宽恕帕科材料范例优秀PPT.ppt
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1、阅读下面的材料,依据要求作文。阅读下面的材料,依据要求作文。一对西班牙父子因一些事情关系变得惊惶,男孩离一对西班牙父子因一些事情关系变得惊惶,男孩离家出走,父亲心急如焚,遍寻不着后,在马德里的报纸家出走,父亲心急如焚,遍寻不着后,在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科,在西班牙这是个常见上刊登寻人启事。儿子名叫帕科,在西班牙这是个常见的名字。寻人启事上写着:的名字。寻人启事上写着:“敬爱的帕科,爸爸明天在敬爱的帕科,爸爸明天在马德里日报社门前等你,一切既往不咎。我爱你。马德里日报社门前等你,一切既往不咎。我爱你。”隔天中午,报社门前来了隔天中午,报社门前来了800800多个多个“帕科帕科”
2、,等待宽,等待宽恕。恕。上面的材料,引发了你怎样的联想或感悟?请就此上面的材料,引发了你怎样的联想或感悟?请就此写一篇不少于写一篇不少于800800字的争论文或记叙文。字的争论文或记叙文。要求:要求:(1)(1)必需符合文体要求;必需符合文体要求;(2)(2)角度自选,立意角度自选,立意自定,标题自拟;自定,标题自拟;(3)(3)不要脱离材料内容及含意的范围;不要脱离材料内容及含意的范围;(4)(4)不得抄袭,不得套作。不得抄袭,不得套作。一、题意简析一、题意简析 这是一道故事型的新材料作文。材料摘编自海明威这是一道故事型的新材料作文。材料摘编自海明威的短篇故事世界之都,材料的题意特别醒豁,核
3、心的短篇故事世界之都,材料的题意特别醒豁,核心内涵就是宽容(宽恕)无疑是和解的重要途径,是远离内涵就是宽容(宽恕)无疑是和解的重要途径,是远离苦痛、无望、损害和生气的桥梁。苦痛、无望、损害和生气的桥梁。现代社会,处理人际纷争、族群冲突、文化冲突,现代社会,处理人际纷争、族群冲突、文化冲突,化解仇恨、怨念、隔阂和嫌隙,更应提倡宽容(宽恕)化解仇恨、怨念、隔阂和嫌隙,更应提倡宽容(宽恕)精神,宽容(宽恕)与爱相融,既是一种底气,也是一精神,宽容(宽恕)与爱相融,既是一种底气,也是一种志气,更是一种才智,无论是宽容者(宽恕者)还是种志气,更是一种才智,无论是宽容者(宽恕者)还是被宽容者(被宽恕者),
4、得到的将是一种双赢的结果。被宽容者(被宽恕者),得到的将是一种双赢的结果。每一个概念都须要厘清,每一个概念都须要厘清,“宽恕宽恕”也不能被自然豁免,也不能被自然豁免,对对“宽恕宽恕”的界定是这次作文的关键,尤其是要防止相的界定是这次作文的关键,尤其是要防止相邻概念的错位、交叉或重复。邻概念的错位、交叉或重复。同时,文章应当具备现实关照的情怀,不要同时,文章应当具备现实关照的情怀,不要总在故纸堆里刨东西。从材料的故事层面来看,总在故纸堆里刨东西。从材料的故事层面来看,写的是父子之间的冲突,而这种冲突明显具有普写的是父子之间的冲突,而这种冲突明显具有普适性,因为有很多人都等待着被宽恕。也就是说适性
5、,因为有很多人都等待着被宽恕。也就是说写作的视野应当有所拓展,从父子亲情的层面延写作的视野应当有所拓展,从父子亲情的层面延长到社会生活的方方面面,去思索为什么会产生长到社会生活的方方面面,去思索为什么会产生冲突、误会和怨恨,产生冲突、误会和怨恨之后冲突、误会和怨恨,产生冲突、误会和怨恨之后如何解决,宽容(宽恕)是不是对待罪错的唯一如何解决,宽容(宽恕)是不是对待罪错的唯一可行之径可行之径 写作应当结合生活实际,具体加以辨析,有两点值写作应当结合生活实际,具体加以辨析,有两点值得留意:得留意:第一,关于第一,关于“宽容(宽恕)宽容(宽恕)”概念的界定,要跟与概念的界定,要跟与之相邻的概念之相邻的
6、概念“包涵包涵”加以区分,包涵是讲包含、容纳,加以区分,包涵是讲包含、容纳,是对社会生活中差异多样的事物同等对待,敬重欣赏,是对社会生活中差异多样的事物同等对待,敬重欣赏,求同存异,不取苟同;而求同存异,不取苟同;而“宽容(宽恕)宽容(宽恕)”强调的是容强调的是容忍、是谅解,是对有错的一方的体谅,设身处地的换位忍、是谅解,是对有错的一方的体谅,设身处地的换位思索,是基于人性局限的深刻体认。宽容(宽恕)精神思索,是基于人性局限的深刻体认。宽容(宽恕)精神确定基于博大的悲悯与爱,基于对文明、理性与良知的确定基于博大的悲悯与爱,基于对文明、理性与良知的坚守,但宽容(宽恕)并不等于对罪错的无原则的迁就
7、坚守,但宽容(宽恕)并不等于对罪错的无原则的迁就和纵容,它最终应当指向罪错的消弭,人性的复苏,心和纵容,它最终应当指向罪错的消弭,人性的复苏,心灵的安静灵的安静 其次,宽容(宽恕)并非解决纷争、化解怨仇的唯其次,宽容(宽恕)并非解决纷争、化解怨仇的唯一可行途径,也就是说,对什么宽容(宽恕),为什么一可行途径,也就是说,对什么宽容(宽恕),为什么要宽容(宽恕)应当要具体对待,深化辨析。父子之间要宽容(宽恕)应当要具体对待,深化辨析。父子之间“因为一些事情而关系变得惊惶因为一些事情而关系变得惊惶”,这,这“一些事情一些事情”把把它拓展到社会生活中原委是什么呢?鲁迅终其一生以其它拓展到社会生活中原委
8、是什么呢?鲁迅终其一生以其硬骨头的韧战精神而著称,临终还坚称硬骨头的韧战精神而著称,临终还坚称“一个都不宽恕一个都不宽恕”,还特地写文章论,还特地写文章论“费厄泼赖费厄泼赖”应当缓行,主见应当缓行,主见痛打落水狗。假如说没有对罪错的忏悔,沦陷于人性的痛打落水狗。假如说没有对罪错的忏悔,沦陷于人性的阴暗狭隘之中没有觉悟,整个时代的氛围是专制、禁锢阴暗狭隘之中没有觉悟,整个时代的氛围是专制、禁锢而是非不分的,对此一味的强调宽容(宽恕),无异于而是非不分的,对此一味的强调宽容(宽恕),无异于对和善和正义的戕害。对和善和正义的戕害。二、写作角度选择二、写作角度选择1 1从父亲的角度谈宽容(宽恕)的价值
9、与意义,从父亲的角度谈宽容(宽恕)的价值与意义,宽容(宽恕)者所须要的品德,为什么要宽容宽容(宽恕)者所须要的品德,为什么要宽容(宽恕)(宽恕)2 2从儿子的角度谈被他人宽容(宽恕)所须要怎从儿子的角度谈被他人宽容(宽恕)所须要怎样的条件和个人品德样的条件和个人品德3 3对宽容(宽恕)加以质疑,具体辨析什么状况对宽容(宽恕)加以质疑,具体辨析什么状况下谈宽容(宽恕),什么状况下下谈宽容(宽恕),什么状况下“不宽恕不宽恕”三、存在问题三、存在问题(一)审题问题:(一)审题问题:忽视关键信息,抓住次要信息思索立意。忽视关键信息,抓住次要信息思索立意。部分学生未能抓住部分学生未能抓住“爱爱”“”“宽
10、容宽容”“”“一切既往不咎一切既往不咎”等信息,而是站在等信息,而是站在“离家出走离家出走”、“登报寻人登报寻人”、“等待等待”等次要信息,甚至有同学抓住等次要信息,甚至有同学抓住“800“800多个帕科多个帕科”来论证来论证父亲起名字不负责任;或抓住父亲起名字不负责任;或抓住“马德里日报社门前马德里日报社门前”来谈来谈父亲没有敬重儿子隐私;更奇葩的是有学生从父亲登报没父亲没有敬重儿子隐私;更奇葩的是有学生从父亲登报没署名,就从父亲书信格式错误来谈细微环节、严谨的重要署名,就从父亲书信格式错误来谈细微环节、严谨的重要性,凡此种种,既有审题实力的问题,更是时刻准备套题性,凡此种种,既有审题实力的
11、问题,更是时刻准备套题的思维在作祟。的思维在作祟。“套题套题”似乎成为思维定势。似乎成为思维定势。一些考生能精确抓住主要信息,但对材料进一些考生能精确抓住主要信息,但对材料进行分析时,却牵强附合的将其思索引至自己熟悉行分析时,却牵强附合的将其思索引至自己熟悉的话题,离题或偏题自是必定。的话题,离题或偏题自是必定。例如,考生从父亲宽恕儿子想到要好好珍惜例如,考生从父亲宽恕儿子想到要好好珍惜亲情,于是大谈亲情,于是大谈“珍惜珍惜”之重要;又如考生从父之重要;又如考生从父亲宽恕儿子想到父亲给儿子自由的成长环境,就亲宽恕儿子想到父亲给儿子自由的成长环境,就以以“自由与约束自由与约束”为题绽开论证。此类
12、现象数不为题绽开论证。此类现象数不胜数,应引起特殊的重视。胜数,应引起特殊的重视。(二)立意问题:(二)立意问题:问题一:观点模糊不清问题一:观点模糊不清 考生能精确理解材料中心内涵,但观点拟设时表达不考生能精确理解材料中心内涵,但观点拟设时表达不清,甚至没有观点。例如,考生想要表达清,甚至没有观点。例如,考生想要表达“宽容是爱的本宽容是爱的本质质”,行文时却表达成,行文时却表达成“生活拒绝责怪生活拒绝责怪”等。等。问题二:观点过于确定化问题二:观点过于确定化 这是比较普遍的现象,例如:这是比较普遍的现象,例如:“有了宽容就可以让孩有了宽容就可以让孩子改正错误。子改正错误。”这类现象是思维确定
13、化所致。这类现象是思维确定化所致。问题三:观点不严密问题三:观点不严密 这是最常见的现象,是由于考生未能对重点概念进行这是最常见的现象,是由于考生未能对重点概念进行界定所致。本题中,宽恕既有利于孩子成长的一面,又有界定所致。本题中,宽恕既有利于孩子成长的一面,又有不利的一面,这就须要考生对其进行概念界定。不利的一面,这就须要考生对其进行概念界定。(三)行文论证问题(三)行文论证问题 本论部分问题本论部分问题 A A关于论证层次关于论证层次 问题:分论同质化。不少考生在本论部分的各个部问题:分论同质化。不少考生在本论部分的各个部分之间是没有层次性的。有的干脆举两至三个相同性质分之间是没有层次性的
14、。有的干脆举两至三个相同性质的事例进行分析;有的看似有不同的分论点,细致分析的事例进行分析;有的看似有不同的分论点,细致分析发觉几个分论点是没有区分的。发觉几个分论点是没有区分的。B B关于事实论据的引述关于事实论据的引述 问题:很多考生未能依据论证的须要进行事实论据问题:很多考生未能依据论证的须要进行事实论据的引述,有的平铺直叙的陈述一件事,有的以讲故事的的引述,有的平铺直叙的陈述一件事,有的以讲故事的形式进行叙述,有的甚至对论据进行细微环节式扩写。形式进行叙述,有的甚至对论据进行细微环节式扩写。这样引述常给人记叙文之嫌。这样引述常给人记叙文之嫌。(三)行文论证问题(三)行文论证问题 C C
15、关于论证关于论证 分析论证时只停留在事务的表面,未能剖析分析论证时只停留在事务的表面,未能剖析其中本质,造成说理不深刻,还有一部分考生或其中本质,造成说理不深刻,还有一部分考生或口语式说理、或单一论证形式说理,这些都造成口语式说理、或单一论证形式说理,这些都造成论证肤浅化。论证肤浅化。(四)关于文体(四)关于文体 从得分的实际效果来说,还是应写争论文。从得分的实际效果来说,还是应写争论文。四、作文备考建议四、作文备考建议 1 1审题立意仍旧是写作的关键。从说理严密审题立意仍旧是写作的关键。从说理严密动身,尝试证伪。例如由考生提出动身,尝试证伪。例如由考生提出“宽恕不是引导宽恕不是引导成长的关键
16、,自省才是宽恕的价值成长的关键,自省才是宽恕的价值”。2 2论据积累是写作必不行少的准备。要适当论据积累是写作必不行少的准备。要适当整理一些经典的事实论据,多角度分析论据内容与整理一些经典的事实论据,多角度分析论据内容与价值,使之能够运用到各类论题之中。价值,使之能够运用到各类论题之中。3 3更清晰把握争论文常见的结构。更清晰把握争论文常见的结构。宽恕,方可和谐圆满宽恕,方可和谐圆满 父亲的既往不咎使得帕科们返回并等待宽恕,源于父父亲的既往不咎使得帕科们返回并等待宽恕,源于父爱的宽恕,消释了父子冲突,成就了父子关系的和谐圆满。爱的宽恕,消释了父子冲突,成就了父子关系的和谐圆满。正如图图大主教所
17、言:正如图图大主教所言:“没有宽恕就没有将来。没有宽恕就没有将来。”然然而在现实生活中,为何大多数人缺乏宽恕之心呢?我想,而在现实生活中,为何大多数人缺乏宽恕之心呢?我想,始终囿于仇恨这个狭小的笼里,或许是缺乏宽恕的真实缘始终囿于仇恨这个狭小的笼里,或许是缺乏宽恕的真实缘由,怨恨他人所为于己不利,我们无法释怀;怨恨别人对由,怨恨他人所为于己不利,我们无法释怀;怨恨别人对自己的不理解,我们内心不平。陷入舍勒所言怨恨之中,自己的不理解,我们内心不平。陷入舍勒所言怨恨之中,我们恒久纠缠冲突,难忘过去之仇恨,怀有报复之心,致我们恒久纠缠冲突,难忘过去之仇恨,怀有报复之心,致使宽恕与我们愈行愈远。使宽恕
18、与我们愈行愈远。而宽恕之心的生根发芽应当源于更深层次的理解和对而宽恕之心的生根发芽应当源于更深层次的理解和对将来发展态势的展望。于个人而言,宽恕消解私人仇恨和将来发展态势的展望。于个人而言,宽恕消解私人仇恨和误会,于社会文明而言,宽恕过去,展望将来方为文明之误会,于社会文明而言,宽恕过去,展望将来方为文明之大气象。大气象。宽恕,方可和谐圆满宽恕,方可和谐圆满 宽恕,是人际关系得以保持和谐的基础,甘宽恕,是人际关系得以保持和谐的基础,甘地的一生就是关于爱与宽恕的教科书,他提倡非地的一生就是关于爱与宽恕的教科书,他提倡非暴力不合作,以自身的行善和宽恕赢得了国人的暴力不合作,以自身的行善和宽恕赢得了
19、国人的赞誉;康有为与梁启超晚期由于政见不合而师生赞誉;康有为与梁启超晚期由于政见不合而师生关系裂开,但最终梁启超向老师表示诚意而获得关系裂开,但最终梁启超向老师表示诚意而获得康有为的宽恕,仍为后世传为佳话;伽利略的学康有为的宽恕,仍为后世传为佳话;伽利略的学生宽恕老师看似向教会的妥协,使得伽利略消退生宽恕老师看似向教会的妥协,使得伽利略消退了良心上的担忧,潜心探讨力学定律了良心上的担忧,潜心探讨力学定律凡此种凡此种种,皆是由于双方的相互理解和宽容。宽恕错误,种,皆是由于双方的相互理解和宽容。宽恕错误,促进一番和谐与圆满的人性奇妙之图景。促进一番和谐与圆满的人性奇妙之图景。宽恕,方可和谐圆满宽恕
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