28.女娲造人.docx
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1、28.女娲造人28、女娲造人28、女娲造人一、教学目标通过复述故事情节,理解本文联想与想像手法的运用,并激发学生探求未知领域的欲望。感受文中所表现的喜悦之情。初步了解神话故事的特点。二、教学重点大胆而新颖的想像。对人类诞生的喜悦感。三、课前打算学生:熟读课文,熟识故事情节。老师:投影仪。四、教学设计1、导入课文在奇幻的神话世界里,有隔河相望的牛郎织女,有对月流珠的在岸鲛人那么,人,是从哪里来的?对这个好玩的话题,今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。2、复述故事情节,理解本文联想与想像手法的运用学生自由朗读课文,熟识情节。投影出示风俗通里的两则短文,然后让学生复述课文故事情节,其他学生边听
2、边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后,探讨整理归纳,看看课文中丰富了哪几个情节。这个环节一要靠学生课前预习,熟识课文内容。二是熬炼学生上课专注地听别人说,学习筛选信息,并熬炼归纳、概括实力。实施前要做好指导,学生探讨的结果可能不太志向,老师可提示补充。假如复述的学生对课文情节有遗漏,也可提示学生补充。探讨:a女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法?b你也发挥自己的想像,对女娲造人的动机、经过做另一种推想,说给大家听听。女娲造人的情节明显是想像的,要通过对这个问题的探讨让学生明白,神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学的精确的说明。但是,人
3、类又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像来解决这个问题了,而这种大胆而奇妙的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想,没有了这种想像,还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种剧烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度发达,但仍有广袤的未知领域等待我们去探寻,去探讨,所以,这种想像力、创建意识,都是我们今日仍迫切须要的。而第2个探讨题,是让学生熬炼自己的想像力,合理即可。可以先四人小组探讨,选出想像奇妙、合理的在全班沟通。3、探究品尝,感受课文中对人类诞生的喜悦感探讨:说说你对女娲的相识。跳读课文,划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,探讨沟通一下自己的感受。对女娲这个形象的相识,应当是这
4、节课探究的一个要点。探讨时要提示学生紧扣课文语句分析相识。老师最终明确:女娲是本篇的核心人物,她是神通广阔的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应当添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气,她甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创建一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创建力,世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐,她忙劳碌碌,像母亲一般勤劳才智。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的才智,人的生活体验。从她身上,我们看到神话的情节是想像的,
5、但又是真实的,是合乎现实生活的情理的。对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中,这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句,老师可从两方面提示,一是女娲在造出人之后,不由得满心高兴,眉飞色舞,这生命是她一手创建出来的,她的笑,体现了人类创建胜利的喜悦感。二是这种喜悦感,还体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”;很多小人的欢呼跳动等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈,如有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再孤独、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创建也可以从另外角度引导学生感受,如人类生命的珍贵,人类生命与自然
6、的关系,要珍爱生命等。比较女娲造人与伊甸园里,拓展思维空间。探讨在我们中国,有女娲造人的漂亮神话;在西方,也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料:上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话都是想像的,你更喜爱哪一篇?说说理由。探讨这个问题,学生可以拓宽思维角度,从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。老师不要限制在只应当喜爱哪一篇上,但是最终老师可以让学生明白,世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传闻,表现远古时代人们对未知领域的探求,对美妙生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一部分,而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。4、老师总
7、结女娲造人,体现了人类珍贵的创建力与探求精神,也使我们感受到生而为人的骄傲。今日,我们面对的广阔世界,依旧有很多未知领域,等待我们去探求,去追索,去感受那种创建胜利的喜悦。5、布置作业摘抄课文中美丽的词语。阅读综合性学习中,关于人类起源的资料。6、信息反馈:28女娲造人28女娲造人教学目标学问目标1积累“女娲、清澈、幽光、灵敏、绵延、神通广阔、莽莽榛榛”等词语。2了解神话的特点。3了解有关人类起源的神话故事。实力目标1体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较,驾驭想像的方法和思路。2激发学生探究关于人类起源、进化的科学学问的爱好。3学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充,培育改写神话故事的实力
8、。德育目标感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。教学重点激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推想。教学难点体会课文的思想感情。教学方法1复述法。文章浅显易懂,通过复述故事把握文章的内容。2探讨法与点拨法相结合。本文故事性强,洋溢着一种天真的簇新感,课堂教学以学生活动为主,比如本文是依据古代神话故事改写的,可通过比较,获得对于联想想像的方法、思路的启示。在学生探讨沟通过程中,老师可在疑难处赐予指导点拨。3探讨拓展。为了激发学生爱好,开阔视野,搜集整理有关人类起源的神话和科学资料。教具打算多媒体CAI课件、示范朗读磁带、报影仪和胶片、打印好的无题讲义资料课时支配1课时教
9、学过程教学要点整体感知故事情节,研读最见作者想像力的特性化描写。教学步骤一、导语设计同学们,远古时代,生产力水平低下,学问贫乏,人们对于一些自然和社会现象,比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等,不能科学地说明,于是被困惑的原始人便通过无趣的想像把自然力形象化、人格化,并且依照人类的英雄形象,创建了很多动人的神话故事。一个被幻想加工过的奇妙世界便产生了:山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵;开天辟地后的盘古“头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木”,威猛的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。人,究竟从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想像创建了女娲抟土造人的神话,今日我们所要学
10、的女娲造人(板书文题)就是袁珂依据中国古代神话而改写的。二、文体解话投影:神话故事体裁简介:神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在政治经济学批判导言中说:“任何神话都是用想像和借助想像以折服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话的主要特点是:1神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工;2神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的;3神话表现了远古人类折服自然的志向和信念。正因为这样,所以神话具有丰富多彩的想像、奇异的情节和感人的艺术力气。正如马克思说,它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。我国远古比较闻名的神话有:女娲补天、后羿射日、夸父
11、逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。三、阅读理解风俗通中有关女娲的两则短文投影:1俗说天地开拓,未有人民,女娲(传闻是人面蛇身,创建了人类)抟(tun,把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作猛烈繁重),力不暇供(用上全部的力气还来不及供应),乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引纟恒(n,粗绳索)人也。译文:民间传闻,天地开拓之初,大地上并没有人类,是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累,全力以赴干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲自抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳
12、沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。2女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。译文:女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就支配男女婚配。四、整体感知课文1听读课文录音,驾驭下列词语,留意加粗字的读音。投影:女娲(w):传闻中造人、补天的神。清澈(chnch):澄澈透亮。幽光(yu)灵敏:反应快。绵延:持续不断。莽莽榛榛(mnzhn):草木丛生的样子。神通:原是佛教用语,指无所不能的力气,今指特殊高超的本事。2表情朗读全文,识记课文情节。3研读课文,比较神话故事和课文内容,筛选出联想想像的内容。学生回答,老师明确:课文在原来的基础上增加了:(1)女娲造人的详细过程;(2)人造出来之后欢欣喜悦场面;
13、(3)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情;(4)作者的评述,其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。4恰当地复述课文。先分小组复述,再由各小组举荐12同学,实行小组赛,看谁讲得生动,如女娲造人的详细过程,人来到世间的描写。五、研读课文1风俗通里的有关文字特别简略,而通过改写、丰富补充之后的课文,则到处洋溢着人类诞生的喜悦感,找出有关词句,说说你对这一喜悦感的体会。学生回答,老师明确解题思路:标画出文中的以下描写:人落地后开口就喊“妈妈”;“妈妈”女娲的心理及神态描写,如:女娲“不由得满心高兴,眉飞色舞”,“从今,她再也不感到孤独、孤独了”,“这些小人儿在
14、她的四周跳动欢呼,使她精神上有说不出的兴奋和劝慰。”等;女娲给孩子命名;很多小人的欢呼跳动;女娲的辛苦,如“她工作着,工作着,始终工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡,其次天,天刚微明,她又抓紧起来接着工作。”等。体会,可让学生各抒己见,答案不求统一。要点提示:人的产生给大自然带来无限朝气;人类产生的同时,也产生了“爱”,产生了人间的暖和2这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲的形象。学生分析,老师点拨:神话中的主子公女娲是神,具有非凡的实力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力,而在细微环节的处理上,作者又给予
15、了她人的心理,人的情感,人的生活体验,从而使想像内容既显“神威”,又合人情事理。女娲所以要造人,是因为她感到孤独孤独,造人的愿望自然而真实;采纳仿照自己的样子造出人形的方法,是出于水中自己像的偶然诱发,极富于人类阅历;“人”的产生,使女娲得到做母亲的骄傲和欣慰;晚霞里,星光下,女娲的劳碌疲乏,正显露出一位母亲勤劳、才智、宏大的身影。3本文想像女娲造人的动机是“感到特别孤独。她觉得在这天地之间,应当添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像,试作另一种推想。(此题目设计重在拓展想像力,能合情合理即予认可)4在封建社会里,有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。
16、他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈,那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人,对此,请学生探讨,谈谈理解。老师点拨:这种说法核心在于:持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不同等的制度服务,是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶专心的。5神创建人,是对人类起源的错误会释,但是这类神话为什么能够世代流传?请分组探讨。老师引导学生探究这类神话的魅力何在,对于学生独特的感受和见解热忱激励。提示:(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情景,这是引人遐想的。(2)这类神话都有奇异的想像,这是特别好玩的。(3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造,特别富有人性
17、,这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。六、课堂小结正因有了作者大胆新颖想像的演绎与扩充,女娲造人这个古老的神话传闻充溢着生活气息,焕发出迷人的色调。人类感念造人神女娲,感念她带到人世间的爱与温情,现实中人在清澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影?愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪,一路唱着欢歌前行。七、课堂练习阅读淮南子姮娥奔月投影:羿请不死之药于西王母,姮娥窃之奔月宫。注:1姮(hn)娥:传闻中的月宫仙子,又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代,因避汉文帝(刘恒)讳,改“姮”为“嫦”。2羿请不死之药于西王母:后汉书志天文(上)注中也有类似的说法。羿(y),传闻中夏代有穷民的
18、君主,擅长射箭。一说是尧时擅长射箭的武士。西王母,传闻中的仙人名。请同学们发挥大胆新颖的想像,进行人性化的改写。为学生荐读鲁迅故事新编奔月。故事梗概:善射的羿射下过九个太阳,射死过封豕长蛇,一切大动物和小动物,最终“射得遍地精光”,只好在“无物之阵”中奔驰,每天和嫦娥一起吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬不过这样的生活,最终吞下金丹,独自向天上飞升。而从前的弟子逢蒙又在这个时候出现,欺世盗名,利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭,想置羿于死地。八、布置作业给学生分发打印的无题阅读材料,完成文后习题。(1)黑板上赫然写道:学杂费总计975元。他盯着这个数字,口袋里的手攥着的那皱巴巴的50元钱已被手心里的汗浸湿了。
19、他不得不一步一回头地向校门口走去(2)他坐在自家堂屋的门槛上,母亲下地还未回来。他听见过母亲多数次在父亲的坟头前唠叨:“他爹,保佑他考上好学校!”现在,他考上了,而且成果拔尖,他记得母亲是怎样颤颤地从衣袋里取出那钱的(3)“娃,咋回来了?”母亲一边放下锄头一边惊异地问。“妈,我不读了,读书有什么好”话还没说完,母亲已经给了他一耳光。他抬起头来,只见母亲噙着泪水,嘴角抖动着,欲说无语。猛然,她问:“是不是钱不够?”他还能说什么呢?母亲明白了。(4)打开堂屋的门,他和母亲一前一后地进了家。母亲说:“娃,你等着!”他惊愕地望着母亲的背影,心中再次升起上学的渴望。一会,母亲提着一个盖着红布的竹篮走了进
20、来,放在他面前:“娃,拿到学校去,去跟老师说些好话,你成果不是最好的吗?”他一把搂住母亲,呜呜地哭了。(5)他到了学校,老师正在为这个顶尖的学生没来报到而惊奇,突然望见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口。“进来吧!”老师说。他静默地放下篮子,掏出50元钱放在红布上。(6)老师惊异地揭开红布(7)啊!?一篮白生生的鸡蛋!(8)老师拿着他的录用通知书,看着这50元钱和一篮鸡蛋(9)愕然无语!1给文中加粗的字注音(1)赫然(2)颤颤2第(1)段中的“盯”和“攥”两个动词表明白怎样的心理?3文中写“他不得不一步一回头地向校门口走去”可是到了家里,却对母亲说:“妈,我不读了,读书有什么好”“他”说这句话
21、用意是什么?选出分析最恰当的一项()A表达了“他”不想读书的真实想法。B表达了“他”想读书又难以实现愿望时埋怨母亲的心情。C表达了“他”既渴望读书又不想因家境困难而使母亲犯难的困难感情。D表达了“他”渴望读书却因家境困难造成读书无望的苦闷心情。4第(3)段中最能体现母亲理解了儿子良苦专心的一句是。5第(4)段写“他一把搂住母亲,呜呜地哭了”,修饰语“呜呜地”表达了“他”的情感。6第(7)段在“啊”后面连用“!”和“?”,其作用是。7文章结尾用“愕然无语”写出了老师的困难感情和内心受到的振动。试设想,假如老师当面说出自己的想法,会怎么说?8这篇文章运用了、等描写方法刻画人物形象。9读完全文,回头
22、看看用“无题”作标题的用意,下列分析不正确的一项是()A以“无题”作题,能起到激发爱好,促使读者急于读下去的作用。B文章写的是学生入学时的一件小事,涉及的人物有“儿子”“母亲”“老师”,涉及的事物有“五十元钱”和“一篮鸡蛋”,用“无题”作题,可更好地概括人和事。C文章充溢人间真情:儿子为母亲着想,母亲为儿子着想,老师为学生着想,使人读后思绪万千,震撼不已,用“无题”作题才能含蓄而奇妙地表现这丰富感人的内涵,起到“无题胜有题”的作用。D以“无题”作标题,意味深长,能引起读者的深思,给人以启迪。参考答案:1(1)h(2)chn2表明“他”因带来的钱不够学费而产生的焦虑、担心的心理。3C4“母亲明白
23、了”5难过而感动6突出了老师揭开红布后的惊异、疑虑等神态7略(围绕怜悯、关切、帮助这一中心仿说)8语言动作神态9B板书设计活动与探究1采访家中或邻居的长辈,听他们讲神话故事,并做详实的记录,整理成完整的文字资料。2收集与当地风物形胜如山川河流、亭台楼榭、风俗沿革等有关的传闻故事,并参照相关的文献资料,把它分类整理装订成册,作为班级读物培育家乡情。3下面是盘古开天辟地的古代神话故事,借助工具书读懂原文,然后将它改写成现代汉语。改写时,可以发挥想像,增加细微环节描写,进行形象刻画。(1)天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开拓,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高
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