2021年高考作文写作指导:“低美感社会”(附:审题指导及范文展示).docx
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1、高考考场作文写作指导:“低美感社会”(附:审题指导及范文展示)作文材料 阅读下面的材料,按要求作文。(60分) 目前,当我们享受着丰富多彩的物质生活和现代科学技术带来的生活便捷的时候,我们似乎对美麻木和冷淡,甚至美丑不分、以丑为美了。这也许就是人们现在常说的“低美感社会”或“无美感社会”的来临。新周刊更是把中国人患上的审美匮乏症概括为十大病征:丑形象、土味家居、奇葩建筑、非人街道、塑料设计、网红脸、伪古风、广告有毒、抖式快感、文化雾霾。有人认为,这些现象与公权力的滥用有关,也有人认为这与整个社会审美意识的普遍匮乏有关。读了上面的文字,你有什么看法? 【审题指导】此为材料作文。 材料给出了当今社
2、会一个非常值得关注的问题:低美感社会现象。这是一个非常严重的社会问题,如果一个社会没有了正确的美丑观,以丑为美一旦成为社会主流,带给社会的不仅仅是美丑的问题,而是会形成一种趋势,颠覆正常社会其他方方面面正常的认知,打破正常的的三观认识,是非不分,黑白颠倒。那我们的社会会成为一个怎样混沌的世界?细思极恐!虽然文中也列举了一些造成此种现象的原因,但是不论何种原因,都不能成为,是非不分,颠倒黑白的理由,都应该对此现象予以批判。还应该指出纠正这种错误的有效方法。这样文章就更有深度和针对性、现实意义了。【范文展示】以文化人、以美育人刘俣彤不知何时,我们开始将袒胸露脐的酒吧女郎叫作美,我们开始将网上千篇一
3、律的网红锥子脸叫作美,我们开始将街头巷角的奇葩涂鸦叫作美有人认为这是时代发展的结果,无可厚非,可是笔者不敢苟同。私以为:低俗审美可以休矣!审美力的低俗化,与公权力的滥用大有关系。依稀记得2018年央视开学第一课引发的争议,节目中多位抹着粉、画着眉、涂着鲜艳口红的流量小生霸屏,遭到众多家长的反感和批判。毋庸置疑,媒体为了收视率,为了票房,用那些爆红的流量“伪娘”来吸引观众,无意间便助长了审美扭曲的风气。清代名士龚自珍曾借助“病梅”的隐喻,对病态审美造成的不良社会后果表达忧思。而今天,我们清楚地看到,这种病态的审美风气正在我们的社会中潜滋暗长。 审美力的病态化低俗化,还源于学校美育的缺失。李鹏程曾
4、说过:“没有美育的教育是不完整的教育。”笔者深以为然。是啊,一朵云在大人眼中是一团水汽,在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界,而美育就是回归对孩子生命直觉的引导,用美来温润孩子的眼睛和心灵。从细处说,美育是教育孩子发现美、理解美、追求美,让美的精神融入日常生活;从大处说,美育是以文化人,以美育人、让中华美育为文化自信筑基。 是的,如果说智育教的是科学求真,德育教的是思想向善,那么美育教的是心灵尚美。艺术课程能提升审美、陶冶情操,让一个人的精神得到滋养,心灵得以净化。正因如此,电影无问西东中,西南联大的学生们在简陋的校舍中“静坐听雨”的场景格外动人;而在电影放牛班的春天中,艺术更是驯服了一群
5、打架斗殴、冷漠自闭的孩子,让他们慢慢变得活泼开朗,找寻到人生的希望与生命的热忱。中国知名画家吴冠中曾说:“今天中国的文盲不多了,但美盲很多。”在他眼中,审美是生活方式,懂得审美是幸福生活的源泉。审美,审自然之美,可以让我们体悟自然的宏大包容,珍惜万物生灵;审美,审生活之美,可以让我们发掘匿于表象后的生命本质与人间真情,用更加幸福的姿态绘人生画卷。当我们学会用欣赏美的眼光注视万事万物,阴霾亦会消散,生命芳华盛绽。到那时,我们方能领悟汪曾祺小说中朴实的美;方能领悟卓别林喜剧中深刻的美;方能在表达“我爱你”时,还记得夏目漱石的那一句“今夜月色真美”。恩格斯说过,“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人
6、的时期”,遥古畅今,在“以文化人,以美育人”的新时代,同样会产生巨人!“深林不语抱幽贞,赖有微风递远馨。”以文化人、以美育人,才能让我们感受到这生活之中,除了有眼前的苟且,更有无限遐想和无穷远方!掬心灵之花,奉时代芳华唐一娇当街道上奇葩的建筑正肆无忌惮地撕裂城市的面孔,刺痛着人们的双眼;当千篇一律的网红脸正招摇过市扎堆荧屏,扭曲着人们的视线;当抖音段子、文化雾霾正汹汹而来,蒙蔽着人们的心灵,冯骥才先生“中华民族的审美,现在是低谷,充满了乱象”的警言,便显得愈加振聋发聩,引人深思。“人是他自己食物的产物。”早在二百多年前,哲学家费尔巴哈就给了我们深刻的启示。无疑,这里的食物并非指物质的食物,而是
7、指精神食粮。我们吃下什么,我们便会成为什么。如果我们一味将文化糟粕看作玉露琼浆,把精神渣滓视为珍馐美馔而敞开肚皮,大快朵颐,那么,我们对那些真正的美好就会熟视无睹,弃置逦迤。于是,我们终将会被我们最喜爱的东西毁掉。透过当下暴露的审美病症,探究美感汩汩流失的根由,私以为原因之一是公权力的滥用。比如关于城市开发与改造,官员关注的往往是城市的使用功能,城市的现代效率以及改造城市过程中对GDP增长的刺激,这就不免陷入一味地追求时髦和简单的相互抄袭。然而,“泉不深而望流之远”,不但不会换来经济长远发展,反而造成了当前中国城市趋同化、粗鄙化和“低美感”,也终会使得我们的文化泉源枯竭,心灵之花凋零正如冯骥才
8、先生坦言的那样:“商业文化带来的问题,使我们的城市中充满了土豪式的审美,浅薄、炫富、庸俗。”当然,“低美感社会”或“无美感社会”的来临,也与整个社会审美意识的普遍匮乏有关。是的,一个民族的审美是难的,因为它需要一个民族共同的自觉。如今,尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、玛雅美术馆参观,但走马观花式的参观却不在少数;尽管城市中的雕塑越来越多,但真正走入市民精神生活的却寥寥无几;艺术品市场繁荣火爆,但泡沫也不小,个别收藏者连作者都不了解就举牌,一转身又投向下一场拍卖可见,缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求,国民很难在内心深处真正树立文化自信,也很难在继承历史的基础上再进一步,不断提升现代文明
9、的水位。因此,我认为,要觅得审美能力的源头活水,当于传统文化中吸收养分,沐浴经典馨香。在灿烂的中华传统文化中,诗经与楚辞曾经是华夏民族的文字之美;“高山”与“流水”曾经是伯牙子期的音律之美;兰亭序与中秋帖曾经是王羲之王献之的书法之美虽说美的种类有千千万万,然而美决然不能堕于低俗、下流而沦落为恶俗文化的代名词。“低美感”文化的流行,折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位,这些低俗的审美观如果大行其道,影响的不仅仅是个人的品德修养,更会拉低国人的素质,抹黑大国的形象。毋庸置疑,我们惟有庚续传统之美,方能滋养时代之花。在这个“低美感社会”或“无美感社会”的来临的当下,幸而我们看到,单霁翔院长于故宫修复
10、文物,以5G技术让历史之美暗香浮动,使传统文脉薪火相传;我们看到“敦煌的女儿”樊锦诗,她用一生的坚持让大众再一次看到敦煌的千年魅力;我们也看到奔赴抗疫前线的白衣天使,毅然削去长发,用责任担当绽放最美的青春芳华我们当于时代榜样中汲取力量、踏香而行,去成就大国荣嘉。是的,社会审美的回归,需要你我将美感之花植根心间,内化于心、外化于行,让点点美好汇聚成一片花海,以奉时代芳华。“满地都是六便士,而我却抬头望向那抹月亮。”愿我等涵养美感,追寻心中那抹皎白月光,收获一路花开,一路芳香载途以美为眼,看风中摇曳的水仙刘耘冲有一个真实的故事很耐人寻味1950年,美国哥伦比亚大学商学院的入学考试,有一道题吸引了所
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