冯雪峰等寓意故事14548.docx
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1、编前语海,是浩瀚无垠的;海,是博大精深的当我们们把“海”这个界定“大洋的边缘部分”的地理名词与“故事”组合在一起,作作为系列列书的总总书名,把把一个一一个凝聚聚着人类类文明的的血与火火、苦与乐、兴与与衰、辱辱与荣的的故事,纳纳入海的的怀抱,并并以海的的名义献献给青少少年读者的时候,我我们特意意在封底底留下了了这样几几行文字字:故事事是人类类最通俗俗的语言言故事是知识识最宽阔阔的海洋洋故事是是历史最最形象的的表述故故事是人人生最永永恒的伴伴侣故事海海系列,青青少年朋朋友的百百科全书书!在这里里,我们无意于给故事下一个标新立异的定义,我们只是希望读者能顺着这几几行粗浅浅的文字字,明白白我们的的编辑
2、意意图和宗宗旨。我们知知道,故事在人类历史的文化长河中,一直占有举足轻重的位置。早在人类还还没有产产生文字字以前,人人们便以以口口相相传的形形式,传传播着自自己的历历史和文化。即即使在人人类拥有有了记载载自己历历史和文文化的文文字以后后,故事事对人类类文化生活的的影响,也也并没有有因此而而逊色。与与此相反反,她以以自己独独有的特特性,成为传播人人类历史史和文化化的一支支轻骑兵兵。今天天,故事事在我们们的生活活中,仍仍然一如既往地地保持着着她独有有的魅力力。因此,编辑出版故事海系列,旨在借用故事这种最为大众喜爱的通俗形式,反反映人类类文化的的精华,帮帮助读者者,特别别是青少少年读者者,从人人类悠
3、久久的历史和文文化宝库库中,汲汲取有益益的营养养。真伪篇第一节以羊替替牛古时候候,人们每到一定的日子,都要在祠庙里举行一种祭祀仪式,以表示对神灵的的虔诚、求求得神灵灵的庇佑佑,这种种祭祀仪仪式叫“祭祭钟”。每每逢祭钟钟时,不是要杀一一头牛,就就是要杀杀一只羊羊,然后后将牛的的头或者者羊的头头用大木木盘子盛盛放在祭神的的供桌上上,人们们就站在在供桌前前祈祷。有一天天,齐国都城里来了一个人,他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时,恰值齐齐宣王在在大殿门门口看见见了,命命人叫住住那牵牛牛的人,便便问道:“你打打算把这头牛牛牵到那那里去呢呢?”那那人回答答说:“我我要牵去去宰了用用来祭钟钟。”齐宣王王听了
4、后,看了看那头牛,然后说:“这头牛本来没有罪过呀,却要白白地去去死,看看着它那那吓得颤颤颤抖抖抖、哆哆哆嗦嗦的的样子,我我真不忍忍心看了了。把它放了吧吧!”那个牵牵牛的人说:“大王您真慈悲,那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”“这怎怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来,接着说:“这样子吧,就用一只羊代替替这头牛牛吧!”这篇寓寓言故事告诉人们:杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本本质上是是一样的的,都不不能算是是仁慈。齐齐宣王的的以羊替替牛只不不过是骗骗人的把戏,可可见他的的虚伪。涸辙之之鱼庄子家家已经贫穷到揭不开锅的地步了,无奈之下,只好硬着头皮到监理河道的官吏吏家去借借粮。监河侯侯
5、见庄子登门求助,爽快地答应借粮。他说:“可以,待我收到租税后,马上上借你3300两两银子。”庄子听听罢转喜为怒,脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说:“我昨天赶路到府上上来时,半半路突听听呼救声声。环顾顾四周不不见人影影,再观观察周围围,原来来是在干涸的的车辙里里躺着一一条鲫鱼鱼。”庄子叹叹了口气接着说:“它见到我,像遇见救星般向我求救。据称,这条鲫鱼原住住东海,不不幸沦落落车辙里里,无力力自拔,眼眼看快要要干死了了。请求求路人给点水,救救救性命命。”监河侯侯听了庄周的话后,问他是否给了水救助鲫鱼。庄子白白了监河侯一眼,冷冷地说:“我说可以,等我到南方,劝说吴王和越王,请请他们把把西江的的水引到
6、到你这儿儿来,把把你接回回东海老老家去罢罢!”监河侯侯听傻了眼,对庄子的救助方法感到十分荒唐:“那怎么行呢?”“是哇哇,鲫鱼听了我的主意,当即气得睁大了眼,说眼下断了水,没有安身之处,只只需几桶桶水就能能解困,你你说的所所谓引水水全是空空话大话话,不等等把水引来,我早早就成了了鱼市上上的干鱼鱼啦!”远水解解不了近渴,这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方,真吝啬的伪善善面目。讽讽刺了说说大话,讲讲空话,不不解决实实际问题题之人的的惯用伎伎俩。老实人的态态度是少少说空话话,多办办实事。鲁国少少人才鲁哀公公对拜见他的庄子深有感慨地说:“咱鲁国儒士很多,唯独缺少像先生这样从从事道术术的人才才。”
7、庄子听听了鲁君的判断,却不以为然地持否定态度:“别说从事道术的人才少,就是是儒士也也很缺。”鲁哀公公反问庄子:“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装,能说鲁国少儒士吗?”庄子毫毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻:“我听说在儒士中,头戴圆形礼帽的通通晓天文文;穿方方形鞋的的精通地地理;佩佩戴五彩彩丝带系系玉玦(jjue)的的,遇事清醒果果断。”庄庄子见鲁鲁王认真真听着,接接着表示示自己的的见解:“其实实那些造造诣很深的儒儒士平日日不一定定穿儒服服,着儒儒装的人人未必就就有真才才实学。”他向鲁鲁王建议:“您如果认为我判断得不正确,可以在全国范围发布命令,宣布旨旨意,凡凡没有真真才实学学的冒牌牌儒士而而
8、穿儒服服的一律律问斩!”鲁哀公公采纳了庄子的谏言,在全国张贴命令。不过5天,鲁国上上下下再也看不不见穿儒儒服的“儒儒士”了了。唯独独有一男男子汉,穿穿戴儒装装立于国国宫门前。鲁哀公公闻讯立立即传旨旨召见。鲁鲁哀公见见来者仪仪态不俗俗,用国国家大事事考问他他,提出的问题题五花八八门千变变万化,对对方对答答如流,思思维敏捷捷,果然然是位饱饱学之士。庄子了了解到鲁国在下达命令后,仅有一位儒士被国君召进宫,敢于回答问题。于是是他发表表自己的的看法:“以鲁鲁国之大大,举国国上下仅仅只一名名儒士,能能说人才济济济吗?”这篇寓寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的,形式不能取代实质。一种种思想、学学说
9、或职职业吃香香与流行行后,就就会有人人弄虚作作假,附附庸风雅雅,借以谋取私私利。玉器和和瓦罐韩昭侯侯平时说话不大注意,往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去,使得得大臣们们周密的的计划不不能实施施。大家家对此很很伤脑筋筋,却又又不好直直言告诉韩昭侯侯。有一位位叫堂谿(xi)公的聪明人,自告奋勇到韩昭候那里去,对韩昭侯说:“假如如这里有有一只玉玉做的酒酒器,价价值千金金,它的的中间是是空的,没没有底,它能盛水吗吗?”韩韩昭侯说说:“不不能盛水水。”堂堂豁公又又说:“有有一只瓦瓦罐子,很很不值钱,但但它不漏漏,你看看,它能能盛酒吗吗?”韩韩昭侯说说:“可可以。”于是,堂谿公因势利导,接着说:“
10、这就是了。一个瓦罐子,虽然值不了几文钱,非非常卑贱贱,但因因为它不不漏,却却可以用用来装酒酒;而一一个玉做做的酒器器,尽管它十分分贵重,但但由于它它空而无无底,因因此连水水都不能能装,更更不用说说人们会会将可口的饮饮料倒进进里面去去了。人人也是一一样,作作为一个个地位至至尊、举举止至重重的国君,如果果经常泄泄露臣下下商讨有有关国家家的机密密的话,那那么他就就好像一一件没有有底的玉器。即即使是再再有才干干的人,如如果他的的机密总总是被泄泄露出去去了,那那他的计划就无法法实施,因因此就不不能施展展他的才才干和谋谋略了。”一番话话说得韩昭侯恍然大悟,他连连点头说道:“你的话真对,你的话真对。”从此以
11、以后,凡是要采取重要措施,大臣们在一起密谋策划的计划、方案,韩昭侯都小小心对待待,慎之之又慎,连连晚上睡睡觉都是是独自一一人,因因为他担担心自己己在熟睡中说说梦话时时把计划划和策略略泄露给给别人听听见,以以至于误误了国家家大事。堂谿公公开导韩昭侯的故事告诉我们,有智慧的人很善于说话,能从日常生活中的小小事引出出治国安安邦的大大道理;能够虚虚心接受受意见、不不唯我独独尊的人人,才是明智的的领导者者。滥竽充充数古时候候,齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有300个善于吹竽的的乐师。齐齐宣王喜喜欢热闹闹,爱摆摆排场,总总想在人人前显示示做国君君的威严,所以每每次听吹吹竽的时时候,总总是叫
12、这这3000个人在在一起合合奏给他他听。有个南南郭先生听说了齐宣王的这个癖好,觉得有机可乘,是个赚钱的好机会,就跑跑到齐宣宣王那里里去,吹吹嘘自己己说:“大大王啊,我我是个有有名的乐乐师,听过我吹竽竽的人没没有不被被感动的的,就是是鸟兽听听了也会会翩翩起起舞,花花草听了了也会合着节拍拍颤动,我我愿把我我的绝技技献给大大王。”齐齐宣王听听得高兴兴,不加加考察,很痛快地收收下了他他,把他他也编进进那支3300人人的吹竽竽队中。这以后后,南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样拿优厚的薪薪水和丰丰厚的赏赏赐,心心里得意意极了。其实南南郭先生撒了个弥天大谎,他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的
13、时候,南郭先生就就捧着竽竽混在队队伍中,人人家摇晃晃身体他他也摇晃晃身体,人人家摆头头他也摆头,脸上上装出一一副动情情忘我的的样子,看看上去和和别人一一样吹奏奏得挺投投入,还还真瞧不出什什么破绽绽来。南南郭先生生就这样样靠着蒙蒙骗混过过了一天天又一天天,不劳劳而获地白拿薪薪水。可是好好景不长,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王死了,他的儿子齐湣(min)王王继承了了王位。齐齐湣王也也爱听吹吹竽,可可是他和和齐宣王王不一样样,认为为300人一一块儿吹吹实在太太吵,不不如独奏奏来得悠悠扬逍遥遥。于是是齐湣王王发布了了一道命令,要这这3000个人好好好练习习,作好好准备,他他将让它它3000人轮流流来一个
14、个个地吹竽给他他欣赏。乐乐师们知知道命令令后都积积极练习习,想一一展身手手,只有有那个滥滥竽充数的南南郭先生生急得像像热锅上上的蚂蚁蚁,惶惶惶不可终终日。他他想来想想去,觉觉得这次再也混混不过去去了,只只好连夜夜收拾行行李逃走走了。像南郭郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一世。假的就是假假的,最最终逃不不过实践践的检验验而被揭揭穿伪装装。我们们想要成成功,唯唯一的办法就是是勤奋学学习,只只有练就就一身过过硬的真真本领,才才能经受受得住一一切考验验。画鬼最最易春秋时时期有一个很高明的画家,这天被请来为齐王画像。画像过程中,齐王问画家家:“比比较起来来,什么么东西最最难画呢呢?
15、”画家回回答说:“活动的狗与马,都是最难画的,我也画得不怎么好。”齐王又又问道:“那什么东西最容易画呢?”画家说说:“画鬼最容易。”“为什什么呢?”“因为为狗与马这些东西人们都熟悉,经常出现在人们的眼前,只要画错那怕一点点点,都会会被人发发现而指指出毛病病,所以以难画,特特别是动动态中的的狗与马马难画,因为为既有形形又不定定形。至至于鬼呢呢,谁也也没见过过,没有有确定的的形体,也也没有明确的的相貌,那那就可以以由我随随便画,想想怎样画画就怎样样画,画画出来后后,谁也不能证明明它不像像鬼,所所以画鬼鬼是很容容易的,不不费什么么神。”画家的的高论证明:如果没有具体的客观标准,就会容易使人“弄虚作假
16、”和“投机取取巧”。唯唯心论最最省力,因因为它不不受客观观实际检检验,可可以瞎说说一气,而唯物论则则要接受受客观实实际的检检验,所所以很费费工夫。狐假虎虎威有一天天,一只老虎正在深山老林里转悠,突然发现了一只狐狸,便迅速抓住了它,心心想今天天的午餐餐又可以以美美地地享受一一顿了。狐狸生生性狡猾,它知道今天被老虎逮住以后,前景一定不妙,于是就编出一个谎言言,对老老虎说:“我是是天帝派派到山林林中来当当百兽之之王的,你你要是吃吃了我,天帝帝是不会会饶恕你你的。”老虎对对狐狸的话将信将疑,便问:“你当百兽之王,有何证据?”狐狸赶紧说:“你你如果不不相信我我的话,可可以随我我到山林林中去走走一走,我我
17、让你亲亲眼看看百兽对对我望而而生畏的的样子。”老虎想想这倒也是个办法,于是就让狐狸在前面带路,自己尾随其后,一道向山林的的深处走走去。森林中中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了,一个个都吓得得魂飞魄魄散,纷纷纷夺路路逃命。转了一一圈之后,狐狸洋洋得意地对老虎说道:“现在你该看到了吧?森林中的百兽兽,有谁谁敢不怕怕我?”老虎并并不知道百兽害怕的正是它自己,反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅躲过过了被吃吃的厄运运,而且且还在百百兽面前前大抖了了一回威威风。对对于那些些像狐狸一样仗仗势欺人人的人,我我们应当当学会识识破他们们的伎俩俩。三人成成虎魏国大大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的
18、人质,定于某日启程赴赵都邯郸。临行时时,庞恭恭向魏王王提出一一个问题题,他说说:“如如果有一一个人对对您说,我我看见闹市熙熙熙攘攘攘的人群群中有一一只老虎虎,君王王相信吗吗?”魏魏王说:“我当当然不信。”庞庞恭又问问:“如如果是两两个人对对您这样样说呢?”魏王王说:“那那我也不不信。”庞恭紧接着着追问了了一句道道:“如如果有三三个人都都说亲眼眼看见了了闹市中中的老虎虎,君王是否还还不相信信?”魏魏王说道道:“既既然这么么多人都都说看见见了老虎虎,肯定定确有其事,所所以我不不能不信信。”庞庞恭听了了这话以以后,深深有感触触地说:“果然然不出我的所料,问问题就出出在这里里!事实实上,人人虎相怕怕,
19、各占占几分。具具体地说说,某一次究竟是是人怕虎虎还是虎虎怕人,要要根据力力量对比比来论。众众所周知知,一只只老虎是决不敢闯闯入闹市市之中的的。如今今君王不不顾及情情理、不不深入调调查,只只凭三人人说虎即肯定有有虎,那那么等我我到了比比闹市还还远的邯邯郸,您您要是听听见三个个或更多多不喜欢我的人人说我的的坏话,岂岂不是要要断言我我是坏人人吗?临临别之前前,我向向您说出出这点疑虑,希希望君王王一定不不要轻信信人言。”庞恭走走后,一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长,魏魏王果然然听信了了这些谗谗言。当当庞恭从从邯郸回回魏国时时,魏王王再也不不愿意召见他了了。看起来来,谣言惑众,
20、流言蜚语多了,的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多,白白的也会会被说成成黑的,真真是叫做做“众口口铄金,积积毁销骨骨”。所所以我们对待任何何事情都都要有自自己的分分析,不不要人云云亦云,被被假象所所蒙蔽。献鸠放放生古来有有句俗话:“行善积德”。这句话是劝人多做好事,多做善事。遇到灾荒年间,有有些殷实实人家为为救那些些饥寒交交迫的灾灾民免于于饿死,捐捐米赈灾灾,皆为积德之举举。太平平年间,将将鱼、龟龟放游到到江河水水池,将将鸟放飞飞到大自自然,叫叫“放生”,皆皆为积善善之行。后后来,有有人在大大年初一一这天,把把捉来的的鸟雀放放生,名之曰“爱爱生灵”。春秋时时期,晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天
21、的大臣赵简子,他就喜欢在过年时时让老百百姓替他他捉斑鸠鸠鸟送到到他府中中,让他他放生。大年初初一这天,邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第,他们都是来来向赵简简子进献献斑鸠,好好让赵简简子放生生的。赵赵简子非非常高兴兴,对他他们一个个都都发给很很优厚的的赏赐。初初一这天天,从早早到晚进进献斑鸠鸠的人络络绎不绝绝。赵简子子的门客在一旁站了很久,问他为什么要这样做,赵简子回答说:“大年初一一放生,表表示我对对生灵的的爱护,有有仁慈之之心嘛!”门客客接着说说:“您您对生灵有如如此的仁仁慈之心心,这是是难得的的。不知知大人您您想到过过没有:如果全全国的老百姓知知道大人人您要拿拿斑鸠去去放生,
22、从从而对斑斑鸠争先先恐后地地你追我我捕,其其结果被打死死打伤的的斑鸠一一定是很很多很多多啊!您您如果真真的要放放生,想想救斑鸠鸠一命,不如下下道命令令,禁止止捕捉。像像现在,您您奖励老老百姓捕捕捉这许许多的斑斑鸠送给您,您再再放生,那那么大人人您对斑斑鸠的仁仁慈确实实还不能能抵偿您您对它们们人为地地造成的灾祸祸哩!”赵简子子听了门客的一席话,背着双手在府门里踱来踱去,仔细地思考了一阵子,默默默地点点了点头头说:“对对的。”这篇寓寓言揭露了某些人只讲形式,不讲效果,沽名钓誉,假仁假义的伪善行为。杨布打打狗从前,在一个不太出名的小山村,住着一户姓杨的人家,靠在村旁种一片山地过日日子。这这户人家家有
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