2022年施蜇存《唐诗百话》之韩翃诗歌理论研究.docx
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1、2022年施蜇存唐诗百话之韩翃诗歌理论研究韩翃:七言绝句三首 韩翃,字君平,南阳人,天宝十三载(公元七二五年)进士。在淄青节度使侯希逸幕府中为从事,罢职后闲居十年。以后在永平军节度使李勉幕府中,郁郁不得意。但诗名日著,为大历十才子之一。德宗即位后,知制诰缺人,中书省提名两次,德宗都不批准。只好请旨,应当让谁做这个官。德宗批道:“与韩翃。”当时另有一个江淮刺史韩翃,中书省不知德宗的意思是要哪一个,便把两个韩翃的名单一起进呈。德宗便批道:“春城无处不飞花韩翃。”于是就任命诗人韩翃为驾部郎中知制诰。以后又升任中书舍人。大历十才子中,官位以韩翃为最高,而他之所以能做到中书舍人,却由于他的诗获得皇帝的观
2、赏。 高仲武中兴间气集评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫捷。韩翃诗今有五卷,总的看来,这个评语也还合适。详细地说,韩翃的五、七言律诗,中间二联,佳句许多,确在刘长卿之上。但现在我们只选讲他三首绝句。 寒食 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。 此诗就是德宗皇帝观赏之作,大约当时万口传诵,连皇帝也记住了。要了解这首诗,必需先了解古代的寒食节,而寒食节又与古人用火的生活状况有关。每年从冬至节后一百零四日,就起先寒食节。寒食节一共三日,过了寒食节,就是清明节。从寒食节第一天起,到清
3、明节后三日,共七日,在唐朝是假期。这几天里,无论官民,都实行郊游宴会消遣,故唐诗中提到寒食清明的许多。寒食节三日是禁火的日子,在这三日中不准用火,饮食物都是前几天打算好的熟食。因为这三日中吃的都是冷餐,故名寒食节。关中人又名为熟食节。因为禁止烟火,故又名禁烟节。 古代没有火柴,人民取火很不简单,最原始的方法是钻木取火。春天钻榆、柳,夏天钻枣、杏、桑、柘,秋天钻柞、,冬天钻槐、檀。始终到唐宋,都是如此。用铁刀、艾绒,击石取火,便利得多,但这是宋元以后的事,唯恐是从西域传来的方法。因为取火不易,故人家每天都留有火种。留火种的方法是把烧红的水炭或炭结埋在草灰里,便可以随时用纸拈(江南人称纸煤头)点火
4、。这个火种,接着不断地保持一年,到寒食节,便完全熄灭不用,因为人们认为这个火种已失去了热量,称之为旧火,或曰宿火。到清明节,再钻木取火,称为改火,这火就是新火。为什么寒食节要延长到三日?为什么不在其次日就取新火呢?这是为了便于检查人民是否遵遵守法律令,连续三日不见炊烟,才可以知道这人家确是熄灭了旧火。这种风俗,由来已古,据说在商周时代,已有这祥的法令。周朝有一个官职,名曰司爟氏,是主持火禁的官,与主持水利的官同样重要。但传到后世,不知其来源,山西人就以为是纪念介之推的节日。 寒食清明,在唐朝是个大节日。清明日,宫中宴请百官,吃的还是冷餐。到傍晚,宴会散了,就取当日钻得的新火。燃点蜡烛,赐给贵戚
5、近臣,这叫作“赐新火”。这个制度,到北宋时还沿用着。南宋以后,用燧石敲火,已很普遍,就淘汰了禁烟改火的风俗习惯。因而后世人都不很懂得了。 韩翃这首诗,应当从其次句讲起。在寒食节,东风把御苑中的杨柳吹得歪歪斜斜,使得城中到处都飘舞着杨花。为什么说这个“花”字是指“杨花”?理由是:(一)其次句有“柳”字,可知是杨柳的花,这两句才有关系。其次句是因,第一句是果。(二)唐诗中用“飞花”,多半是指杨花。或用“飞絮”,是指柳絮,柳絮即是杨花。假如指别种花朵,一般都用“落花”。假如肯定要用“飞”字,下面都避开“花”字,而改用“飞英”之类的字。(三)贾岛有诗云:“晴风吹柳絮,新火起厨烟。”(残句,见事文类聚)
6、陈与义诗云:“飞絮春犹冷,离家食更寒。”(道中寒食)胡仔诗云:“飞絮落花春向晚,疾风甚雨暮生寒。”(见苕溪渔隐丛话后集卷三十四)可见唐宋诗人咏寒食清明的诗,常常提到满天飘舞的杨花。 还有一个问题:杨柳到处都有,为什么要专提“御柳”,莫非城中飘舞的都是宫苑里的杨花吗?对这个疑问,可以有两个说明:(一)唐朝宫中杨柳最多,唐代诗人关于宫廷的诗,往往写到杨柳。贾至早朝诗云:“千条弱柳垂青琐。”岑参的和诗也说:“柳拂旌旗露未乾。”杜甫晚出左掖诗亦云:“退朝花底散,归院柳边迷。”都可以为证。(二)“用御柳”,就可以和第三句的“汉宫”相互照应,使这首诗的前半首和后半首有亲密的关系。 第三句的“日暮”,是指寒
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