文化常识优秀PPT.pptx
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1、文化常识练习文化常识练习古代文化常识古代文化常识山川与地理山川与地理1.1.郡,古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡,古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡,隋唐后州郡互称,明清称府。(郡,隋唐后州郡互称,明清称府。()2.2.古人把山北水南称为古人把山北水南称为“阳阳”,山南水北称为,山南水北称为“阴阴”,如华阳在华山之北,江阴是长江之北。,如华阳在华山之北,江阴是长江之北。()3.3.古代的古代的“河河”专指黄河,专指黄河,“江江”专指专指“长江长江”,所以鸿门宴里,所以鸿门宴里“将军战河南将军战河南”的的“河河南南”是指是指“黄河以南的地区黄河以南的地区”,不是今日所说,不是今日所说的的“
2、河南省河南省”。(。()1.2.1.2.解析:山南水北称为解析:山南水北称为“阳阳”,山北水南称为山北水南称为“阴阴”,如华阳在华山之南,江,如华阳在华山之南,江阴在长江之南。阴在长江之南。3.3.解析:古代的解析:古代的“河河”一般一般指黄河,指黄河,“江江”一般指一般指“长江长江”4.古代分天下古代分天下为为九州,即九州,即兖兖州、冀州、青州、州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、徐州、豫州、雍州、扬扬州、梁州、广州。(州、梁州、广州。()5.依据依据“上北下南,左西右上北下南,左西右东东”的地理常的地理常识识推推断,古代的断,古代的“江左江左”是指是指长长江以西的地区。(江以西的地区。()4
3、.解析:广州不是,解析:广州不是,还还有一个有一个应应当是当是荆荆州。州。5.解析:古代的政治中心在北方,君王坐解析:古代的政治中心在北方,君王坐北朝南,其左北朝南,其左边边是是东东,因此,江左是指,因此,江左是指长长江江以以东东一一带带。6.江表,指江表,指长长江以江以东东的地区。如赤壁之的地区。如赤壁之战战中中“江表英豪,咸江表英豪,咸归归附之附之”中的中的“江表江表”就是此意。(就是此意。()7.乡乡、闾闾在古代各指一种行政区域名,合在一起在古代各指一种行政区域名,合在一起还还可以泛指家可以泛指家乡乡故里、父老故里、父老乡亲乡亲。(。()8.古代以中原古代以中原为为中心,人中心,人们们将
4、将处处于于东东、西、南、西、南、北方的少数民族分北方的少数民族分别别称称为东为东夷、西戎(西羌)、夷、西戎(西羌)、南蛮(南南蛮(南闽闽)、北狄,有鄙)、北狄,有鄙视视之意。(之意。()9.古代的古代的“山山东东”一般是崤山以一般是崤山以东东地区;古代的地区;古代的“中中国国”有有“中原之国中原之国”的意思,和今日的的意思,和今日的“中国中国”不是同不是同一个概念。(一个概念。()10.“路路”是宋代是宋代时时期区域的名称,与今日的省区大期区域的名称,与今日的省区大致相像,如福建路、广致相像,如福建路、广东东路。(路。()6.解析:江表,指解析:江表,指长长江以南的地区。江以南的地区。7.8.
5、9.10.古代文化常识古代文化常识政区与官职政区与官职11.11.旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异。(爵位制度往往因时而异。()12.12.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为嘉奖赐封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为嘉奖赐给功臣,如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。给功臣,如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。()13.“13.“礼部礼部”是古代是古代“六部六部”之一,管理国家典章制度、祭之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方来宾等事务。(祀、学校、科举等,并负责
6、接待四方来宾等事务。()14.14.三省六部制里,主管官吏任免与考核的是吏部,主管军三省六部制里,主管官吏任免与考核的是吏部,主管军事的是兵部。(事的是兵部。()15.15.古代古代“下车下车”一词最初是借指官吏初到任,一词最初是借指官吏初到任,“乞骸骨乞骸骨”是官员恳求退职的委婉说法,是官员恳求退职的委婉说法,“致仕致仕”也有辞官或者退休也有辞官或者退休的意思。(的意思。()11.12.11.12.解析:是把国土中某一块地方的财政收入或者解析:是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税嘉奖给某人,不是把国土嘉奖给他。赋税嘉奖给某人,不是把国土嘉奖给他。13.14.15.13.14.15.16.在
7、唐代的三省六部制里,主管司法刑在唐代的三省六部制里,主管司法刑狱狱的是刑部,主管土地的是刑部,主管土地户户口、口、赋赋税税财财政的是民政的是民部。(部。()17.三省六部制里,主管工程三省六部制里,主管工程营营造、屯田水造、屯田水利的是利的是户户部。(部。()18.丞相,封建官僚机构中的最高官丞相,封建官僚机构中的最高官职职,是,是秉承君主旨意秉承君主旨意综综理全国政理全国政务务的人。有的人。有时时称相称相国,常与宰相通称,国,常与宰相通称,简简称称“相相”。(。()16.解析:唐代,解析:唐代,为为避唐太宗李世民的避唐太宗李世民的讳讳,没有没有“民部民部”一一说说,主管,主管户户口的口的应应
8、当是当是“户户部部”。17.解析:是工部。解析:是工部。18.古代文化常识古代文化常识政区与官职政区与官职19.“19.“迁迁”是古代官吏调动常用的词语,具是古代官吏调动常用的词语,具体表示升官之意常用体表示升官之意常用“右迁右迁”一词。(一词。()20.“20.“出出”在古代一般是指朝廷的官员到地在古代一般是指朝廷的官员到地方就职,如琵琶行中有方就职,如琵琶行中有“予出官二年予出官二年”。()19.19.解析:解析:“迁迁”有升有降,有升有降,“左迁左迁”是是贬职,升官极少用贬职,升官极少用“右迁右迁”一词。一词。20.20.古代文化常识古代文化常识学校与科举学校与科举21.21.征辟是汉代
9、选拔官吏的一种形式。征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征征”一一般是皇帝亲自征聘人才,般是皇帝亲自征聘人才,“辟辟”则大多数是由则大多数是由中心高官或地方政府向朝廷举荐人才。(中心高官或地方政府向朝廷举荐人才。()22.22.古代科举考试,由低级到高级一般经验以下古代科举考试,由低级到高级一般经验以下四个阶段:院试、乡试、会试、殿试。(四个阶段:院试、乡试、会试、殿试。()23.23.高校是我国古代的最高学府,有时也是教化高校是我国古代的最高学府,有时也是教化行政机构。(行政机构。()24.24.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人,与官职没有任何关系。
10、(人,与官职没有任何关系。()21.22.23.21.22.23.解析:应当是解析:应当是“太学太学”或或“国国子监子监”。24.24.解析:解析:“博士博士”是秦汉时掌管书是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职,籍文典、通晓史事的官职,“教授教授”一起先也一起先也是学官名。是学官名。25.书书院是古代的一种独立的教化机构,是由院是古代的一种独立的教化机构,是由私人所私人所设设立的与官府没有任何关系的聚徒立的与官府没有任何关系的聚徒讲讲授、授、探探讨讨学学问问的的场场所。(所。()26.察察举举是是汉汉代代选选拔官吏的一种形式,朝廷特拔官吏的一种形式,朝廷特地地选选那些孝那些孝顺顺父母的人,封之
11、以父母的人,封之以“孝廉孝廉”的荣誉的荣誉称号并加以重用。(称号并加以重用。()25.解析:解析:书书院一起先是私人院一起先是私人设设立的,但后来立的,但后来官府也参与干涉了。官府也参与干涉了。26.解析:解析:应应当是当是选选那些那些“有才德之人有才德之人”,此外,此外,“孝廉孝廉”不是荣誉称号,而是察不是荣誉称号,而是察举举制的科目之一,制的科目之一,除了除了针对针对“孝孝顺顺父母父母”,也,也选选那些那些“办办事廉正事廉正”之之人。人。27.古人常用古人常用“庠序庠序”指代学校,如孟子指代学校,如孟子国人之于国也国人之于国也的的“谨谨庠序之教庠序之教”的的“庠序庠序”就是就是这这个意思。
12、(个意思。()28.“六六艺艺”是指礼、是指礼、乐乐、射、御、射、御、书书、术这术这六种基本技能。六种基本技能。韩韩愈的愈的师说师说有有“六六艺经传艺经传,皆通,皆通习习之。之。”()29.古代科古代科举举考考试试,乡试乡试被被录录用者称用者称为为“举举人人”,第一名,第一名为为“解元解元”;会;会试试被被录录用者称用者称为为“贡贡生生”,第一名,第一名为为“会元会元”;殿;殿试试及第者称及第者称“进进士士”,前三名依次,前三名依次为为:状元、探花、榜眼。:状元、探花、榜眼。()30.一般一般认为认为,科,科举举考考试试始于始于汉汉武帝武帝时时期,最期,最终终清朝光清朝光绪绪年年间间。(。()
13、27.28.解析:解析:韩韩愈愈师说师说的的“六六艺艺”是指是指诗诗书书礼礼艺艺乐乐春秋春秋这这六部六部经书经书。另一种古代。另一种古代六六艺艺是指礼、是指礼、乐乐、射、御、射、御、书书、数等六种技能。、数等六种技能。29.解析:解析:依次依次为为:状元、榜眼、探花。:状元、榜眼、探花。30.解析:始于隋解析:始于隋炀炀帝帝时时期。期。古代文化常识古代文化常识天文与历法天文与历法31.31.古人依据月亮的圆缺把一年分成二十四段,古人依据月亮的圆缺把一年分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情,这就是二十四节气。(等情,这就是二十四节气。
14、()32.32.二十四节气中排第一的立春,排最终的是除二十四节气中排第一的立春,排最终的是除夕。(夕。()33.33.农历每月的第一天叫农历每月的第一天叫“朔朔”,每月三十叫,每月三十叫“晦晦”。(。()31.31.解析:是依据太阳一年内的位置变更以及解析:是依据太阳一年内的位置变更以及所引起的地面气候的演化次序,把一年分为二所引起的地面气候的演化次序,把一年分为二十四段。十四段。32.32.解析:除夕不是二十四节气里解析:除夕不是二十四节气里的,排最终的是大寒。的,排最终的是大寒。33.33.解析:最终一天解析:最终一天叫叫“晦晦”。34.古代把夜晚分成五个古代把夜晚分成五个时时段,用鼓打更
15、段,用鼓打更报时报时。对应对应二十四小二十四小时计时时计时法,四更就是法,四更就是1:003:00。()35.古人把每个季古人把每个季节节三个月三个月顺顺次称次称为为孟、仲、孟、仲、季,仲夏就是夏季的其次个月。(季,仲夏就是夏季的其次个月。()36.古人用干支古人用干支纪纪年、年、纪纪月、月、纪纪日,如甲子、日,如甲子、乙丑等,一个循乙丑等,一个循环环下来共有六十种排列下来共有六十种排列组组合。合。()37.十二天干排第一的是甲,十地支排第一的十二天干排第一的是甲,十地支排第一的是子。(是子。()34.35.36.37.解析:天干是十个,地支是解析:天干是十个,地支是十二个。十二个。38.古人
16、用十二地支纪时,其中子时是指古人用十二地支纪时,其中子时是指23点点至至1点,辰时是指点,辰时是指7点至点至9点,午时是指点,午时是指11点点至至13点。(点。()39.古人拿十二种动物配十二地支,寅为虎,古人拿十二种动物配十二地支,寅为虎,午为马,戌为狗。(午为马,戌为狗。()40.每月的初一称为每月的初一称为“望日望日”,“夏四月之望夏四月之望”是指初夏的四月一日。是指初夏的四月一日。38.39.40.解析:在农历的每月十五日称为解析:在农历的每月十五日称为“望日望日”,每月的初一称为,每月的初一称为“朔朔”。“夏四月之望夏四月之望”是指夏历(农历)的四月十五日。是指夏历(农历)的四月十五
17、日。古代文化常识古代文化常识宗庙与祭祀宗庙与祭祀41.牺牲:古代祭祀用的牲畜,色纯为牺牲:古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺牺”,如牛羊猪;色杂为,如牛羊猪;色杂为“牲牲”,如鸡鸭鹅。,如鸡鸭鹅。()42.斋戒,古人祭祀或做重大事情前,为表斋戒,古人祭祀或做重大事情前,为表虔诚,往往要沐浴更衣并忌荤,不喝酒,虔诚,往往要沐浴更衣并忌荤,不喝酒,不吃肉。(不吃肉。()43.古代的座次有时以左为尊,成语古代的座次有时以左为尊,成语“虚左虚左以待以待”就是最好的证明。(就是最好的证明。()41.解析:体全为解析:体全为“牲牲”。42.解析:斋戒解析:斋戒时并非不吃肉,而是忌食有辛辣有臭气的时并非不吃肉,而
18、是忌食有辛辣有臭气的食物,如葱蒜、芥末等。食物,如葱蒜、芥末等。43.44.封禅,古代帝王祭天地的最隆重的礼节,封禅,古代帝王祭天地的最隆重的礼节,多由皇帝亲自到华山主持。(多由皇帝亲自到华山主持。()45.古代帝王祭祀时,牛羊豕三牲全备为古代帝王祭祀时,牛羊豕三牲全备为“太太牢牢”,只有羊豕没有牛为,只有羊豕没有牛为“少牢少牢”。(。()46“庙社庙社”指宗庙和社稷,古人在春季和秋季指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神。(祭祀社神。()47.稽首,古代的拜礼,行礼时头碰地须停留稽首,古代的拜礼,行礼时头碰地须停留一段时间,新婚夫妇拜天地、父母常用此大礼。一段时间,新婚夫妇拜天地、父母常用此
19、大礼。()44.解析:是到泰山主持。解析:是到泰山主持。45.46.47.48.古代男子二十古代男子二十岁岁成年,行加冠礼并取字取号,成年,行加冠礼并取字取号,故男子二十故男子二十岁岁称称为为“弱冠弱冠”,如,如苏轼苏轼字子瞻,号字子瞻,号东东坡居士。(坡居士。()49.嗣位是指嗣位是指继继承君位,我国封建王朝奉行承君位,我国封建王朝奉行长长子子继继承制,君位只能由最年承制,君位只能由最年长长的儿子的儿子继继承。(承。()50.九九宾宾:古代祭祀活:古代祭祀活动动中最隆重的礼中最隆重的礼节节。(。()48.解析:男子二十解析:男子二十岁岁成年只取字,不取号。成年只取字,不取号。49.解析:解析
20、:这这个个说说法太法太过过于确定,一般是嫡于确定,一般是嫡长长子子继继承,但到了清代康熙之后,承,但到了清代康熙之后,这这一一传统传统被打被打破。破。50.解析:解析:应应当当为为“外交活外交活动动”中最隆重的礼中最隆重的礼节节。古代文化常识古代文化常识人名与称谓人名与称谓51.51.古代对一些以技艺为职业的人,称呼时常古代对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,如在其名前面加一个表示他的职业的字眼,如师说中的师说中的“师襄师襄”中的中的“师师”,意为乐,意为乐师,表明职业。师,表明职业。52.52.朕是古人帝王的自称。秦始皇起先,始终朕是古人帝王的自称。秦始皇起先
21、,始终持续到清末。(持续到清末。()53.53.对皇帝的称呼,有谥号、年号和庙号,谥对皇帝的称呼,有谥号、年号和庙号,谥号最早,年号自汉武帝始,庙号自唐太宗始。号最早,年号自汉武帝始,庙号自唐太宗始。()51.52.51.52.解析:朕是古人的自称,本没有解析:朕是古人的自称,本没有贵贱之分,自秦始皇起先专用为皇帝的自称。贵贱之分,自秦始皇起先专用为皇帝的自称。53.53.54.古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世曰世曰“内艰内艰”,母亲去世曰,母亲去世曰“外艰外艰”。(。()55.对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同的
22、称法,有称庙号的,如的称法,有称庙号的,如“汉武帝汉武帝”,有称年,有称年号的,如号的,如“唐太宗唐太宗”,有称谥号的,如,有称谥号的,如“康熙康熙”。56.古人幼时命名,成年取字。字是为了便于古人幼时命名,成年取字。字是为了便于他人称谓,对平辈或者尊辈一般称字,如他人称谓,对平辈或者尊辈一般称字,如“苏苏东坡东坡”。(。()54.解析:母亲去世曰解析:母亲去世曰“内艰内艰”,父亲去世曰,父亲去世曰“外艰外艰”。55.解析:汉武帝是谥号,唐太宗解析:汉武帝是谥号,唐太宗是庙号,康熙是年号。是庙号,康熙是年号。56.解析:苏轼字子瞻,解析:苏轼字子瞻,号东坡居士,东坡算号。号东坡居士,东坡算号。
23、57.一般人称自己已故的父一般人称自己已故的父亲为亲为“先考先考”;已故的;已故的母母亲亲称称为为“妣妣”、“先妣先妣”;已故父母就合称;已故父母就合称“考妣考妣”,如成,如成语语“如如丧丧考妣考妣”。(。()58.古人的称古人的称谓谓有有谦谦敬之分,敬之分,对别对别人称自己的父人称自己的父亲时亲时用用“令尊令尊”,称呼,称呼对对方的父方的父亲亲用用“家父家父”。(。()59.谥谥号,号,专专指有功之臣死后,朝廷指有功之臣死后,朝廷赐赐予的寓含予的寓含善意善意评评价或表价或表扬扬性性质质的称号。(的称号。()60.谥谥号号专专指皇帝死后依其生前事迹所指皇帝死后依其生前事迹所赐赐予的予的带带有有
24、评评价性价性质质的称号。如文帝、武帝等属于褒的称号。如文帝、武帝等属于褒谥谥,厉厉帝、帝、炀炀帝属于帝属于恶谥恶谥。(。()57.58.解析:解析:对别对别人称自己的父人称自己的父亲时亲时用用“家父家父”,称呼,称呼对对方的父方的父亲亲用用“令尊令尊”。59.解析:不确定解析:不确定是功臣,也不确定是善意的是功臣,也不确定是善意的评评价。价。60.解析:解析:谥谥号并非皇帝号并非皇帝专专用,大臣也有。用,大臣也有。古代文化常识古代文化常识礼仪与风俗礼仪与风俗61.61.古人成年取字,名和字运用有别,名供晚辈古人成年取字,名和字运用有别,名供晚辈呼喊,字供长辈或平辈呼喊。(呼喊,字供长辈或平辈呼
25、喊。()62.62.陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,转而称呼他殿前阶下的人,表示敬重。(转而称呼他殿前阶下的人,表示敬重。()63.63.而立之年:男子三十岁。不惑之年:男子四而立之年:男子三十岁。不惑之年:男子四十岁。(十岁。()64.64.古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,庶人之死曰不禄。(庶人之死曰不禄。()65.“65.“幸幸”通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。“召幸召幸”特指皇帝对妃嫔的
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