第四章金锁玉关释疑.doc
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1、|第四章金锁玉关释疑第一节 金锁玉关释疑风水奇书金锁玉关 ,民间又称“过路阴阳” ,以具有铁口直断、调整神奇的功效而著称。可时下的师傅们对那“些子” 、河洛的自然交融、阴阳动静之变化、先后天八卦数理奥秘一知半解。只传授其“一、二、三、四要砂吉,六、七、八、九要水吉,反之为凶”这样一个片面的理论,就是肤浅的这个理论,导致我们在应用实践中,出现伤丁败财、害人害己的现象。而金锁玉关真正隐藏的真招秘决是:在特定环境的组合下,一、二、三、四有水比六、七、八、九有水更吉。这与天玉经之“卯山卯向卯(三水 )源水,骤富石祟比;坤山坤向坤(二水 )水流,富贵永不休”经文相吻合。这就是蒋公在论“元空”中所说的:“
2、今人只爱周边好,而不知那些子 , 些子合得天机,周边不好亦好。若那些子不合天机,周边虽好,皆无用矣。阳山阴山,阴水阳水,皆现成名色也,处处是死的,惟有那些子是活的。 些子一变,阴不是阴,阳不是阳,阴可作阳,阳可作阴” 。这才是金锁玉关隐藏的真招绝秘。其实, 金锁玉关的经文及断语,是经历数代风水大师的不断充实、完善传承而来的,我们完全没有必要去怀疑它。如何评判它的对与错?真与伪?我们知道,以“一、二、三、四要砂吉,六、七、八、九要水吉”作为理论依据来推断二十四方位砂、水吉凶的风水书籍,诸如走马阴阳 、 过路阴阳等,都属诠释后金锁玉关一脉相承的派生物。书名虽异,而内容却大致相同。尽管诠释的版本繁多
3、,但都有一个共同点:就是将山(砂)看作阳,将水看作阴;不理解“气”在与山、水组合中的阴阳变化,即:“些子”秘法;不理解“阴阳” 、 “雌雄”为何物?只依照经文及断语,断章取义,从而推导出只要“一、二、三、四有砂则吉,六、七、八、|九有水则吉,反之为凶”的严重错误结论。笔者有幸得到原始古本金锁阴阳秘籍,现用此秘籍对诠释后的金锁玉关 、 走马阴阳 、 过路阴阳等错误的版本和不完整的地方进行重新诠释,望与有缘的读者及易友共同探讨。一、 金锁玉关对八卦要砂要水的规定:诠释后的金锁玉关原文理论规定:水为阴,山为阳。1、坎:为劳卦,先天坤卦,后天坎卦,五阴一阳为重阴之地,故需阳砂调节平衡。故有峰则吉,有水
4、则阴上加阴,为凶。2、坤:为阴卦,先天巽,后天坤,四阴二阳,为阴阳失调,为重阴之地,故需有砂调和。所传坤为淫卦,非也,坤为重阴之地。淫是先天巽卦,而带淫气,也指妇女卦。3、震:为贵卦。先天离,后天震,见水则凶有砂则吉,不贵则贱。4、巽:为淫卦,先天兑,后天巽。长女与少女所居,比为阴,故需有阳则吉。6、乾:为寿卦,又为文昌。先天艮卦,后天乾卦,老父、少男所居,全为阳,故见阴水则吉,见砂则凶。7、兑:为说卦。先天坎,后天兑。有水则吉,见砂则凶。8、艮:为子孙卦又为胎元。先天震,后天艮。有水则吉,见砂为凶。9、离:为财卦。先天乾,后天离。有水则吉,见砂为凶。二、八卦释疑:1、坎为劳卦、坤为阴卦、震为
5、贵卦、巽为淫卦、乾为寿卦、兑为说卦、艮为子孙卦、离为财卦。把艮作为胎元是错误的,艮应作为子孙卦。因为八宫中的断语中有:“壬水没儿郎,先绝是二房;癸水妇不育,常为夫羞辱。 ”可知坎卦带煞或有水时会影响男女肾功能,女人月经不调等因素,这些因素的出现会导致男人无精或女人不会怀孕,因此把坎卦作为|“胎神”卦。2、 金锁玉关中的“砂为阳,水为阴” ,是严重的误导。与杨公之阴阳动静之理论相悖。正确的是:砂为阴,水为阳。在地运“些子”变化中,阳可变阴,阴可变阳。3、坎卦二阴一阳,先天为坤,合起来为四阴二阳之地,即阴多阳少,故用阳调理。但巽卦为二阳一阴,先天兑卦,合则为四阳二阴,阳多阴少,为什么还要阳来调理呢
6、?这显然不合阴阳和谐之规律,且不能自圆其说。 (其它卦略)正确的是:只要合“那些子” ,一、二、三、四为生数,代表的是地球之山川河流,可以要砂要水(万物生于水土中),而六、七、八、九为成数,为地面以上的空间,要砂要水视对宫而定。图片赏析(五峰联珠)|第二节 “三元素”的运用一、阳宅三格先贤有云:“有山傍山,无山傍城,有水依水,无水依形。 ”因环境的不同(居平原旷野而后空,居山谷而后靠山,居江河湖边者而后靠水),所以蒋公才把阳宅划分为三格。即:旷野之宅,山谷之宅,城镇之宅(井邑之宅 )。故风水中应该有“砂” 、 “水” 、 “气”三个元素, (简称“三元素” )而不是时下仅应用的“砂” 、 “水
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