李紫剑答《精武》 张源侠答《精武》编者问.docx
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1、李紫剑答精武 张源侠答精武编者问 武林杂志从读者的视野消逝,令武术界的方方面面唏嘘不已曾经为这本杂志倾注了半生心血的劳坚主编“心在天山,身在沧州”,出于对武术事业的挚爱,劳主编向本刊举荐了不少优秀作者,旅美青年武术家张源侠先生就是其中的一位。劳主编言及:“源侠后生可畏,文笔犀利、旷达,写的东西不是那种只读一遍不能使人重读的文章。”下面这段问答,就是本刊对“大侠”进行采访的一段记录。 问:张先生是打算在极少数崇理求真的心愿传人之间获得善待。还是想在众多无知与愚蠢的心愿传人中间意气风发? 答:大侠读书一路读到美国专业心理学院博士后,在读书而言就是读到顶了,在美国和著名世界的心理学大师们互换看法也是
2、常事。等大侠遇到陈守孚老师,自己对武学的怀疑一扫而空,因为陈守孚老师可以把他讲的那些武学高论当下用身体清清晰楚地展示给大侠。大侠信任假如陈守孚老师遇到任何一位当今世界顶级武学大师,那个情景必是相对一笑,相互赞美。因此,在极少数崇理求真的心愿传人之间获得善待那是毫无疑问的事情。至于“众多无知与愚蠢的心愿传人”这个说法不符合大侠的为人处事看法,在大侠看来每个人都有短视和迷惑的时候,但不行称其为“无知和愚蠢”。目前心愿道的工作就是把古传心愿拳的精髓广传给全部酷爱武学的挚友。 问:不能鼓惑心愿拳的“少年漂泊者”,就迷惑他们,大侠情愿这样做吗? 答:大侠做的事清清晰楚、坦坦荡荡,这是宣扬真理的看法,不必
3、蛊惑,也不必迷惑,一切顺其自然即可,古话说,是金子总会发光。大侠的工作就是让大家看到心愿道就是真金,而非金玉其外、败絮其中。 问:人道张先生戴上最适合心愿拳的面具,嘴巴上挂着相同的理念,实质却在证明自家拳术价值与信念的优越。有“挂羊头买狗肉”之嫌疑,是这样吗? 答:大侠把心愿拳改为心愿道。这个和日本柔道脱胎于柔术相类似。把拳改为道,指出了心愿拳被历史掩埋很深的真髓,心愿拳绝非单纯的野蛮血腥绝杀技,而是有其特别奇妙的以武入道奥理,在当今文明社会,古传武学的野蛮血腥绝杀技失去了其最重要的生存沃土,现代人渴望以武入道,大侠认为心愿道就是一个绝佳的选择。 问:当你的“真知”、“异议”被认为是错误的,无
4、礼的,你受到了更多人的反对与攻击。此时你的心境如何? 答:有许多人反对、厌烦、甚至仇恨大侠,因为武学与一个男人的尊严相关,假如自己的武学被人家指责,在许多人心里会很自然转化为对其自尊的挑战。在这个辩论中,大侠很严格地守住一个底线,绝不骂人,绝不羞辱人;对待别人的无礼言辞,大侠以宽容心待之。目前国内还是有些网民以骂大侠为乐事,大侠间或去看那些骂辞,只有一个感叹“骂得实在不够水平啊!”所以大侠从来不回帖,但心里希望他们迷途知返。 问:大侠堂堂之鼓。正正之旗的精彩论辩出现在武术媒体后,只劝服了极少数人,却得罪了大多数人。你可曾感受到这些敌意,又将如何化解? 答:大众是随潮流的,现在那么多人对大侠反感
5、,因为没有大师级的人物公开出来撑腰,说大侠讲的拳理很对,拳就应当这样练的。为何大师们不出场,因为陈守孚老师终归没有和许多大师见过面,大师们为何要掺乎进来呢。但将来假如大师们都出来认可,那些被得罪的大多数人要转变思想也就是一夕之间了。其实,假如细心的人可以看出来,大师们已经间接地表明白他们的看法。大侠作为管理者之一的快上网(www,soonup.省略)举办,欢迎大家参与。 问:心法与身法,何者多一些。何者少一点较佳,网络上的那些“嘴把势”是很难给出正确定论的。大侠学贯中西,请对本刊读者不吝赐教? 答:通常心法是指最核心的法则,身法是指身体整体运动的法则。心法是贯穿一切的,比如心愿道的丹田功就是心
6、法。有些人质问大侠,丹田那个部位不就是储粪之所,有什么奇妙的?大侠笑道,人的生命也是来自那个部位啊。对方一听后忽然语塞。其实,现代科学已经在探讨“腹脑”的概念,认为那个丹田其实很不简洁。假如一个人练武老半天不明白丹田,那是很惋惜的事。身法是中华武学基本失传的东西,国内真正完全驾驭身法隐私的大师可以说是凤毛麟角了。心愿道对身法有整套的练法。 问:不能庄语,焉能放言。张先生谈武论道。滔滔不绝,语惊四座,风流不让“学术超男”易中天、“学术超女于丹,不知你是怎样达到“打开肛门说亮话”这一上乘境界的?你情愿做“武术超男”吗? 答:大侠在1994年在上海电视台主持电视节目,被称为国内第一个博士级电视主持人
7、,后来在上海有线电视台一年半的时间内主持被誉为国内第一档系统介绍心理学的电视节目,在1996年底出国之前,大侠在上海肯定是个风头人物,到各大名校演讲也是场场爆满,但那个时代国内经济尚未真正起步,尽管名气冲天,却囊中羞怯。后来一走十年,岁月磨人,当年挥洒自如的大嘴变成了现今文武双全的老牛。大侠假如回国,再来一个万人空巷有何难哉? 问:张先生和卢嵩高的那些“干儿义孙”们相比,究竟是谁误会了心愿六合拳? 答:大侠始终特别敬重卢嵩高大师,认为他是心愿拳走向现代的泰山北斗,但也认为他是开放式地保守,没有把心法彻底公开,而是通过秘传的方式持续。这个说法根本没有任何贬低卢老的意思,因为在那个年头能够做到像卢
8、老那样已经是时代先锋了。但问题出在有人认为大侠言中之意贬低卢老的弟子们,所以对大侠咬牙切齿。其实,心愿门的保守是谁都知道的事实。门内门外差别很大,卢老那些得到真传的弟子们自会理解大侠所言,而没有得到真传的,扯着嗓子瞎骂,有些人连丹田都不信任,嗓门大有什么用?上海卢派私下里和公开认可大侠所言的也不是一个两个。其实卢派和铁派原本都是来自买壮图大师的传承,本是一家人。 问:张先生对心愿六合的一些超群见地。是源于自己的武术实践,还是受某些西学影响后的“胡思乱想”? 答:心愿道的那些见地没有一样是大侠的,完全是陈守孚老师的教育,而陈师也明言,他的武学主要源自他的老师铁官成大师。假如没有遇到陈守孚老师,大
9、侠基本不会在武学上开口放言什么。有一位很出名的气功大师看中大侠的口才,要和大侠合作,但他却保守,不情愿教真功。大侠自己都搞不懂他的东 西,如何宣扬?换言之,目前心愿道的东西,大侠基本心里有底,要用身体示范也可以,尽管和守孚老师还有很大的差距。目前心愿道的函授视频都是大侠亲自具体讲解示范,来自五湖四海的学员看过视频都认同大侠的功夫水平。 问:张先生远涉重洋后。以解决老外心理问题为谋生之基础,从专家的角度看:中国传统武术在国外的发展前景如何? 答:中国功夫在美国地位崇高,大家基本都认可中同功夫为世界武道之源,但中国功夫不善商业运作,没法做到日韩武道那样的规模。中国功夫也不善实战,至今在无限制搏击场
10、基本上看不到中国功夫的影子。就商业扩展和实战格斗两个方面,中国功夫都须要不断进取。 问:大侠可有洋弟子追随左右?大侠五百年后,能否成为“美国之达摩”? 答:大侠本人的正业是心理医生,武学原是玩票性质,没想到一玩玩出了大名声,那就存在一个选择。就目前来讲,在高速通货膨胀的美国生存变得不是那么轻松了,心理医生收入十年不变,但房价却涨了五倍。大侠目前只能靠心理医生工作养家,所以在武学修炼上没有足够的时间。等几年以后。假如解决了经济问题,守孚老师认为大侠假如经过两年高强度的心愿道训练可以达到武学的绝顶高手境界。这个说法自然也被许多人讪笑,但大侠本人却深信不疑,因为道理通透了,只需时间就可以成就。在大侠
11、没有成就之前,那些骂大侠的人多了几年欢乐时间。但假如大侠成就了,那当然要把心愿道在美国搞到遮天蔽日。至于“美国的达摩”那样的称呼并非大侠的目的,因为大侠认为五百年以后,通过基因改造,可能每个人都是武功大师了。 问:夸张是说谎的一种,张先生在宣扬传统武术时,可曾“掉文袋”自夸过? 答:当探讨内在境界的时候,那是无法用精确的数字来衡量的,所以一句话在不同的人看来有不同的说明,在一个人认为是逻辑严密的推理,在另一个人看来却很可能是胡搅蛮缠,有些时候感觉就是鸡同鸭讲,对牛弹琴。一篇文章在快上网被一样叫好,在另外一个网站却是大批判的对象。夸张是一种强调方式,基本是依据事实,但说谎却是扭曲事实,所以夸张和
12、说谎有本质的不同。大侠说话是有夸张的地方,但都是“艺术地夸张”,比如把内功比作原子弹,那内功可能是原子弹吗?这就是夸张。 问:不冒犯真理,不贬低别人的才智,应是武术家的美德,大侠以为如何? 答:中国传统武学严峻萎缩,国内武学网站中参加者的素养良莠不齐,武学网站内谩骂攻击时有出现,从整体上给人感觉,练传统武学不是一种高端行为。对理性逻辑的指责用非理性粗俗的方式回应,表面上在捍卫传统武学,事实上是在严峻损害传统武学形象。中华武学的真正复兴须要首先要从礼仪化起先,把粗野格斗转化为人性修炼。假如说武术家的美德,应当是正向的,大侠建议把上面的“不”去掉,改为“努力追求真理,激发他人才智”。 问:铁老其人
13、其艺如何? 答:铁老仙逝于1968那个世事动乱年头,一身绝艺却静默无闻。在他八十岁左右静静选定少年陈守孚为其衣钵传人,单独传授其毕生绝艺。据守孚老师讲,铁老亲善但电很威历,教拳极保守,看到有人窥视,他便咳嗽示意学生停练。平常和其他拳派武师基本不来往,只有一个亲若兄弟的老友,那就是李虎成大师。守孚老师当时年幼,铁老故世时候,他只有15岁,也没有意识到自己所学是一门绝艺。等到他长大,再和其他武师沟通,才发觉铁老武功之奇妙高妙。他坦言,自铁老以后他见识过的大师中没有一个人达到铁老的境界。铁老也许就是那种大隐于世的绝顶高人吧。 问:张先生如何看待师承问题? 答:中华武学师承极为重要,守孚老师明言,他不
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