古代印度文学史.ppt
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1、古代印度文学史 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望达罗毗荼(达罗毗荼(Dravida)约BC2500BC1750 雅利安(雅利安(rya)约BC2000 吠陀时代吠陀时代 (Veda)约BC323孔雀王朝孔雀王朝 阿育王阿育王约BC273BC232(一)历史(一)历史11/3/20222(二)宗教(二)宗教吠陀教吠陀教婆罗门教婆罗门教印度教印度教 佛教佛教 耆那教耆那教(三)种姓制度(三)种姓制度 婆罗门婆罗门(Brhmana)刹帝利刹帝利(Ksatr
2、iya)吠舍吠舍(Vsisya)、首陀罗首陀罗(Sdra)原人之口,生婆罗门;原人之口,生婆罗门;彼之双臂,长刹帝利;彼之双臂,长刹帝利;彼之双腿,产生吠舍;彼之双腿,产生吠舍;彼之双足,出首陀罗。彼之双足,出首陀罗。11/3/20223玄奘大唐西域记玄奘大唐西域记凡兹四姓,清浊殊流;凡兹四姓,清浊殊流;婚娶通亲,飞优异路;婚娶通亲,飞优异路;内外宗法,姻媾不杂;内外宗法,姻媾不杂;妇人一嫁,终无再蘸。妇人一嫁,终无再蘸。自余杂姓,实繁种族,自余杂姓,实繁种族,各随类聚,难以详载。各随类聚,难以详载。11/3/20224(四)语言(四)语言吠陀语吠陀语梵语梵语地方语地方语11/3/20225吠
3、陀教与吠陀文学吠陀教与吠陀文学v吠陀本集吠陀本集梨俱吠陀梨俱吠陀 娑摩吠陀娑摩吠陀 夜柔吠陀夜柔吠陀 阿闼婆吠陀阿闼婆吠陀v吠陀文献吠陀文献梵书、森林书梵书、森林书 、奥义书、摩奴法典、奥义书、摩奴法典 11/3/20226原人之神,微妙现身,原人之神,微妙现身,千头千眼,又具千足;千头千眼,又具千足;包摄大地,上下四维;包摄大地,上下四维;巍然站立,十指以外。巍然站立,十指以外。唯此原人,是诸一切,唯此原人,是诸一切,既属过去,亦为未来;既属过去,亦为未来;唯此原人,不死之主,唯此原人,不死之主,享受牺牲,升华物外享受牺牲,升华物外。梨俱吠陀梨俱吠陀第第1010卷第卷第9090曲曲:泛神论泛
4、神论11/3/20227梨俱吠陀梨俱吠陀1010卷,卷,10281028首,首,形式形式:“梨俱梨俱”特梨希杜波诗律:特梨希杜波诗律:4 4行,行,1111音节音节/行,后行,后4 4长长-短短-长长-自由自由 迦耶特利诗律:迦耶特利诗律:3 3行,行,8 8音节音节/行,后行,后4 4短短-长长-短短-自由自由 格提诗律:格提诗律:4 4行,行,1212音节音节/行,后行,后5 5长长-短短-长短长短-自由自由内容:内容:歌唱大自然:黎明女神、雨季、印度河歌唱大自然:黎明女神、雨季、印度河 颂神诗:因陀罗、阿耆尼颂神诗:因陀罗、阿耆尼 、苏摩、苏摩 描写社会生活:战争、生产、生活描写社会生活
5、:战争、生产、生活娑摩吠陀娑摩吠陀曲调曲调 歌曲集歌曲集夜柔吠陀夜柔吠陀祭祀或祭祀祭祀或祭祀 黑夜柔吠陀白夜柔吠陀黑夜柔吠陀白夜柔吠陀 祷词、诗歌、散文祷词、诗歌、散文阿闼婆吠陀阿闼婆吠陀拜火祭司、拜火巫师、祝福咒语拜火祭司、拜火巫师、祝福咒语 、巫术诗、巫术诗11/3/20228 这个光华四射的快活的女人,从她的姊妹这个光华四射的快活的女人,从她的姊妹那儿来到我们面前了。天的女儿啊!(那儿来到我们面前了。天的女儿啊!(1 1)像闪耀着红光的牝马一般的朝霞,是奶牛像闪耀着红光的牝马一般的朝霞,是奶牛的母亲,是双马童的朋友,遵循着自然的节令。的母亲,是双马童的朋友,遵循着自然的节令。你又是双马童
6、的朋友,又是奶牛的母亲,你又是双马童的朋友,又是奶牛的母亲,朝霞啊!你又是财富的主人。(朝霞啊!你又是财富的主人。(3 3)你驱逐了仇敌。快乐的女人啊!我们醒来你驱逐了仇敌。快乐的女人啊!我们醒来了,用颂歌迎接你。(了,用颂歌迎接你。(4 4)快乐的光芒,像刚放出栏的一群奶牛,现快乐的光芒,像刚放出栏的一群奶牛,现在到了我们面前,曙光弥漫着广阔的空间(在到了我们面前,曙光弥漫着广阔的空间(5 5)光辉永照的女人啊!你布满空间,用光明光辉永照的女人啊!你布满空间,用光明揭破了黑暗啊!照你的习惯赐福吧!(揭破了黑暗啊!照你的习惯赐福吧!(6 6)你用光芒遍复天穹。朝霞啊!你用明朗的你用光芒遍复天穹
7、。朝霞啊!你用明朗的光辉照耀着广阔的太空。(光辉照耀着广阔的太空。(7 7)梨俱吠陀梨俱吠陀节选(节选(4.52)11/3/20229 人的愿望各色各样:木匠等待车子坏,医生盼望人人的愿望各色各样:木匠等待车子坏,医生盼望人跌断腿,婆罗门希望施主来。苏摩酒啊!快为因陀罗流跌断腿,婆罗门希望施主来。苏摩酒啊!快为因陀罗流出来!出来!铁匠有木柴在火边,有鸟羽扇火焰,有石砧和熊熊铁匠有木柴在火边,有鸟羽扇火焰,有石砧和熊熊的炉火,专等着有金子的顾主走向前。苏摩酒啊!快为的炉火,专等着有金子的顾主走向前。苏摩酒啊!快为因陀罗流出来!因陀罗流出来!我是诗人,父亲是医生,母亲忙推磨,大家都像牛我是诗人,父
8、亲是医生,母亲忙推磨,大家都像牛一样为幸福而辛勤。苏摩酒啊!快为因陀罗流出来!一样为幸福而辛勤。苏摩酒啊!快为因陀罗流出来!马愿拉轻松的车辆,快活的人欢喜闹嚷嚷,男人想马愿拉轻松的车辆,快活的人欢喜闹嚷嚷,男人想女人到身旁,青蛙把大水来盼望。苏摩酒啊!快为因陀女人到身旁,青蛙把大水来盼望。苏摩酒啊!快为因陀罗流出来!罗流出来!11/3/202210 那时,既无无,也无有,既无天空,也无其上的天界。何物在那时,既无无,也无有,既无天空,也无其上的天界。何物在来回地转换?在何处?在谁的庇护下?何物是深不可测的水?来回地转换?在何处?在谁的庇护下?何物是深不可测的水?那时,既无死,也无永生,无昼与夜
9、的迹象。风不吹拂,独一那时,既无死,也无永生,无昼与夜的迹象。风不吹拂,独一之彼自行呼吸。在它之外没有任何别的东西。之彼自行呼吸。在它之外没有任何别的东西。泰初,黑暗掩于黑暗之中;所有这一切都是无法识别的洪水。泰初,黑暗掩于黑暗之中;所有这一切都是无法识别的洪水。为虚空所包围的有生命者,独一之彼由它那炽热的欲望之力而出生为虚空所包围的有生命者,独一之彼由它那炽热的欲望之力而出生 泰初,爱欲临于其上,它是识的第一种子。智者索于内心,经泰初,爱欲临于其上,它是识的第一种子。智者索于内心,经过深思熟虑,使有之连锁在无中被发现。过深思熟虑,使有之连锁在无中被发现。他们的绳尺横贯其中。那么,又在上者吗?
10、又有在下者吗?那他们的绳尺横贯其中。那么,又在上者吗?又有在下者吗?那里有含种子者,那里有延伸的力量。下面是欲望,上面是满足。里有含种子者,那里有延伸的力量。下面是欲望,上面是满足。谁实知之?谁实明之?他们何来?造化何来?诸神在这个(世谁实知之?谁实明之?他们何来?造化何来?诸神在这个(世界)被创造后才来的。谁实知之?它自何处发展而来?界)被创造后才来的。谁实知之?它自何处发展而来?此造化何从而来,是他造作的或者不是此造化何从而来,是他造作的或者不是他是此(世界)的他是此(世界)的在最高天的监视者,只有他知道,除非他也不知道。(在最高天的监视者,只有他知道,除非他也不知道。(7 7)11/3/
11、202211 阿闼婆吠陀选阿闼婆吠陀选相思咒相思咒像藤萝环抱大树,像藤萝环抱大树,像太阳环着天和地,像太阳环着天和地,把大树抱得紧紧;把大树抱得紧紧;迅速绕着走不停;迅速绕着走不停;要你照样紧抱我,要你照样紧抱我,我也环绕着你的心,我也环绕着你的心,要你爱我,永不分离。要你爱我,永不分离。要你爱我,永不分离。要你爱我,永不分离。像老鹰向天上飞起,像老鹰向天上飞起,两翅膀对大地扑腾;两翅膀对大地扑腾;我照样扑住你的心,我照样扑住你的心,要你爱我,永不分离。要你爱我,永不分离。11/3/202212咳嗽咒咳嗽咒像心中的愿望,像心中的愿望,像磨尖了的箭,像磨尖了的箭,迅速飞向远方,迅速飞向远方,迅速
12、飞向远方,迅速飞向远方,咳嗽啊,远远地飞走吧,咳嗽啊,远远地飞走吧,咳嗽啊,远远地飞走吧,咳嗽啊,远远地飞走吧,随着心愿飞翔。随着心愿飞翔。跟着大海的波浪。跟着大海的波浪。反诅咒反诅咒有一千只眼的诅咒,有一千只眼的诅咒,我们没有咒他,他倒来咒我,我们没有咒他,他倒来咒我,驾起了车子从这儿出发。驾起了车子从这儿出发。我们咒了他,他又来咒我;我们咒了他,他又来咒我;找那咒我的人去吧,找那咒我的人去吧,我把他投向死亡,我把他投向死亡,像狼找牧羊人的家。像狼找牧羊人的家。像把骨头投向狗窝。像把骨头投向狗窝。诅咒啊!请绕一个弯过去吧,诅咒啊!请绕一个弯过去吧,像大火绕过湖;像大火绕过湖;打那咒我的人去吧
13、,打那咒我的人去吧,像雷电打倒树。像雷电打倒树。11/3/202213夜柔吠陀选夜柔吠陀选 从虚幻迷妄中,导我于真境!从虚幻迷妄中,导我于真境!从黑暗重重中,导我于光明!从黑暗重重中,导我于光明!从死亡毁灭中,导我于永生!从死亡毁灭中,导我于永生!11/3/202214吠陀文献吠陀文献(BC1000BC1000BC500BC500)1 1、梵书、梵书(净行书、婆罗门书)(净行书、婆罗门书)1010余种余种婆罗门教纲领:吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上婆罗门教纲领:吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上 三大主神:大梵天三大主神:大梵天 、毗湿奴、湿婆、毗湿奴、湿婆 11/3/202215造物主大梵天造物
14、主大梵天(Brahma)11/3/202216仁慈的保护神毗湿奴仁慈的保护神毗湿奴(Visnu)(Visnu)11/3/202217湿婆与妻子雪山女神湿婆与妻子雪山女神11/3/2022182 2、森林书、森林书 8 8种种 人与自然、灵魂、鬼神的关系人与自然、灵魂、鬼神的关系3 3、奥义书、奥义书 200200多种多种 “梵梵”(Brahman)“我我”(tman)“梵我同一梵我同一”(Brahmtmaikym)“宇宙即梵,梵即自我宇宙即梵,梵即自我”轮回业报与轮回业报与“羯摩羯摩”(业、行为)(业、行为)知识之道、行为之道、敬神之道知识之道、行为之道、敬神之道4 4、摩奴法典、摩奴法典 人
15、生四行期:梵行期、家居期、林栖期、遁世期人生四行期:梵行期、家居期、林栖期、遁世期11/3/202219两大史诗两大史诗一一.关于史诗(关于史诗(epic)指古代叙事诗的长篇作品,反映具有重大历史事件,或以指古代叙事诗的长篇作品,反映具有重大历史事件,或以古代传说为内容,塑造著名英雄形象,结构宏大,充满幻想和古代传说为内容,塑造著名英雄形象,结构宏大,充满幻想和神话色彩。神话色彩。(辞海辞海)指一个民族在它的幼年阶段即从野蛮进入文明阶段,用诗指一个民族在它的幼年阶段即从野蛮进入文明阶段,用诗歌体裁所记录下来的古代神话和英雄传说的长篇创制。歌体裁所记录下来的古代神话和英雄传说的长篇创制。(扬宪益
16、奥德赛译本序扬宪益奥德赛译本序)在大范围内描述武士和英雄们的业绩的长篇叙事诗,是多在大范围内描述武士和英雄们的业绩的长篇叙事诗,是多方面的英雄故事,包括神话、传说、民间故事与历史。方面的英雄故事,包括神话、传说、民间故事与历史。11/3/202220民族史诗民族史诗 英雄史诗英雄史诗 文人史诗文人史诗 史诗性作品史诗性作品吉尔伽美什吉尔伽美什 摩诃婆罗多摩诃婆罗多罗摩衍那罗摩衍那 伊利亚特伊利亚特 奥德赛奥德赛格萨尔王传格萨尔王传11/3/202221摩诃婆罗多摩诃婆罗多“历史历史”或或“历史传说历史传说”18”18篇篇 德德 约约BC4BC44C 104C 10万颂万颂 (精校本:(精校本:
17、191919331966191919331966)罗摩衍那罗摩衍那“大诗大诗”或或“最初的诗最初的诗”7”7篇篇 约约BC4BC42C 22C 2万颂万颂 (精校本:(精校本:1960197519601975)诗律诗律:“阿奴湿图朴素体阿奴湿图朴素体”(输洛迦)(输洛迦)(Sloka)偈颂偈颂 2 2行行4 4音步音步/诗节诗节 8 8音节音节/音步音步 5-6-7 5-6-7:短短-长长-长短长短泰戈尔泰戈尔:“几个世纪几个世纪过去了,但是罗摩衍那和几个世纪几个世纪过去了,但是罗摩衍那和摩诃婆罗多的源泉在印度这个国家并没有枯竭。每天,每摩诃婆罗多的源泉在印度这个国家并没有枯竭。每天,每个村子
18、里的每个家庭,都在朗读其中的诗句。个村子里的每个家庭,都在朗读其中的诗句。”11/3/202222摩诃婆罗多摩诃婆罗多(Mahbhrata)http:/http:/http:/http:/ yyy11/3/202223神话背景圆满时代圆满时代三分时代三分时代二分时代二分时代争斗时代争斗时代天神天神天魔(阿修罗、邪神、恶神)天魔(阿修罗、邪神、恶神)毗湿奴化身毗湿奴化身 黑天黑天“什么时候正法衰微,非法猖獗,优秀者啊,我就创造自己。什么时候正法衰微,非法猖獗,优秀者啊,我就创造自己。提迭热衷杀人,而优秀的天神消灭不了他们。一旦他们和凶恶提迭热衷杀人,而优秀的天神消灭不了他们。一旦他们和凶恶的罗刹
19、在这世界上横行,我就诞生在善人家里,采取人的形的罗刹在这世界上横行,我就诞生在善人家里,采取人的形体,平息一切。体,平息一切。”(3.187.26-283.187.26-28)“一旦正法衰落非法滋生蔓延,婆罗多子孙啊一旦正法衰落非法滋生蔓延,婆罗多子孙啊!我就创造自己。我就创造自己。为了保护善人,为了铲除恶人,为了维持正法,我一次次降生。为了保护善人,为了铲除恶人,为了维持正法,我一次次降生。(6.26.7-86.26.7-8)11/3/202224初篇第58-61 天神天神阿修罗阿修罗(恶魔)(恶魔)般度族般度族俱卢族俱卢族 正法神正法神坚战坚战风神风神怖军怖军 神王因陀罗神王因陀罗阿周那阿
20、周那 双马童神双马童神偕天偕天 无种无种 吉祥女神吉祥女神黑公主黑公主11/3/202225(1 1)作者:)作者:毗耶娑(毗耶娑(Vysa,广博仙人),广博仙人)(2 2)内容:)内容:1818篇篇 初始篇大会篇森林篇毗罗吒初始篇大会篇森林篇毗罗吒 备战篇毗湿摩篇德罗纳篇备战篇毗湿摩篇德罗纳篇 迦尔纳篇沙利耶篇夜袭篇迦尔纳篇沙利耶篇夜袭篇 妇女篇和平篇训诫篇马祭篇妇女篇和平篇训诫篇马祭篇 林居篇杵战篇远行篇升天篇林居篇杵战篇远行篇升天篇主干故事主干故事(2 2万颂)万颂)“伟大的伟大的婆罗多族婆罗多族”的故事的故事 插话插话 故事、哲学、政治、宗教、法律、风俗等故事、哲学、政治、宗教、法律、
21、风俗等11/3/202226 婆罗多族婆罗多族 恒河女神恒河女神福身王福身王贞信贞信波罗沙罗波罗沙罗(仙人)(仙人)毗湿摩毗湿摩 花钏花钏 奇武奇武 毗耶娑毗耶娑(岛生黑仙人)(岛生黑仙人)持国持国 般度般度 维杜罗维杜罗 甘陀利甘陀利 贡蒂、玛德利贡蒂、玛德利 俱卢族(百子)俱卢族(百子)般度族(五兄弟)般度族(五兄弟)(长子:难敌)(长子:难敌)(长子:坚战)(长子:坚战)妻子:黑公主妻子:黑公主 象城象城 天帝都天帝都11/3/202227主干故事:俱卢大战主干故事:俱卢大战 俱卢族俱卢族大将:难敌大将:难敌 难将难将 奇耳奇耳 画军等画军等 统帅:毗湿摩统帅:毗湿摩 德罗纳德罗纳 迦尔
22、那迦尔那 11 11支大军支大军 般度族般度族大将:坚战大将:坚战 怖军怖军 阿周那阿周那 偕天偕天 无种无种统帅(参谋):黑天(毗湿奴)统帅(参谋):黑天(毗湿奴)7 7支大军支大军11/3/202228插话:故事(森林篇)插话:故事(森林篇)那罗传那罗传 那罗、达摩衍蒂那罗、达摩衍蒂 莎维德丽传莎维德丽传 萨梵谛萨梵谛 阎摩阎摩 罗摩传罗摩传 大力(持斧)罗摩大力(持斧)罗摩 说教说教 (和平篇训诫篇(和平篇训诫篇2 2万颂万颂 )薄伽梵歌(神之歌)薄伽梵歌(神之歌)1818章,章,700700多颂多颂 瑜伽(瑜伽(yogayoga):业瑜伽、智瑜伽、信瑜伽):业瑜伽、智瑜伽、信瑜伽 综合
23、性哲学诗:别数派、瑜伽派、吠檀多综合性哲学诗:别数派、瑜伽派、吠檀多11/3/202229摩根德耶说:摩根德耶说:尊敬的祖先之王向她讲述了自己要做尊敬的祖先之王向她讲述了自己要做的事之后,为了讨她喜欢,又如实说明一的事之后,为了讨她喜欢,又如实说明一切:切:“这个人遵行正法,相貌英俊,美德这个人遵行正法,相貌英俊,美德深广似海,我不能派手下人来带走他,由深广似海,我不能派手下人来带走他,由此,我亲自前来。此,我亲自前来。”然后,阎摩从萨谛梵然后,阎摩从萨谛梵的身体中,用力牵出一个套索的、拇指大的身体中,用力牵出一个套索的、拇指大的小人儿。这样,生命抽走,呼吸停止,的小人儿。这样,生命抽走,呼吸
24、停止,神采消失,身体僵硬,变得难看。就这神采消失,身体僵硬,变得难看。就这样,阎摩系着他,朝南走去。莎维德丽痛样,阎摩系着他,朝南走去。莎维德丽痛苦不堪跟着阎摩走去。这位大福大德的女苦不堪跟着阎摩走去。这位大福大德的女子忠于丈夫,恪守誓愿,卓有成就。子忠于丈夫,恪守誓愿,卓有成就。莎维德丽传莎维德丽传11/3/202230阎摩说:阎摩说:回去吧!莎维德丽啊!你收拾尸体,完成葬礼吧!你已经为丈夫尽了回去吧!莎维德丽啊!你收拾尸体,完成葬礼吧!你已经为丈夫尽了应尽的义务,你已经履行了责任。应尽的义务,你已经履行了责任。莎维德丽说:莎维德丽说:不论我的丈夫被带到哪里,不论他自己去哪里,我也应该去哪里
25、,这是不论我的丈夫被带到哪里,不论他自己去哪里,我也应该去哪里,这是永恒的正法。凭借我的苦行、尊敬长辈、热爱丈夫好严守誓愿,也凭借你的永恒的正法。凭借我的苦行、尊敬长辈、热爱丈夫好严守誓愿,也凭借你的恩惠,我的行程不会受到阻碍。洞悉真谛的智者们说同行七步就成朋友。以恩惠,我的行程不会受到阻碍。洞悉真谛的智者们说同行七步就成朋友。以友情为重,请听我告诉你一些话:友情为重,请听我告诉你一些话:“灵魂不完善的人不能在林中居住、劳作灵魂不完善的人不能在林中居住、劳作和遵行正法。智者们宣讲正法。由此,善人们说正法是根本。善人们赞同的和遵行正法。智者们宣讲正法。由此,善人们说正法是根本。善人们赞同的一种正
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