高考作文热题备考:如何去认识事物 主题作文升格导写.docx
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1、高考作文热题备考:如何去认识事物主题作文升格导写【题目】倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味” 有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找“中国味”。这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章,谈谈你对上述材料的思考和 感悟。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。【解析】抓关键词是审题的方法之一, 但这个方法并不适用于所有作文题。审题,是对考 生理解能力的考查,通读并整体把握材料、理解材料句子之间的逻辑关系、明确材料 给出的论题是正确审题所需的基本能力,而所谓的审题技巧、方法都必须建立在此基 础上,切不可舍本逐末。就这道作文题而言,材料由两段话构成。第二
2、段中“这段话可以启发人们如何去认 识事物” 一句明确交代了写作的要求,亦即本文的论题:探讨人们认识事物的方法、 角度、规律、特点等。 而第一段材料以“音乐”为例,那么是命题人给予考生探讨的 依据,也是启发考生进一步思考的引子。因此,考生在下笔前,必须对第一段材料进 行细致解读。在第一段材料中,有两个关联词值得注意。第一个是“由此”。“由此”表示前后 句子间存在因果关系,“倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调”为因,“我由此对音乐的中国味有了更深刻的感受”为果。我之所以对中国的音乐有了 更深刻的感受是因为倾听、感受了其他国家的音乐,这句话可以理解为:如果接触了 与我原本熟悉的事物不尽相
3、同的同类事物,能加深我对熟悉事物独特性的认知。这和“如何去认识事物”存在怎样的关联呢?这就需要考生提炼总结。如果我们对这层因 果关系追问一个“为什么”,就能发现事物之间的差异性、事物的独特性往往可以通 过与同类事物比拟而凸显出来,而“比拟”正是人类认识事物的重要方法。至此可以 看出,“比拟”正是隐藏在材料中的,需要考生通过理解、分析题意,并概括、总结 出的材料真正的“关键词”,而不是材料中一眼可见的“音乐”或是“中国味”。审题不仅要注重句子间的逻辑关联,同时也强调对材料解读的完整性。很多考 生会遗漏第一段材料中的另一个关联词“从而”。“从而”同样也是一个表示因果关 系的关联词,且有“进一步行动
4、”的意思。“从而更有意识地去寻找中 国味, 这句话启示我们更深刻地感受事物的独特性并非是认识事物的终点,认识事物是一个 永无止境的过程,并且还是一个由感知到实践的过程。以深刻感受为基础,不断深入 探求甚至有意识地强化事物的独特性,使之具有更鲜明的无可替代性,这才是材料 所指的整个认识过程的最终目的。从审题角度而言,这个作文题更强调考生与材料的对话能力,考验考生面对材 料类型变化的应变能力,考查考生理解分析、概括提炼的思维能力,从能力要求而言 高于往年,因此更易出现套题、偏题的情况。例如有考生盲目从材料中抽取关键词, 把“中国味”当作材料关键词,从中国的音乐、饮食、服饰等诸多方面对具有中国特 色
5、的文化进行了详尽的列举分析,无论事例多丰富,语言多流畅,然而全文不提如何 认识事物,与材料要求相去甚远,那么属于偏题作文。同样,有的考生虽能抓住材料第 二段给出的论题探讨人们如何去认识事物,但是未能关注到材料第一段与论题之间 的关系,抛开材料,自己总结认知规律,例如首先要一分为二地看待事物, 其次要 不畏惧困难,最后要持之以恒,亦属于偏题作文。准确审题是保证文章立意的关键。 人们认识“中国味”音乐的过程,究竟能给人 们带来怎样的启发,考生立意的角度有很多,可以在分析的基础上进行批驳,也可以 全盘接受。当然,上海卷作文命题、阅卷始终强调的是考查考生的思辨性,如果考生 能够在分析、认可材料观点立场
6、的基础上提出自己的质疑或补充, 能够表达新时代 学生独立思考的能力,在立意上无疑更胜一筹。例如,这样的认知方法是否适用于 所有认知对象? 这种认知方法是否存在缺陷,使用不当是否有可能陷入某种误 区? 我们在选择比拟对象时需要注意些什么? 为了能够更客观、准确地认知事物, 认知主体需要具备哪些必要素质? 甚至可以换个立场,从敌论者的角度来审视自己 的观点,检查是否存在可攻击的说理漏洞。考生在清晰有条理地阐述分析材料之 后, 要能再往前走一步,思考更严谨一些,议论更充分一些。【假的总分值作文】回眸历史,仰望苍穹,中国味是什么?中国味是“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”中对恋人的思念,她在帘卷西风中
7、, 人比黄花瘦地等待着,她对明诚的等待坚如磐石,衣带渐宽终不悔。无言的爱孕育那 份心酸,中国味是无尽含蓄的等待。中国味是“问汝平生之功绩,黄州惠州詹州”的淡然。乌台案平息后,你的政敌为 你在黄州划下了一方窄窄的土地,并判你一个“监视居住”,他们的丑恶嘴脸大笑着, 要看你那高贵的头颅如何低垂。但你只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。 中国味是安之假设素的淡泊。中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。乌江边,天空已被染成血红色,你身边的士兵一 个个地倒下,接着,爱妃的自刎更使你怒不可遏,你和着四面的楚歌,在乌江边将自 己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江,你知道,江东子弟多才俊,卷土重来未可知, 但你亦知
8、道,跟随你的三千子弟一去不复返。你自人愧对江东父老,愿以死来保全他 们以后的安定生活。中国味是不惧生死的豪迈。中国味是我心一片磁石针,终向南方心不改的忠贞。在蒙古铁骑入侵,国破家亡, 在惶恐的滩头,零丁洋里叹零丁的世界,你被俘虏,他们威逼利诱你投降,你只选择 了三条路:腰斩,活副,下油锅。你皆不怕,秉着,我以我血荐轩辕的信念。中国味 是无畏的忠肝义胆。中国味是“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的坚定;中国味是“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的淡定;中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓,夜梦蝴蝶的逸出尘世;中国味是“安得广厦千万间,大辟天下寒土具欢颜”的忧思情怀;中国味是“先天下之忧而忧,后天下
9、之乐而乐”的文人志向;中国味是透过历史的眸子,中国味是中国几千年来历史文化的厚重沉淀,它给我们以信念, 给我们以坚定,给我们以淡然,给我们一沉着,给我们以力量,给我们以坚强的后 盾赏笛书院,古拙的琴音隐约传出,悠远、清静。学它却不易,要真正懂它,要先懂 国学。“国学是生活的一局部,它离我们并不遥远。”广东省古琴协会副会长谢东笑老师 如是说。不要认为,国学是门高深的、艺术的学问。其实,它就在我们身边。像经营, 中国从古流传下来的商业制度延续至今;像教育,孔夫子从两千多年前开办私塾传授 文化,如今,我们依然沿用孔子的思想,把私塾演变成小学、中学、大学我们的 国学文化顺应着时代的变化,在每一个时代变
10、革时进行无声又巧妙地转身。我国传统文化从古至今每天都在置新,适应所在时期的变动。否那么,拥有几千年历 史的国学经历了战火纷争、沧海桑田,为何仍然受人推崇?国学所具有的延续性,正 是适用于每个人的、古琴的精髓所在一一养人、养心、养性、养志。现在,国学大师越来越少,但国学离我们越来越近。它不再阳春白雪,不再被束之 高阁,等着人们去解剖它。小学生不再单纯地背着“人之初,性本善”,他们慢慢开 始理解三字经里讲的故事;演奏家们要举办古琴演奏会毋需大费周章地宣传,也 会有三千多人冒雨聆听;我们通过各种渠道不断丰富国学的内涵国学正在复苏,越来越多的人开始关注国学,越来越多的人因为国学变得不再浮躁, 变得心平
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