日本室内设计与中国文化的联系与发展_刘应华.docx
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1、 学位论文独创性声明 本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究 工作及取得的研究成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含其他 个人或其他机构己经发表或撰写过的研宄成果。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体,均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 学生签名 t M 崎 关于硕士学位论文使用授权的说明 论文题目: 日本室内设计与中国文化的联系与发展 _ 本学位论文作者完全了解大连工业大学有关保留、使用学位论文的规 定,大连工业大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和 磁盘,允许论文被查阅和借阅,可以将学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索,可以采用
2、影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学 位论文,并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相 4 致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 是否保密 ( & ),保密期至 年月 日为止。 学生签名: 叫冷斗 导师签名: %丨 r 年 Z 月 分类号: J-59 密级:公开 单位代码: 10152 学 号: 12213510806529 专业硕士学位论文 中文题目:日本室内设计与中国文化的联系与发展 央文過目 : Contact Interior Design and Development of Japanese and Chinese culture 专业领域:艺术设计 隶属学院:艺术设计学院
3、 研究 生 : 刘 应 华 指导教师:张长江副教授 李东豪 2015 年 5 月 曰本文化和艺术颇具独特性,作为其表达方式和承载体之一,日本室内设计同世界 其他国家相比有着其鲜明的民族特色,而这背后,正是日本建筑师对于本民族传统文化 的深刻理解和热爱。日本作为中国文化圈的一员,其传统文化的形成和发展离不开中国 文化的影响。正如日本著名的史学家薮内清在其著作中国的科学和日本中指出: “ 我 们的祖先从中国学习了文字,接受了佛教和儒教。进而,在衣食住行的几乎所有的技术 方面,也都受教于中国 ” 1)。 建筑文化作为中国文化输出日本的重要组成部分,奠定了日本传统建筑的发展,并 且使日本成为以中国建筑
4、文化为主导的东亚建筑文化圈的一员。日本建筑史学界也认 为: “ 日本建筑的样式,直到明治维新,一直是作为中国建筑体系的一个部分而发展的 ” (11。虽然日本继承了中国的建筑体系,但是在岛国独特的地理环境和人文环境下,日本 在模仿中国建筑的基础上逐渐发展出属于自己民族特色的建筑风格,这种对于外来文化 的模仿、吸收 与发展在建筑上得到了充分的体现。 本论文分别阐述了在不同历史时期,中国文化在对日本的输出过程中,建筑文化在 日本的传播与发展。并且针对不同时期的典型建筑或室内空间进行比较并加以分析,呈 现出日本对于中国文化的吸收和发展的过程。并希望通过此次研究,对弘扬和保护我国 传统文化和建筑文化产生
5、积极作用。 关键词:中国,日本,建筑,传统文化,传播,发展 摘要 Abstract Abstract Japanese culture and art quite unique, and one carrier as a way of expression, Japanese interior design compared with other countries in the world has its distinctive ethnic characteristics, and behind this, it is the Japanese architect for this pro
6、found traditional culture understanding and love. Japan, as a member of the Chinese cultural sphere, the formation and development of its traditional culture is inseparable from the influence of Chinese culture. As a famous Japanese historian SouNeiQingin his book Chinas scientific and Japan, pointe
7、d out: Our ancestors from China studying the text, accepted Buddhism and Confucianism Furthermore, in almost all of the technical aspects of basic necessities, also, taught in China. M Architectural culture as an important part of Chinese culture output in Japan, laid the development of Japans tradi
8、tional architecture and make Japan into a Chinese architectural culture dominated by a member of the East Asian cultural circle the building. Japanese architectural historians also said: Japanese-style building, until the Meiji Restoration, has been used as a part of Chinas construction and developm
9、ent of the system. Although Japan has inherited Chinas building system, but in the islands unique geography and human environment, in Japan on the basis of imitation of Chinese buildings gradually developed their own national characteristics of architectural style, this imitation of foreign culture
10、to absorb and development in the building has been fully reflected. This paper describes separately in different historical periods, Chinese culture in Japans output during the construction and development of cultural transmission in Japan. And perform typical architecture or interior space compare
11、different periods and analyzed, showing the development of China and Japan to absorb the culture process. And hope that through this research, on the promotion and protection of traditional culture and architectural culture have a positive effect. Keyword : China, Japan, architecture, traditional cu
12、lture, communication, development II 目 录 目 录 第一章绪论 . 1 1.1 日本现代建筑与其传统美学 . 1 1.2 中国传统文化与日本建筑 . 2 第二章中国稻作文化与神道教神社 . 4 2. 1 神道产生 . 4 2. 2 干阑建筑与神道教神社 . 4 第三章中国佛教文化及佛教建筑对日本传统建筑的影响 . 6 3. 1 飞鸟时代的佛教建筑 . 6 3.2 日本佛教建筑发展 . 7 第四章中国禅宗文化影响下的日本茶道及其建筑 . 8 4. 1 茶 与 茶 道 . 8 4. 2 縫 . 8 第五章日本的住居建筑 . 11 5.1 日本住居建筑发展 .
13、11 5.2 书院造与和室 . 11 第六章结语 . 13 参考文献 . 14 i 射 . 15 附录 A 作品册 . 16 iiH 兑日月 . 16 平面图和天花图 . 16 交女棚 . 19 III 第一章绪论 第一章绪论 1.1 日本现代建筑与其传统美学 如果说当代日本建筑和室内设计作品给人留下的印象,那无疑是精致与简洁的、平 静与内敛的。在清水混凝土与钢和玻璃交织呼应的空间中,仿佛也能感受到来自传统东 方的意境之美,再被这些现代材料所包裹之下的,正是日本建筑师对于其本民族传统文 化的深刻理解与热爱,他们努力将日本的传统文化同自己设计的作品不断结合,形成了 日本独树一帜的建筑与室内设计风
14、格。 当你行走在古朴而又宁静的大阪街巷之中,也许你不会注意到,在一个精致的混凝 土的狭窄长盒子当中会藏有一个小小的庭院,让居住在此的人可以享受到自然之美。通 过中庭而射入屋内的阳光将房间变得明亮而温暖,即使是雨天,滴落在中庭的雨滴也会 在人们心中泛起一圈圈涟漪,人溶于自然变幻之中,而自然也在人们心中容纳。 “ 无论 多么小的物质空间,其小宇宙中都应该有其不可替代的自然景色。 ” 正是基于这样的信 念,安藤忠雄才会在这样一个极具限制性的狭窄空间中还要设计出一个中庭。不管安藤 忠雄将中庭当做一个 “ 引换正在现代城市日趋消逝的光 ,风,雨等自然物的一种装置 ” , 还是如数寄屋或是茶室那样,将一抹
15、不经意的阳光通过中庭打在精致的混凝土表面时光 与影在此产生的幽静之美,都是他对日本传统文化和建筑的深刻理解和高度提炼,将日 本世代流传下来的朴素的自然观、哲学思想同自己的作品相互融合的结果。 而日本另一位著名的建筑师黑川纪章,用一个 “ 灰 ” 字描绘了他所理解的日本传统 美学和哲学思想。从国立民族学博物馆 “ 利休灰 ” 的建筑立面到福网银行总部建筑房檐 下 30 米高的 “ 灰空间 ” ,他用 “ 灰 ” 来描述着自己的作品,而这个 “ 灰 ” 字体现的不仅 仅是四个对立色彩(红、蓝 、黄、白)的混合物,也不仅仅是内外两种空间里的 “ 中间 领域 ” ,而是道出了世间万物之间微妙的共生关系
16、,将人与自然的共生和传统与现代的 共生都融合在这种嗳昧的关系当中,黑川纪章先生用一个 “ 灰 ” 字道出了日本传统审美 意识和哲学思想的精髓。 1 第一章绪论 正是有这样一代代日本建筑师根植于自己本民族的传统文化中,才会有今天不盲从 于西方的日本现代建筑风格,他们用着不同的材料和技术手段,将东方美学意境贯彻在 自己的一个个作品中,构筑起一栋栋具有日本民族风貌的日本现代化建筑。 1.2 中国传统文化与日本建筑 曰本传统文化与传统建筑对于当代的日本建筑师的影响无疑是深刻而又广泛的,而 日本传统文化的形成也有着其独特性。 “ 日本学者上垣外宪在日本文化交流小史一 书中指出日本文化是在继承本国传统、模
17、仿外国文化的基础上发展起来的 ” 3)。纵览数 千年来日本文化的发展历史,可以说都是伴随着日本民族的里层文化同国外的表层文化 相互融合的历史。从古代对中国文化的吸收到近代明治维新对西洋文明的接纳都反映出 了曰本对外来文化的依赖,其依赖程度之深也是世界文化史上罕见的特例,可以说曰本 文化史就是一部外来文化的吸收史。 建筑文化作为文化历史发展的一部分,在日本特殊的文化氛围中也有着其独特性。 作为文化载体的一部分,日本不同时期的建筑和其室内装饰与布局不仅体现了不同时代 人们的需求和审美,也体现了其背后整个社会的宗教信仰、艺术美学和哲学思想等文化 现象,而日本作为中国文明圈的一员,中华文化对日本又有着
18、深刻的影响,其或多或少 可以从不同时期的建筑与室内装饰中的一些结构、布局、材料、装饰元素和符号等设计 手法中看出。 曰本同中国建筑文化的交融始于魏晋南北朝中国佛教建筑文化在东亚的传播,而在 文化领域,日本历史上第一次由中国文化传入而产生深刻影响的是弥生时代。当时由于 来自中国稻作文化为代表的农耕文化的冲击,终结了原本为以采集狩猎为主要生产方式 的绳文时代。伴随着稻作文化而来的是保存稻谷的建筑技术,从而产生了高仓以存放稻 谷。而其在建筑上的表现为中国干阑式建筑形式也就是日本所称的高床式建筑,而这种 由南中国传入的建筑形式成为了日本建筑造型的原型之一,并且也是日本神道教建筑的 原型。 魏晋南北朝时
19、期,中国文化及建筑技术以佛教为纽带传遍朝鲜半岛,而朝鲜也成为 了中华文明输出到日本的桥梁。公元 552 年,佛 教从百济传入日本也标志着日本从古坟 时代进入到飞鸟时代,反映这一时期最著名的建筑无疑是日本奈良的法隆寺。 进入 8 世纪,中国唐王朝的强盛文化辐射东亚,日本遣唐使的派遣进入高潮,中国 的文化、制度、宗教等源源不断输出到奈良时代的日本,从王公贵族的宫殿宅邸到宗教 2 第一章绪论 建筑的佛塔寺院,都以模仿唐朝建筑为主。 “ 从早期以初唐样式发展而来的白凤样式如 药师寺东塔到以盛唐样式发展而来的天平样式如唐招提寺金堂,建筑形式趋于成熟,风 格样式逐渐定型,并且直到日本近世也无多大改变。 ”
20、 1)而后进入平安时代,由唐朝兴 盛的密教传入日本,天台宗、真言宗及后来兴起的净土宗,使建筑风格由恢弘伟岸转向 纤细优美,供奉阿弥陀佛的寺院也成为人间极乐净土的再现,其中最为典型的是平等院 凤凰堂。由此可见,唐朝的建筑文化极大影响了日本传统建筑体系的确立。 当曰本进入镰仓和室町这两个由武士阶级掌权的年代,南宋成熟的禅文化波及曰本 并成为日本武士思想文化的支柱。南宋禅寺建筑的传入给日本建筑带去新的活力,由此 发展成熟并定型的建筑样式被称为 “ 唐样 ” 或称为 “ 禅宗样 ” ,典型代表为缘觉寺舍利 殿。与此同时,日本的传统文化也因禅宗的传入而产生了巨大影响。禅僧们在菩提达摩 像前的圣餐仪式传入
21、日本形成了茶道,而千宗易所建立的茶室也将日本建筑的性格发挥 到了极致,其朴素纯粹的建筑形象与室内陈设就是模仿禅院的结果。 江户时代的日本儒教作为幕府的治国依据理论,儒教建筑随之兴起,明朝遗臣朱舜 水所做的圣堂模型也成为日本儒教建筑第一个范本。而为人熟知的日本民间艺术浮世绘 和歌舞伎也都是在江户时期产生。此时中国明清煎茶的饮茶方法也传入日本并形成了煎 茶道,成为日本文人集团中的高雅艺术,而煎 茶道的文房装饰也直承中国明清的文房清 赏文化。 纵观日本传统文化发展的历史,中国文化极大影响了日本的社会文化、哲学思想、 艺术美学,审美情趣,塑造了日本的性格和品性。建筑作为文化的承载体,也无疑刻下 了中日
22、文化交流的印记,并且为日本建造属于自己民族风貌的建筑奠定了夯实的基础。 3 第二章中国稻作文化与神道教神社 第二章中国稻作文化与神道教神社 2.1 神道产生 “ 神道 ” 一词的产生是伴随着汉传佛教进入日本,为与 “ 佛法 ” 这一外来信仰区分 的本国传统信仰的称呼。虽然 “ 神道 ” 这个称呼首次出现在公元 720 年完成的日本书 纪中,但其以自然崇拜为核心的宗教信仰和其信奉 “ 草木能言,外物皆神 ” 的观念都 在上古时期逐渐形成。地域环境往往会造就一个民族的文明,而日本独特的地域环境也 正是其宗教思想产生的根源。 日本山川秀美,森林植被丰富,四面环海,又给日本带来了取之不尽得海洋资源。
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