丹田时有冲动感觉,但少量真气不足以充满丹田,因此便没有气感了,继续练功过几天丹田内充实起来,自然会有感觉,这是进步过程中一个必然的现象。,第 三 步 练 功 辅 导,随着功夫的进展,丹田真气不断充实,因此表现出各种不同的现象, “丹田温热”最为相宜。如发生大热,是“火候”太过,可放松呼气或不注意呼气,以减缓其热度; “丹田饱满”是真气充实的现象,必须饱满到一定程度,方能向下(会阴)、向后(命门)等处活动,要任其自然,不可过早意领; “丹田开阖”,感到丹田内如有一
19、物在运动,或感丹田内一开一阖或左右,或上下,此种景象过去叫做“胎息”,这是真气在丹田中旺盛的表现,是很好的徵兆,由此就可以更好的意守丹田了; “丹田蕴珠”,丹田内如有鸡卵、有如儿拳大小不等一个固态的东西,古人把这叫做“丹”,是真气高度凝聚的一种表现。,第 三 步 练 功 辅 导,由于练三步功丹田真气充实饱满,因此全身的生理变化也很多,如:有一股气流环腰一周,前经肚脐,后经命门,在不断地转动,这是带脉通了,对通关很有帮助。 全身温热也是常有现象,此是热能提高,能增强抵抗力;但有的人发热过高,感到心烦不适,可采用六字诀中“呵”字诀即平。 有患胃下垂者,在第三步功中常感呼气时小腹向上挈引,这是由于胃
20、体机能基本恢复,有力提升,和丹田气足有上浮力的表现,是治愈胃下垂的基本因素,不必介意。 有因丹田气流向大腿者,属于一般情况,不必太在意;若气感下流力太过,丹田气不易积存者,改用盘坐式可以纠正。 有因欲向后转而久不得过者,可以提肛吸气导之;,第 三 步 练 功 辅 导,达到第四步顺利通督,必须依靠第三步功的真气积累,所谓“积气冲关”。 如果一旦走泄真气,通关就要推迟,因此要求练功者在筑基阶段睡前清心寡欲,睡眠姿势要侧卧卷足,即所谓“卧如弓”:衬裤要宽舒,避免磨擦;被要轻勿过暖,避免仰面睡式,如有性冲动即起勿睡。 如素患遗精的人更要注意以上要求,并应考虑平时多在什么时间遗精,即在那个时间起来练功,
21、以改正其习惯。 素有患肠炎,在三步中出现大便脓血者,有患妇科病而排秽物者,此为真气作用于丹田周围脏器,发生良好的生理变化,推陈出新,因此不采用他法治疗也能自愈。 各处有不定点的跳动,及痒、麻或出皮疹,此为真气驱逐邪气的表现,不作治疗,邪尽自愈。 第三步功后各种触动现象会越来越多。,第四节课,任督脉,奇经八脉,任脉:总任各个阴经 督脉:总督各个阳经 冲脉:冲脉为经脉之海 带脉:绕身体一周,总束阴阳各经 阳跷脉 阴跷脉 阳维脉 阴维脉 (经脉走向请看动画),呼吸方式改变真气运行方式,14岁之前, 呼气时,真气沿任脉下行, 吸气时,真气沿督脉上行到大脑, 14岁之后, 吸气时,真气沿冲脉上行.,人生
22、十岁,五藏始定,血气已通,其气在下,故好走。 二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋。 三十岁,五藏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步。 四十岁,五藏六府,十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐。 五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明。 六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈怠,故好卧。 七十岁,脾气虚,皮肤枯; 八十岁,肺气衰,魂魄离散,故言善误; 九十岁,肾气焦,四藏经脉空虚; 百岁,五藏皆虚神气皆去,形骸独居而终矣 黄帝内经灵枢天年,督脉打通的重要性,凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开。惟神仙以阳气冲开,故能得道。 北宋张伯端八脉经 缘督以为经,可以保身,可以
23、全生,可以养亲,可以尽年。 庄子养生主,小周天 呼气 真气任脉下丹田 吸气 沿督脉上行到头 大周天 呼气 手三阴 胸手 吸气 手三阳 手头 呼气 足三阳 头足 吸气 足三阴 足腹,第五节课,第四步通督勿忘复勿助,如 何 养 生,183977809,如 何 养 生,183977809,玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹,第四步通督勿忘复勿助,当丹田真气充实到一定的程度,即会沿脊柱上行。此时,意念须随之上行而不为别的事情分散注意力(勿忘); 当其止于某处不复上行,甚或有所退下时,也不要用意向上导引,即揠苗助长(勿助); 因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度,丹田越充实,上行的力量越大,速度越快
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