2013西城一模作文.docx
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1、“无我”还是“有我”人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问,但我会选择“无我”。“我”的强化便是“有我”,是一种以自我为中心的自私;“我”的淡化便是“无我”和“忘我”,是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界,可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。 舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地,给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助,美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中,造福千千万万的中国人民,自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上,保卫亿万华夏儿女,自己却长眠于土地中。菊美多吉甘孜州道孚县瓦日乡原
2、党委副书记、乡长,舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上,解决学生的读书问题、村中人们的就业问题,自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上,让他们忘记自己的利益,以他人的担忧为担忧,以他人的幸福为幸福。舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界,给人们带来生的希望。还记得2019年5月12日那场大地震吗?还记得那一抹抹绿色吗?人民解放军用生命与死神做抗争,争夺最佳的72小时营救时间,在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛,忘记自己体力的透支,忘记自己的安危,当余震来临时他们不愿意躲闪,挣脱众人高喊着“让我再救一个
3、人吧!”,那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望,给了多少人灾难后重新站起来的信心。不断强化“我”的人是自私的,应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹,这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙!这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗?“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位,“我”这个词太狭隘,我们倒不妨将“我”融在中国的土地上,以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽,试图将“我”以这种形式留给世人,可对于这个世界他的“自我”还是渺小的,在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神
4、去奉献,去帮助别人,实现精神的常驻和永存。“无我”还是“有我”无穷的远方,无尽的人们,都与我有关。 鲁迅在文化传统中,我们似乎将“我”的重量略去了。我们夸人要用“忘我”,凡立一个议论,必要以“家族”、“集体”为先,发表一个讲话,若不用一些“大家”、“我们”之类的主语,便觉得浑身不舒坦,总有会被人指责自大的预感。但这种“我们要如何”、“大家要如何”、“集体要如何”的言论,与“别人要如何”有什么分别?我们总在以为自己轻如鸿毛,垃圾分类节约用水,一个人做与不做,有什么分别?鲁迅先生恨得牙痒痒的“看客”,在我看竟全是想着“我的力量什么也无法改变” 的人。因此我想,在“无我”与“有我”的选择中,代表者“
5、自我的强大”的“有我”,更应该是我们人生的基调。就个人来说,“有我”是一种自尊与自信,是对自己能力的肯定;对社会、国家与世界,“有我”是一种担当。乔布斯已经故去一年有余,其言犹在耳,凯撒更有“我来,我看,我征服”的名言,汪峰的诘问不仅宣示着他的态度,更惊醒了千千万万个自我有我的意义不言自明。上升一步讲,“有我”难道不是个我唯一性的代表?在哲学的高度,被反复探询的不正是“有我”二字?卡夫卡难道没有给我们明晰的答案?K先生没有姓名没有履历没有人生经历没有感情生活即便有也无足轻重,在他和所有人都认同的“自我轻如鸿毛”的观点下,他莫名被判有罪,便努力寻找自己的罪证,又或者为了一个荒诞的理由与无穷无尽的
6、政府机构搏斗,永远没有终结。1984的警钟不也时时响在耳边?如果所有人都只是国家机器上的齿轮,所有人都丧失自我,无从改变,无从发展,无处逃生,世界与我无关,我与世界无关,自我淡化至斑驳的影子与依稀的梦境有多可怕?近来总听到“中国梦”三字我喜爱“梦”这个字眼儿,更喜欢它“每个人的”这样的形容一切都以“我”为开始,不再是国家的GDP或CPI或什么什么说了也不明白的指数,而是我,我想有什么样的生活,我要成为什么样的人千千万万个独特的,又有着同样的昂扬的梦想,属于“我”的梦想,属于“我”的行动,属于“我”的责任,才能成为腾飞的翅膀。“文官入朝安天下,武官上马定乾坤”,这样事不关己的“盛世清平”,不如不
7、要。我更愿这样说:无穷的远方,无尽的人们,都与我有关。“无我”还是“有我”人生在世,张口闭口,我们总是围绕着 “我”这个字展开的。于是我们常常会产生这样的疑问:是“无我”还是“有我”,是淡化自我,还是强化自我?台湾作家刘继荣的女儿因乐观幽默、热心助人被深受同学欣赏。有人调侃她说,她快成为英雄了,她却坚定地说:“我想成为坐在路边鼓掌的人”。这是一种对自我的淡泊,是一种谦卑与奉献。试想人人都以自我为中心,争着做英雄,成焦点,博眼球,人与人间是否仍有平等的交流和关爱?人类还能否在自私自我的风气下进步?因此,淡化自我才是对人生价值的真正体现。自古以来,便有“抛砖引玉”、“蓬荜生辉”这样的谦词,用以淡化
8、自我,强化他人。莫言在荣获诺贝尔奖后平淡谦虚地说,自己与在讲台上被鲜花簇拥着的那个“得奖人”是剥离开的。面对荣誉和名利,他以旁观者的角度看待成功,淡化自我满足感,才能做到戒骄戒躁,继往开来。相比之下,孙杨在取得奥运冠军后狂妄地强调自我,认为自己的技术水平十分高超,甚至变得与师傅关系不和。这种强化自我引发的骄傲感将他推向舆论的风口浪尖。一个人若以自我为中心,很难在社会立足,有所成就。只有以“无我”这一种谦虚态度看待人生,才能获得长久成功。无论是“最美司机”吴斌在生命的最后一刻仍心系乘客,用生命换来一车人的安全,还是“最美教师”在车撞来时纵身一跃,用自己的身体保护了学生,这都是一种“无我”之美的体
9、现。正如一则寓言所说,如果人人都自私地偷偷地用一勺清水换走池中的牛奶,第二天全镇的人都会发现,原本的一池牛奶竟变成了满是清水的池塘。“奉献”是亘古不变的话题。唯有心系他人淡化自我,肯做“在路边鼓掌的人”,奉献自己,社会才会进步。“无我”是一种奉献精神。爱因斯坦将“相对论”的手稿拍卖所筹来的钱,全部奉献出用于反法西斯战争,自己却一直节俭朴素;南丁格尔出身名门,本可远离战乱,却牺牲自我深入战争前线救死扶伤。无数伟人淡化自己这个“小我”,突出世界这个“大我”,身负世界和平的重任,才换来光明的今天。“无我”是一种社会责任感,惩恶扬善,推动时代进步与发展。我并不反对“有我”,因为脱离自我意识,人的存在没
10、有价值。但“无我”是一种谦虚的态度、奉献精神和责任感,是时代发展的动力。因此,让我们适当淡化“自我”,做一个“在路边鼓掌的人”。“无我”还是“有我”人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问,但我会选择“无我”。“我”的强化便是“有我”,是一种以自我为中心的自私;“我”的淡化便是“无我”和“忘我”,是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界,可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。 舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地,给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助,美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中,造福千千万万的中国人民,自己却倒在自己日日
11、夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上,保卫亿万华夏儿女,自己却长眠于土地中。菊美多吉甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长,舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上,解决学生的读书问题、村中人们的就业问题,自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上,让他们忘记自己的利益,以他人的担忧为担忧,以他人的幸福为幸福。舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界,给人们带来生的希望。还记得2019年5月12日那场大地震吗?还记得那一抹抹绿色吗?人民解放军用生命与死神做抗争,争夺最佳的72小时营救时间,在死亡线上“忘我”地抢夺一条条
12、鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛,忘记自己体力的透支,忘记自己的安危,当余震来临时他们不愿意躲闪,挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧!”,那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望,给了多少人灾难后重新站起来的信心。不断强化“我”的人是自私的,应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹,这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙!这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗?“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位,“我”这个词太狭隘,我们倒不妨将“我”融在中国的土地上,以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽,试
13、图将“我”以这种形式留给世人,可对于这个世界他的“自我”还是渺小的,在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献,去帮助别人,实现精神的常驻和永存。“无我”还是“有我”道教将人称作“倮虫”,即“没有毛的光秃秃的虫子”,十分形象。人因两条腿走路,两只手做事而自觉高万物一等;其中聪明者更因经纶满腹而自觉胜万人一筹。可天地这样广阔,谁知高高在上的人类不会是飞禽走兽眼中的一条“可怜虫”?我想人类之所以能以征服者的姿态存在于自然界中,不是一个“我”的功劳,而是整个物种的力量,也就是“无我”的力量。陈眉公言:“何谓独乐乐?无事此静坐,一日是两日。何谓与人乐乐?与君一席话,胜读十年书。
14、何谓众乐乐?此中空洞原无物,何止容卿数百人。”只有“我”时,虽逍遥自在,难免虚度光阴;“有人”时,须臾可得真言;当入“无我”之境,便能虚怀若谷,海纳百川。做人做事做学问,都是这个道理。一条倮虫太脆弱,因而会有倮虫们的互相帮扶。于是,你会看到她将学生推离危险,自己却埋身于车轮之下;你会看到她唱着歌儿,捐出器官,留下纯洁美好的灵魂;你会看到他捧着骨灰罐里的思念,“身骑白马走三关,改换素衣回中原”他们是“无我”的人,他们的“我”都融入了社会的“大我”中。做学问更需无我之境。子曰:“有朋自远方来,不亦乐乎?”南怀瑾解,这个“朋”并非现实生活中的朋友,而是学问。一个人有无学问,不在他的知识有多广博,而看
15、他能否始终带着一颗谦恭的心,从身边解悟真知。求学问,最看重的就是以无我为乐。苏格拉底什么都不知道,但他是最睿智的人,因为他摒弃人生来就难以摆脱的“有我”的虚荣心,行走在大街小巷,学而时习之,随时随地拾取智慧的果实。“无我”并非“失我”。“倮虫”虽是“裸虫”,但仍是一个个体。世界之所以丰富多彩,也是因为个体的缤纷斑斓。“无我”是以自我进入世界,从而让世界进入自我,两相调和。只有保存鲜明的主观意识,多加思考,才能避免迷失在斑斓的色彩洪流中。“无我”还是“有我”,这不矛盾。浩瀚宇宙中,我们不过渺小一粟,只有与天地共融,方能使精神永留。在那时,我即是世界,世界即是我。 “无我”还是“有我”暑气渐退的夏
16、夜,我独自一人,驾一叶扁舟,泛舟于忘川之上,缓缓驶向一片无边的花海不绝如缕的洞箫声悠悠传来,萦绕在耳际,躁动的思绪一丝一丝变得清凉。曾经年少气盛,愿把青春的微光都变作花火,绽放在天空,让全世界看见,在每一条道路上拼命奔跑,常常摔得遍体鳞伤,却任凭那些伤口慢慢生长成最坚强的地方。只要我想去的地方,全世界要为我让路。就那么固执地,做自己的大英雄,纵使掌声沉寂,依旧一意孤行。因为我知道,人不会永远活在掌声里。将来的我,一定会感谢今天拼命努力的自己。在我的领地,我强化自己,做自己的国王。我不放弃一次绝地逢生的机会,不给任何敌人可乘之机,这是对生命负责,让青春无悔。后来,我亦学会与鱼虾为友,麋鹿为伴。去
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