第5单元六国论同步练习(人教选修《中国古代诗歌散文》).docx
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1、语文选修/中国古代诗歌散文欣赏(人教版)第五单元第五单元书山有路勤为径I散而不乱气脉中贯一、基础达标1.以下加点字的注音正确的一项为哪一项()A.革灭殆尽(ddi)暴霜露(bdo) B.弊在赂秦(lii)为国者(w6i)C,思厥先祖父(ju6)胜负之教(shti)D.当与秦相较(ddng)洎牧以谗诛(ji)* 解析:A项,“暴”应读pti;B项,“为”应读w6i;D项,“当” 应读tdngo答案:C2 .以下语句中没有词类活用现象的一项为哪一项()A.以事秦之心,礼天下之奇才8 .盖失强援,不能独完C.那么秦之所大欲,诸侯之所大患D.后秦击赵者再,李牧连却之解析:A项,“事”“礼”都是名词作动
2、词;B项,完:形容词 作动词;D项,却:使动用法。答案:C3 .以下各句中,加点的词与现代汉语意思相同的一项为哪一项()在东坡民间已有大约1500多年的历史。当年不仅东坡喜食泡菜, 还亲手制作泡菜。古往今来,东坡故里的城乡几乎家家户户都能制作 泡菜。2006年,东坡区被中国特产之乡推荐暨宣传活动组委会授 予“中国泡菜之乡”。答案:“大约”与“多”重复,删去一处。“不仅”应放在 “东坡”后面。国凰一一飘香万里大器晚成苏老泉苏洵,字明允,生于宋真宗大中祥符二年(1009),眉州眉山(今 四川省眉山县)人,世称老泉先生。苏洵的父亲苏序,生有三子。长子名苏澹,次子名苏涣,三子名 苏洵。苏澹与苏涣都以文
3、学举进士,只有苏洵从小就不喜欢读书,喜 欢结交一些斗鸡走狗的城中少年,整日在外游荡,苏序也不管他,亲 戚问是什么缘故,苏序淡然答道:“你们不知道的。”过了 20岁以 后,他还是老样子,苏序还是充满信心地说:“这样一个人,是不必 担忧他的。”苏洵不到20岁就结婚了,娶眉山富豪大理寺丞程文应之女为妻。 程夫人系知名门,知书达礼,以程氏之富下嫁到清寒的苏家来,已是 委屈,而夫婿又不知上进。她是个非常要强的妇人,虽然不说什么, 心里总是抑郁不乐,只好把家事一手承当下来,上事翁姑,下教子女, 终日勤劳不息,希望有一日她的夫婿能够自己觉悟过来。苏洵到处游荡,不事生产。程夫人在眉山城南纱谷行街上租了一 栋房
4、子,经营布帛织物的生意。苏轼在一段文章中提到:“昔吾先君 夫人僦宅于眉,为纱谷行,一日,二婢子熨帛,足陷于地,视之,深 数尺,有大瓮,覆以乌木板,先夫人即命以土塞之。瓮中有物,如人 咳声,凡一年乃已,人以为此有宿藏物欲出也。(东坡全集)所谓“婢子熨帛”,就是生意的一局部。程夫人不贪窖藏的非分 之财,她只规规矩矩做生意,帮助家计,希望她的丈夫没有后顾之忧。 这份苦心,苏洵不是不知道,他后来说:“昔予少年,游荡不学,子 虽不言,耿耿不乐,我知子心,忧我泯没。”(嘉佑集,祭亡妻文) 苏洵因此感叹折节,谢绝与他素所往来的少年,首次闭户读书,时年 25岁。苏洵第一次上欧阳内翰书说:“洵少年不学,生二十五
5、岁始知读 书,从土君子游。”时间实已太晚,何况一开头的时候,态度又不很 认真,仗着聪明,看看与他同辈的人,都不见得比自己高明,以为读 书没有什么难。但是到第一次应乡试举人,他却不幸落第。这次失败,使他痛自 检讨,再搬出几百篇自己的旧作细读,不禁喟然叹道:“吾今之学, 乃犹未之学也! ”愤然将这批旧稿,一把火烧个干净,决心取出论 语、孟子、韩愈文来从头再读,继续穷究诗书经传诸子百家之书, 贯穿古今。每日端坐在书斋里,苦读不休者达六七年,并发誓读书未 成熟前,不写任何文章。此时,苏洵已27岁。所以欧阳修作墓志铭, 张方平作墓表,史本传皆言:“年二十七,始发愤读书。”三字经 上也说:“苏老泉,二十七
6、,始发愤。”苏洵发愤后,读书的态度和以前迥然不同。相传有一年的端午节, 程夫人看他一直待在书房里,连早餐也忘了,特地剥了几只粽子,连 一碟白糖,送去书房,没有打搅他便悄悄地走开了!近午时分,收拾 盘碟时,发现粽子已经吃完,糖碟原封未动,然而却在砚台的四周, 残留下不少的糯米粒,苏洵的嘴边,也是黑白斑斑,黑的是墨,白的 是糯米粒,原来苏洵只顾专心读书,把砚台当成糖碟,蘸在粽子上的, 是墨不是糖。经过10多年的闭门苦读,苏洵学业大进。仁宗嘉佑元年(1056), 他带着苏轼、苏辙到汴京,谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的权 书、衡论、几策等文章,认为可与贾谊、刘向相媲美,于是向 朝廷推荐。一时公卿士
7、大夫争相传诵,文名因而大盛。国圆一一源头活水素材一热爱生命汪国真我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切,都在意料之中素材二认识你自己周国平“认识你自己!” 一一这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名 箴言,希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。对这句箴言可作三种理解。其一,人要有自知之明。有人问泰勒斯,什么是最困难之事,回 答是:“认识你自己。”接着的问题:什么是最容易之事?回答是: “给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在挖苦世
8、人,世上有自知 之明者寥寥无几,好为人师者比比皆是。苏格拉底更进一步,从这句 箴言中看到了神对人的要求,就是人应该知道自己的限度,成认自己 在宇宙最高秘密面前是无知的。“我知道我一无所知”一一因为这句 话,他被德尔斐神谕称作全希腊最智慧的人。其二,每个人身上都藏着人性的秘密,都可以通过认识自己来认 识人性。事实上,自古至今,一切伟大的人性认识者都是真诚的反省 者,他们无情地把自己当作标本,藉之反而对人性有了深刻而同情的 理解。其三,每个人都是一个独一无二的个体,都应该认识自己独特的 禀赋和价值,从而自我实现,真正成为自己。思厥先祖父存亡之理可谓智力孤危较秦之所得, 与战胜而得者,其实百倍 而从
9、六国破亡之故事 战败而亡,诚 不得已A. B. (2X3)C.D. 解析:祖父:古义:祖辈父辈;今义:父亲的父亲。智力: 古义:智慧和力量;今义:指人认识理解客观事物并运用知识、经验 等解决问题的能力。其实:古义:实际上;今义:表示所说的是实 际情况。故事:古义:旧例;今义:真实的或虚构的用作讲述对象 的事情。答案:C4 .以下各句的句式和其他三句不同的一项为哪一项()A.赵尝五战于秦,二败而三胜8 .有如此之势,而为秦人积威之所劫C.六艺经传皆通习之,不拘于时D.不者,假设属皆且为所虏解析:A项,状语后置句;B、C、D三项均为被动句。答案:A二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文段,回答58题。六国
10、破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之 *道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援, 不能独完。故曰:弊在赂秦也。秦以攻取之外,小那么获邑,大那么得城。较秦之所得,与战胜而得 者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。那么秦之所 大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘, 以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城, 明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然那么诸侯 之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负 已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火, 薪不尽,火不
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