呼唤有魅力的品德教育.ppt
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1、关于呼唤有魅力的品德教育现在学习的是第1页,共103页思想品德课程目标思想品德课程目标 情感、态度、价值观情感、态度、价值观 热爱生命,自尊自信,乐观向上,意志坚强热爱生命,自尊自信,乐观向上,意志坚强亲近自然,爱护环境,勤俭节约,珍惜资源。亲近自然,爱护环境,勤俭节约,珍惜资源。孝敬父母,尊重他人,乐于助人,诚实守信。孝敬父母,尊重他人,乐于助人,诚实守信。热爱劳动,注重实践,热爱科学,勇于创新。热爱劳动,注重实践,热爱科学,勇于创新。尊重规则,尊重权利,尊重法律,追求公正。尊重规则,尊重权利,尊重法律,追求公正。热爱集体,具有责任感、竞争意识、团结合作和奉热爱集体,具有责任感、竞争意识、团
2、结合作和奉献精神。献精神。热爱社会主义祖国,热爱和平,具有世界眼光。热爱社会主义祖国,热爱和平,具有世界眼光。现在学习的是第2页,共103页A 培养热爱自然、鉴赏自然、保护环境的能力。培养热爱自然、鉴赏自然、保护环境的能力。A 发展感受、观察、体验、参与社会生活的能力,初发展感受、观察、体验、参与社会生活的能力,初 步培养交往与沟通的能力。步培养交往与沟通的能力。A 初步认识和理解社会生活的复杂性,具有基本的道初步认识和理解社会生活的复杂性,具有基本的道 德判断和辨别是非的能力,能够负责任地作出选择。德判断和辨别是非的能力,能够负责任地作出选择。能力能力现在学习的是第3页,共103页A 增强自
3、我调适、自我控制的能力,学会理智地调增强自我调适、自我控制的能力,学会理智地调 控自己的情绪。控自己的情绪。A 能够逐步掌握和不断提高收集、处理、运用社会能够逐步掌握和不断提高收集、处理、运用社会 信息的方法和技能,学会独立思考、提出疑问和进信息的方法和技能,学会独立思考、提出疑问和进 行反思。行反思。A 能够理解法律的规定及其意义,理解社会生活的必能够理解法律的规定及其意义,理解社会生活的必 要规则,能遵纪守法,增强寻求法律保护的能力要规则,能遵纪守法,增强寻求法律保护的能力能力能力现在学习的是第4页,共103页知识知识A 了解青少年的身心发展特点,认识个体发展与社会了解青少年的身心发展特点
4、,认识个体发展与社会 环境的关系。环境的关系。A 学习心理健康方面的基本知识,了解参与社会生活学习心理健康方面的基本知识,了解参与社会生活 的方式和途径。的方式和途径。A 了解自我与他人、与社会的道德关系。了解自我与他人、与社会的道德关系。A 学习法律常识,了解基本的法律知识。学习法律常识,了解基本的法律知识。A 了解我国的基本国情与国策。了解我国的基本国情与国策。现在学习的是第5页,共103页n旧课程突出认知目标体系旧课程突出认知目标体系 n新课程以情感、态度、价值观为首,兼新课程以情感、态度、价值观为首,兼顾能力目标、知识目标。顾能力目标、知识目标。 n生活世界是外部的客观世界,思想品德生
5、活世界是外部的客观世界,思想品德是学生内部主观世界,而实践活动是联是学生内部主观世界,而实践活动是联系这两个世界的桥梁。系这两个世界的桥梁。学生的情感、态学生的情感、态度、价值观只能在活动中形成,无法在度、价值观只能在活动中形成,无法在接受中实现接受中实现 现在学习的是第6页,共103页 思想品德本质上不是一套思想品德本质上不是一套知识体系,而是致力于道德品知识体系,而是致力于道德品质和人文精神的习得和养成的质和人文精神的习得和养成的课程课程现在学习的是第7页,共103页价值辨析价值辨析:尊重别人就是尊重自己:尊重别人就是尊重自己情感体验情感体验:送人玫瑰,手留余香:送人玫瑰,手留余香行动强化
6、:行动强化:善于赞美他人善于赞美他人思想品德重在思想品德重在:现在学习的是第8页,共103页 道德教育的难题:道德认知与道德情道德教育的难题:道德认知与道德情感、道德行为的偏离。感、道德行为的偏离。 由于道德情感、道德信念和道德由于道德情感、道德信念和道德行为的形成远比一般知识传授更为复行为的形成远比一般知识传授更为复杂,杂,“灌输教育灌输教育”最多只能是灌输某最多只能是灌输某些道德知识,而无法解决道德情感、些道德知识,而无法解决道德情感、道德信念和道德行为等更为深层的东道德信念和道德行为等更为深层的东西。西。现在学习的是第9页,共103页 从道德教育运行过程看,要使道德从道德教育运行过程看,
7、要使道德教育取得实效,必须顺利实现两个转化教育取得实效,必须顺利实现两个转化过程,即把教师所传递的品德规范信息过程,即把教师所传递的品德规范信息内化内化为学生的品德信念,又将学生的品为学生的品德信念,又将学生的品德信念德信念外化为外化为具体的品德行为。具体的品德行为。 若要顺利实现道德的内化和外化,若要顺利实现道德的内化和外化,必须促发学生的切身体验必须促发学生的切身体验。大量事实证。大量事实证明,学生获得了切身体验的东西,才能明,学生获得了切身体验的东西,才能入脑入心,珍藏久远,对人生的成长与入脑入心,珍藏久远,对人生的成长与发展起到巨大的导引作用。发展起到巨大的导引作用。 现在学习的是第1
8、0页,共103页 从道德发生的意义上看,只有当从道德发生的意义上看,只有当人从内心体验某种价值,产生认同、人从内心体验某种价值,产生认同、敬畏、信任的情感或产生拒绝、厌恶、敬畏、信任的情感或产生拒绝、厌恶、羞愧的情感时,才谈得上道德学习和羞愧的情感时,才谈得上道德学习和道德教育的实存性。道德教育的实存性。 现在学习的是第11页,共103页体验体验 毕姆小姐的学校毕姆小姐的学校 我来到窗边,凭窗可望见下面一片广阔的花我来到窗边,凭窗可望见下面一片广阔的花园,花园背后还有一个儿童游戏场地。园,花园背后还有一个儿童游戏场地。 “请问您看到了些什么?请问您看到了些什么?”毕姆小姐问道。毕姆小姐问道。
9、“我看到的是一片非常美丽的场地,我看到的是一片非常美丽的场地,”我笑着答道我笑着答道,“还有一群快乐的孩子;但是使我感到困惑的,甚至还有一群快乐的孩子;但是使我感到困惑的,甚至痛苦的是,我觉得这些孩子并不都像我所想象的那么健痛苦的是,我觉得这些孩子并不都像我所想象的那么健康活泼。刚才我进来时就看见个小女孩走路要人搀扶,康活泼。刚才我进来时就看见个小女孩走路要人搀扶,因为眼睛有毛病,现在又看到了两个同类情形,另外站因为眼睛有毛病,现在又看到了两个同类情形,另外站在窗下观看孩子们做游戏的那个女孩拄着拐杖,她的腿在窗下观看孩子们做游戏的那个女孩拄着拐杖,她的腿看来已经无可救药了。看来已经无可救药了。
10、现在学习的是第12页,共103页毕姆小姐大笑起来。毕姆小姐大笑起来。“噢,不,噢,不,”她说,她说,“她不是个真跛子,而只是今天轮到她扮跛子。另她不是个真跛子,而只是今天轮到她扮跛子。另外那几个也不是盲人,而只是今天是他们的外那几个也不是盲人,而只是今天是他们的盲盲目目。”我这时的神气一定显得十分诧异,因为我这时的神气一定显得十分诧异,因为她又笑了。她又笑了。“看了这个,大概已经足够使你对我看了这个,大概已经足够使你对我们的体系的要点稍有了解。们的体系的要点稍有了解。为了使这些幼稚的心为了使这些幼稚的心灵真正能够理解和同情疾苦不幸,我们必须使他灵真正能够理解和同情疾苦不幸,我们必须使他们实际参
11、加进去。所以一个学期当中,每个孩子们实际参加进去。所以一个学期当中,每个孩子都要过一个盲日,一个瘸日,一个聋日,一个残都要过一个盲日,一个瘸日,一个聋日,一个残疾日和一个哑日。疾日和一个哑日。现在学习的是第13页,共103页 例如在盲日那天,他们的眼睛便要例如在盲日那天,他们的眼睛便要被严格地包扎起来,并把是否从绷带内被严格地包扎起来,并把是否从绷带内偷看当成一件荣誉攸关的事。那绷带头偷看当成一件荣誉攸关的事。那绷带头一天夜里就要扎上,第二天一醒便什么一天夜里就要扎上,第二天一醒便什么也看不见了。也看不见了。这就意味着他们在每件事这就意味着他们在每件事上都需要别人扶持,而别的孩子也被分上都需要
12、别人扶持,而别的孩子也被分派去帮助他们,引领他们。这会使那盲派去帮助他们,引领他们。这会使那盲者和帮助他们的人都从中受到教益。者和帮助他们的人都从中受到教益。 现在学习的是第14页,共103页 现在就请您到园中走走,这样可现在就请您到园中走走,这样可以亲自看看孩子们对这些做法的反响以亲自看看孩子们对这些做法的反响如何。如何。” 毕姆小姐将我引到一个扎着绷带的毕姆小姐将我引到一个扎着绷带的女孩子女孩子一个可爱的小精灵的面前,一个可爱的小精灵的面前,她绷带下的一双眼睛,我敢说,一定会她绷带下的一双眼睛,我敢说,一定会像葡萄一般乌黑。像葡萄一般乌黑。“现在有一位先生来现在有一位先生来和你谈话。和你谈
13、话。”毕姆小姐做了这句介绍,毕姆小姐做了这句介绍,便离开了我们。便离开了我们。现在学习的是第15页,共103页 “你从来不从缝里偷看吗?你从来不从缝里偷看吗?”我用这句话打开了话题。我用这句话打开了话题。 “噢,从来不,噢,从来不,”她大声地说,她大声地说,“那就是欺骗了。过那就是欺骗了。过去我完全不知道没有眼睛是这么可怕,你真是什么也看不去我完全不知道没有眼睛是这么可怕,你真是什么也看不见,你会感到随时都会被东西撞着。只有坐下来会好一些见,你会感到随时都会被东西撞着。只有坐下来会好一些。” “你的向导们对你好吗?你的向导们对你好吗?”我问她。我问她。“还算不错。不还算不错。不过不如轮到我时那
14、么有耐心。自己当过盲人,以后对人就过不如轮到我时那么有耐心。自己当过盲人,以后对人就特别好。什么都看不见真是太可怕了。但愿你也能来试试特别好。什么都看不见真是太可怕了。但愿你也能来试试。” “让我领你走走好吗?让我领你走走好吗?”我又问道。我又问道。现在学习的是第16页,共103页 “好极了,好极了,”她说,她说,“我们就一起散散步吧。不过我们就一起散散步吧。不过您得告诉我哪儿有东西要躲开。我真盼望这一天能早些过您得告诉我哪儿有东西要躲开。我真盼望这一天能早些过去。其他那些什么日并不像盲日这么可怕,把一条腿捆了去。其他那些什么日并不像盲日这么可怕,把一条腿捆了起来拄着拐杖走路甚至还很好玩,我是
15、这么觉得,把一只起来拄着拐杖走路甚至还很好玩,我是这么觉得,把一只胳臂绑上就痛苦多了,不过也还不太要紧。但盲日可是太胳臂绑上就痛苦多了,不过也还不太要紧。但盲日可是太吓人了。今天我总是觉着头疼,可能是因为要不停地躲避吓人了。今天我总是觉着头疼,可能是因为要不停地躲避东西的关系,而其实好些地方并没有东西。现在我们走到东西的关系,而其实好些地方并没有东西。现在我们走到哪儿了?哪儿了?” “在操场上,在操场上,”我回答道,我回答道,“前面就是回去的路了前面就是回去的路了。毕姆小姐正和一个高个儿女孩踱来踱去。毕姆小姐正和一个高个儿女孩踱来踱去。”现在学习的是第17页,共103页 “那女孩身上穿的什么?
16、那女孩身上穿的什么?” “蓝哗叽裙和粉红短衫。蓝哗叽裙和粉红短衫。” “那可能是弥莉了。那可能是弥莉了。”她说,她说,“她的头发什么颜她的头发什么颜色?色?” “非常浅谈。非常浅谈。”我回答道。我回答道。 “对的,那就是弥莉。她是我们的级长,非常体面对的,那就是弥莉。她是我们的级长,非常体面大方。大方。” “那里有位老人在捆扎玫瑰。那里有位老人在捆扎玫瑰。” “啊,那是彼得。我们这里的花匠。他已经是百岁啊,那是彼得。我们这里的花匠。他已经是百岁老人了!老人了!” 现在学习的是第18页,共103页我们便这么正走了一程。而就在我引着这我们便这么正走了一程。而就在我引着这小女孩走路的过程中,小女孩走
17、路的过程中,我发现,出乎我的意料我发现,出乎我的意料,我自己的同情心也比住常胜过十倍;另外,我自己的同情心也比住常胜过十倍;另外,由于不得不把周围的种种说给人听,这样,由于不得不把周围的种种说给人听,这样也使他人更多地引起我的兴趣。也使他人更多地引起我的兴趣。 当最后毕姆小姐前来解除我的责任时,我当最后毕姆小姐前来解除我的责任时,我真是有不忍离去之感,而且毫不隐讳地告诉了真是有不忍离去之感,而且毫不隐讳地告诉了她。她。 现在学习的是第19页,共103页我不能我不能 我还没有我还没有 如果你认为你能行,你就能如果你认为你能行,你就能行。而如果你认为你不能,你行。而如果你认为你不能,你是对的。是对
18、的。 玛丽玛丽凯凯阿什阿什 现在学习的是第20页,共103页语言态度对照表语言态度对照表 消极被动消极被动 积极主动积极主动n我已无能为力我已无能为力n他不会接受的他不会接受的n老师不喜欢我老师不喜欢我n他使我怒不可遏他使我怒不可遏n我不能我不能n我必须我必须n如果如果n试试其他的办法试试其他的办法n我可以说服他我可以说服他n我要知道原因我要知道原因n我能控制自己的情绪我能控制自己的情绪n我选择我选择n我情愿我情愿n我打算我打算现在学习的是第21页,共103页 坚持正确价值观的引导与尊重坚持正确价值观的引导与尊重学生自主思考和积极实践相统一是学生自主思考和积极实践相统一是课程遵循的基本原则。课
19、程遵循的基本原则。课程课程de方法理念方法理念现在学习的是第22页,共103页 注重学生的情感体验和道德实践。注重学生的情感体验和道德实践。在教学中,不断创造条件,促进学生的在教学中,不断创造条件,促进学生的道德践行道德践行,丰富学生的,丰富学生的情感体验情感体验,感悟和,感悟和理解社会的思想道德价值要求,逐步形成理解社会的思想道德价值要求,逐步形成这确的道德观和良好的行为习惯这确的道德观和良好的行为习惯课程课程de教学建议教学建议(四)(四) 现在学习的是第23页,共103页n 我国在道德情感的研究方面,提出我国在道德情感的研究方面,提出了了“体验的道德体验的道德”,指出情感大于认知,指出情
20、感大于认知的作用,非语言大于语言的作用。在德的作用,非语言大于语言的作用。在德育新课程改革中,注重体验、引导体验育新课程改革中,注重体验、引导体验与培养认知能力同时成为重要的指导思与培养认知能力同时成为重要的指导思想。想。活动成为学生道德形成的根本途活动成为学生道德形成的根本途径。径。现在学习的是第24页,共103页 随着西方相关研究的转向和我国学随着西方相关研究的转向和我国学者的努力,活动的德育价值与德育活动者的努力,活动的德育价值与德育活动课程在我国得到确立。人们普遍认识到,课程在我国得到确立。人们普遍认识到,德育本质上就是通过德育本质上就是通过活动造就道德生活活动造就道德生活主体的过程主
21、体的过程。通过活动学生认识到社会。通过活动学生认识到社会行为规范,并深化对它们的认识,学会行为规范,并深化对它们的认识,学会处理人与人之间、人与客观世界之间的处理人与人之间、人与客观世界之间的关系,完成对自身的德性的认识、发展关系,完成对自身的德性的认识、发展和完善。和完善。现在学习的是第25页,共103页 受认知主义的影响,受认知主义的影响,“坐而论道坐而论道”曾曾是是我国德育的一大传统。然而,道德的本性我国德育的一大传统。然而,道德的本性在于实践,活动才是学生道德形成的根本在于实践,活动才是学生道德形成的根本途径。研究表明,道德源于人类协调社会途径。研究表明,道德源于人类协调社会关系和完善
22、自身的需要,它产生于实践,关系和完善自身的需要,它产生于实践,而且只能通过实践产生。学校培养学生的而且只能通过实践产生。学校培养学生的德性同样只有通过德性同样只有通过具有道德意义的具体的、具有道德意义的具体的、实际的活动实际的活动才能实现。才能实现。现在学习的是第26页,共103页 实施新课程,我们无法回避的一个实施新课程,我们无法回避的一个事实是:我们必须让学生在活动中提升事实是:我们必须让学生在活动中提升自己!自己! 对思想品德课来说,活动教学法不对思想品德课来说,活动教学法不是一种创新,而是一种回归是一种创新,而是一种回归!“活动活动” 是是思想品德思想品德课施教的关键词课施教的关键词现
23、在学习的是第27页,共103页一、活动教学法一、活动教学法 单传的讲授单传的讲授情境中的活动情境中的活动结论的给予结论的给予活动中的体验活动中的体验现在学习的是第28页,共103页n老师:确立教学目标-设计活动-推动学生参与活动现在学习的是第29页,共103页二、活动教学法中活动的主要类型二、活动教学法中活动的主要类型 课内课内1 1、情境式活动、情境式活动2 2、游戏式活动、游戏式活动3 3、作业式活动、作业式活动4 4、隐喻式活动、隐喻式活动 课外课外1 1、学生互助合作、学生互助合作 2 2、社会实践、社会实践 现在学习的是第30页,共103页课内体验、感悟式课内体验、感悟式“活动活动”
24、的几种类型的几种类型n情景式活动情景式活动 n作业式活动作业式活动 n游戏式活动游戏式活动 n引喻式活动引喻式活动 活动教学法的主要类型活动教学法的主要类型 现在学习的是第31页,共103页情景式的活动情景式的活动说明情境说明情境体谅情境体谅情境后果情境后果情境冲突情境冲突情境现在学习的是第32页,共103页 上星期数学课上,邻桌小华传纸条给晓平上星期数学课上,邻桌小华传纸条给晓平,约他下课后去踢球,但晓平立刻将纸条退还,约他下课后去踢球,但晓平立刻将纸条退还给他并轻声劝他上课不要传纸条,可是老师只给他并轻声劝他上课不要传纸条,可是老师只看到晓平退还纸条,就立刻批评了他,还说晓看到晓平退还纸条
25、,就立刻批评了他,还说晓平狡辩不承认浪费了大家很多时间,晓平心里平狡辩不承认浪费了大家很多时间,晓平心里难受极了,发誓再不和数学老师说话了。以后难受极了,发誓再不和数学老师说话了。以后他每上数学课心情就不好,老师讲的内容他听他每上数学课心情就不好,老师讲的内容他听不进,并说哪时候换了数学老师,我的成绩就不进,并说哪时候换了数学老师,我的成绩就能上来。能上来。说明情境说明情境现在学习的是第33页,共103页与老师沟通的方法与老师沟通的方法A A、理解接纳:设身处地的说出老师的心情和想法。、理解接纳:设身处地的说出老师的心情和想法。B B、直率申辩:直率地说出自己因这件事情而产生、直率申辩:直率地
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