范仲淹《严先生祠堂记》诗词赏析-严先生祠堂记阅读答案.docx
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1、范仲淹严先生祠堂记诗词赏析|严先生祠堂记阅读答案诗词鉴赏网权威发布范仲淹严先生祠堂记诗词赏析,更多范仲淹严先生祠堂记诗词赏析相关信息请访问诗词鉴赏网。范仲淹(9891052年),字希文,汉族,北宋闻名的政治家、思想家、军事家、文学家,世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高,写有闻名的岳阳楼记。下面是大范文网为大家带来的范仲淹严先生祠堂记及赏析,欢迎大家阅读。严先生祠堂记宋代:范仲淹先生,汉光武之故人也。相尚以道。及帝握赤符,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象,归江湖,得圣人之清。泥涂轩冕,天下孰加焉?惟光武以礼下之。在蛊之上九,众方有为,而独“不事王侯,高尚其事
2、”,先生以之。在屯之初九,阳德方亨,而能“以贵下贱,大得民也”,光武以之。盖先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大,微光武,岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,以奉祠事。又从而歌曰“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!”译文严先生是光武帝的老挚友,他们之间以道义相互推崇。后来光武帝得到预言天命所归的赤伏符,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔
3、隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。在盅卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正值有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在屯卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正起先亨通,因而能够显示“以名贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广袤。假如不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;假如不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪欲的人清廉起来,害怕的人英勇起来,这对维护礼仪教化的确是很有功劳的。我到这个州任职后
4、,起先建立祠堂来祭祀先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。注释先生:指严光。赤符:赤伏符,新莽末年谶纬家所造符箓,谓刘秀上应天命,当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。蛊:六十四卦之一。上九:九爻。屯(zhun)六十四卦之一。复:复除徭役臣妾:原指男女奴隶,这里引申为被统治的人民。亿兆:古代以十万为亿,十亿为兆。相关资料近代诗人柳亚子有一首感事呈毛主席的诗,诗中有“安得南征驰捷报,分湖便是子陵滩”之句,这子陵滩讲的是东汉高士严子陵不慕仕途,隐居山野,垂钓富春江的典故,严子陵的家
5、乡则是在浙江宁波余姚。严子陵(公元前3743),名光,又名遵,字子陵,西汉末余姚人。少年时代就到外地投师,刻苦好学,博学多才,性格耿直。在学时与南阳人刘秀是同学,两人白天探讨奥旨,夜来抵足而眠,结下深厚友情。当时因朝廷*,王莽篡位,赤眉、绿林纷纷起义,严子陵见天下大乱,便回到余姚,隐居不出。后来刘秀统一天下,做了皇帝,就是东汉开国皇帝光武帝。光武帝知严子陵贤能,便派人四出寻访。有人见他反穿裘皮袄在泽中钓鱼,光武帝连忙派使者,备了华丽的车马,请他入朝为官,但接连三次都被绝然回绝。光武帝没法,便亲自到他的住处去请,岂料他竟躺在床上假寐不起,光武帝走到了他的身边,抚着他的肚腹说:“你这个怪人,莫非不
6、愿助我治理天下吗?”他番身坐起,答道:“从前尧帝那样有德有能,也还有巢父那样的隐士不愿出去做官,读书人有自己的志趣,你何必肯定要逼我进入仕途呢?”光武帝听了直摇头,说:“子陵,我终究不能劝服你吗?”然而,光武帝并没有死心,仍旧把他请到洛阳。他虽被安置住在富丽堂皇的大院深宅,却绝不愿与朝廷显贵往来,光武帝去拜见他,他也不行君臣之礼。光武帝对他没有方法,说他是“狂奴故态”。一天光武帝把他请进宫中,促膝谈心,向他请教治国之道。严子陵滔滔不绝,滔滔不绝。光武帝听他论古涉今,说理精辟,喜得眉开眼笑。两人始终谈到深夜,光武帝便留他同床睡觉。严子陵也不推辞,躺在床上,叉开双腿,沉沉入睡。睡到半夜,竟把一条腿
7、搁到皇帝身上,光武帝为了不惊动他,竟一夜没有睡好。次日早晨,严子陵还在梦乡,光武帝就起了床。只见钦天太监惊惶失措的闯进宫门,奏道:“臣昨夜仰观天象,发觉有客星冲犯帝座,唯恐于万岁不利,特进宫面禀”。光武帝深思片刻,勿而茅塞顿开,哈哈大笑道:“那里是什么客星冲犯帝座,是朕与好友子陵同床而眠,他的一条腿搁到了朕身上了。”从今严子陵这个“客星”的雅号就名扬四海。他家乡的山陈山被称为“客星山”,桥被叫作“客星桥”。如今还保留在余姚四碑亭的严子陵碑文中,也有“依旧城廓客星高”之句。光武帝非常敬佩严子陵的人品才学,要他担当谏议大夫,这是一个很高的职位,但他还是不愿接受。后来干脆不辞而别,回到家乡余姚隐居。
8、建武十七年(公元48年),光武帝又派使者到了余姚请严子陵进京做官。他听到消息,抓紧躲避起来,使者只得泱泱而返。为了避开朝廷再找麻烦,他爽性带着家人,迁居桐庐富春江边种田、钓鱼。他钓鱼的地方后人称之为“子陵滩”。“严子陵钓台”至今遗迹犹在。严子陵回到余姚直至终老,享年八十,死后葬于余姚陈山。南宋丞相史浩有严先生墓诗道“玉匣蛟龙已草莱,一邱马髦尚封培,云台若也标名姓,千古谁知有钓台。”陈允平“严墓”诗也写道:“山高石怪水冷冷,三尺孤墓葬客星,遥想陵原松桧色,晓烟暮雨为谁青。”严子陵视富贵如浮云的气节,千百年来始终受到人们的仰慕。北宋名臣范仲淹仰慕严子陵高节,特意为他造了祠堂,并写了一篇传颂千古的严
9、先生祠堂记,赞他“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”。明闻名学者徐渭在严先生祠诗中写道:“碧波映何深,高踪那可寻,不知天子贵,自识故人心。山霭消春雪,江风洒暮林,如闻流水引,谁听伯牙琴。”富春山又名严陵山,山麓耸起一双石岩,俗称东台、西台,东台也就是严子陵钓鱼台。严子陵名光,东汉初余姚人,儿时与光武帝刘秀是同窗,刘秀得天下后,邀他出来做官,严光一再谢绝,归隐富春山,钓鱼耕田,打发余生。对他不事权贵的作法,历代是有口皆碑。唐代就建起了严陵祠。宋代又升格,毕恭毕敬的称为严先生祠堂,文学家范仲淹作严先生祠堂记,心悦诚服地说:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”。西台姑且称为“谢公台”,它
10、的名气小得多,却自有动人的故事。谢翱字皋羽,南宋诗人,曾从文天祥抗元。文兵败殉国后,谢哀思欲绝,登临此台致祭,据说他手持竹如意,击石作歌,歌毕竹石俱碎。台上有亭,亭上有联道:“生为信陵流离客,死结严陵孤独鬼”。亭前竖有石碑一块,上刻有谢翱用生命写成的散文登西台恸哭记。在东西两台之间,有一座双清亭,亭柱上的楹联是“拾级拜严子,亮节高风今古还誉:隔江祭谢公,忠心赤胆日月魂。”胡惠瑞“高风千古”石坊和严氏宗祠,位于檀湖山之北,历山之南,亭山之左,柏山之右,329国道南侧三里许。严子陵后裔集居其间,旧称“客星里”,现为“亲堰村”。由北入村,见南北跨江一小桥,曰“皇帝堰古桥”及“为汉徵士子陵先生立”诸字
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