国学中的礼仪培训教材6538.docx
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1、国学中的的礼仪(一)行行走之礼礼在行走过过程中同同样注意意人际关关系的处处理,因因此有行行走的礼礼节。古古代常行行“趋礼礼”,即即地位低低的人在在地位高高的人面面前走过过时,一一定要低低头弯腰腰,以小小步快走走的方式式对尊者者表示礼礼敬,这这就是“趋趋礼”。行走礼礼仪中,还还有“行行不中道道,立不不中门”的的原则,即即走路不不可走在在路中间间,应该该靠边行行走;站站立不可可站在门门中间。这样既既表示对对尊者的的礼敬,又又可避让让行人。见面之礼礼人们日常常见面既既要态度度热情,也也要彬彬彬有礼。如何与与不同身身份的人人相见,都都有一定定的规矩矩。比如一般般性的打打招呼,在在上行拱拱手礼。拱手礼礼
2、是最普普通的见见面礼仪仪,方式式是双手手合抱(一般是是右手握握拳在内内,左手手加于右右手之上上)举至至胸前,立立而不俯俯,表示示一般性性的客套套。如果到人人家做客客,在进进门与落落座时,主主客相互互客气行行礼谦让让,这时时行的是是作揖之之礼,称称为“揖揖让”。作揖同同样是两两手抱拳拳,拱起起再按下下去,同同时低头头,上身身略向前前屈。作作揖礼在在日常生生活中为为常见礼礼仪,除除了上述述社交场场合外,向向人致谢谢、祝贺贺、道歉歉及托人人办事等等也常行行作揖礼礼。身份份高的人人对身份份低人的的回礼也也常行作作揖礼。社会对至至尊者还还有跪拜拜礼,即即双膝着着地,头头手有节节奏触地地叩拜,即即所谓叩叩
3、首。现现今跪拜拜礼只在在偏远乡乡村的拜拜年活动动能够见见到,一一般不再再施行。在当今今社会人人们相见见,一般般习用西西方社会会传入的的握手礼礼。(二)入入坐之礼礼社会礼仪仪秩序井井然,坐坐席亦有有主次尊尊卑之分分,尊者者上坐,卑卑者末坐坐。何种种身份坐坐何位置置都有一一定之规规,如果果盲目坐坐错席位位,不仅仅主人不不爽,自自己事后后也会为为失礼之之事追悔悔莫及。如果自自己不能能把握坐坐何种席席次,最最好的办办法是听听从主人人安排。室内座座次以东东向为尊尊,即贵贵客坐西西席上,主主人一般般在东席席上作陪陪。年长长者可安安排在南南向的位位置,即即北席。陪酒的的晚辈一一般在北北向的位位置,即即南席。
4、入坐的的规矩是是,饮食食时人体体尽量靠靠近食案案,非饮饮食时,身身体尽量量靠后,所所谓“虚虚坐尽后后”。有有贵客光光临,应应该立刻刻起身致致意。(三)饮饮食之礼礼饮食礼仪仪在中国国社会中中占有极极重要的的位置,在在先秦人人们以“以以飨燕之之礼亲四四方宾客客”,后后代聚餐餐会饮也也常常是是一幕幕幕礼仪活活剧。迎迎宾的宴宴饮称为为“接风风”、“洗洗尘”,送送客的宴宴席称为为“饯行行”。宴宴饮之礼礼无论迎迎送都离离不开酒酒品,“无无酒不成成礼仪”。宴席上上饮酒有有许多礼礼节,客客人需待待主人举举杯劝饮饮之后,方方可饮用用。所谓谓:“与与人同饮饮,莫先先起觞”。客人如如果要表表达对主主人的盛盛情款待待
5、的谢意意,也可可在宴饮饮的中间间举杯向向主人敬敬酒。在在进食过过程中,同同样先有有主人执执筷劝食食,客人人方可动动筷。所所谓:“与与人共食食,慎莫莫先尝”。古代还还有一列列进食规规则,如如“当食食不叹”、“共食食不饱、共饭不不泽手”、“毋投投骨于狗狗”等,主主客相互互敬重,营营造和谐谐进食、文明进进食的良良好氛围围。(四)拜拜贺庆吊吊之礼中国自古古是一个个人情社社会,人人们相互互关怀、相互体体恤,在在拜贺庆庆吊中有有许多仪仪礼俗规规。拜贺贺礼一般般行于节节庆期间间,是晚晚辈或低低级地位位的人向向尊长的的礼敬,同同辈之间间也有相相互的拜拜贺。如如古代元元旦官员员朝贺,民民间新年年拜年之之礼。行行
6、拜贺礼礼时,不不仅态度度恭敬,口口诵贺词词,俯首首叩拜,同同时也得得有贺礼礼奉上。庆吊之之礼,主主要行于于人生大大事中。人的一生生要经历历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等等若干阶阶段,围围绕着这这些人生生节点,形形成了一一系列人人生礼仪仪。子孙孙繁衍是是家族大大事,诞诞生礼自自然隆重重热闹。婴儿满满月时,亲亲戚朋友友纷纷上上门恭贺贺,并馈馈赠营养养食品与与幼儿鞋鞋帽衣物物。(五)小小孩长大大成人时时要行成成年礼,成成年礼在在中国社社会称为为冠笄之之礼。男子200岁行加加冠礼,重重新取一一个名号号,表示示该男子子具有了了结婚、承担社社事务的的资格。女子155岁行绾绾发加笄笄礼,表表示到了了出嫁的的
7、年龄。现代成成年礼的的年龄在在18周周岁,学学校举行行集体的的成年宣宣誓仪式式,强调调青年人人的成年年意识。婚嫁是人人生的大大事,社社会十分分看重。婚礼有有六道程程序,所所谓“周周公六礼礼”,即即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等等。宋代代简化为为纳采、纳币、亲迎三三礼。婚婚礼的高高潮在亲亲迎,新新郎要到到女家亲亲自迎娶娶新娘,新新婚夫妇妇拜堂之之后入洞洞房,行行结发礼礼与合卺卺礼。大大婚之日日,亲友友纷纷前前来恭贺贺,主人人要大宴宴宾客。(六)寿寿诞礼一般在四四十岁以以后开始始举行。生日那那天有庆庆生仪式式,亲友友送寿礼礼致贺(七)人人生仪礼礼:丧礼中国人重重视送亡亡,丧礼礼发达。人死于于
8、正命,是是白喜事事。亲戚戚朋友都都来吊唁唁热闹。为了表表示哀悼悼心情,人人们要奉奉上挽联联、挽幛幛或礼品品、礼金金。亡者者一般在在三五天天内入殓殓安葬。拜贺庆庆吊之礼礼显示了了人们相相互扶助助的社会会合作精精神与社社会团结结的气象象。中国人的的礼制精精神是亲亲亲爱人人,礼仪仪原则是是自卑尊尊人。在在与人交交往时要要放低姿姿态,谦谦恭待人人、尊重重他人,以以赢得他他人的尊尊重。如如果地位位高的人人屈尊结结交比他他地位低低的人会会得到很很好的社社会效果果,“若若要好,大大敬小”。并且敬敬人不仅仅是礼貌貌的姿态态,或仅仅为礼仪仪性的表表示,而而是要有有发自内内心的对对他人的的尊重。如果没没有发自自内
9、心的的恭敬,礼礼节就成成为了虚虚套,这这就不符符合的礼礼义标准准。礼俗俗中诚敬敬谦让,和和众修身身的礼义义原则在在当代社社会仍然然值得提提倡。当当然现在在我们对对礼俗的的继承是是一个复复杂问题题,需认认真辨析析,择善善而从。典故:隔岸观火火:比喻喻对别人人的危难难不加帮帮助,而而采取观观望的态态度。有有时也表表示不是是身临其其境,对对情况了了解不深深。战国后期期,秦将将武安君君白起在长长平一战战,全歼歼赵军四四十万,赵国国内一片恐慌。白起乘胜连下韩国十七城,直逼赵国国都邯郸,赵国指日可破。赵国情势危急,平原君的门客苏代向赵王献计,愿意冒险赴秦,以救燃眉。赵王与群臣商议,决定依计而行。苏代带着厚
10、礼到咸阳拜见应侯范睢,对范睢说:“武安君这次长平一战,威风凛凛,现在又直逼邯郸,他可是秦国统一天下的头号功臣。我可为您担心呀!您现在的地位在他之上,恐怕将来您不得不位居其下了。这个人不好相处啊。”苏代巧舌如簧,说得应侯沉默不语。过了好一会儿,才问苏代有何对策。苏代说:“赵国已很衰弱,不在话下,何不劝秦王暂时同意议和。这样可以剥夺武安君的兵权,您的地位就稳如泰山了。” 范睢立即面奏秦王。“秦兵劳苦日久,需要修整,不如暂时宣谕息兵,允许赵国割地求和。”秦王果然同意。结果,赵国献出六城,两国罢兵。白起突然被召班师,心中不快,后来知道是应侯范睢的建议,也无可奈何。两年后,秦王又发兵攻赵,白起正在生病,
11、改派王陵率十万大军前往。这时赵国已起用老将廉颇,设防甚严,秦军久攻不下。秦王大怒,决定让白起挂帅出征。白起说:“赵国统帅廉颇,精通战略,不是当年的赵括可比;再说,两国已经议和,现在进攻,会失信于诸侯。所以,这次出兵,恐难取胜。”秦王又派范睢去动员白起,两人矛盾很深,白起便装病不答应。秦王说:“除了白起,难道秦国无将了吗?”于是又派王陵攻邯郸,五月不下。秦王又令白起挂帅,白起伪称病重,拒不受命。秦王怒不可遏,削去白起官职,赶出咸阳。这时范睢对秦王说:“白起心怀怨恨,如果让他跑到别的国家去,肯定是秦国的祸害。”秦王一听,急派人赐剑白起,令其自刎。可怜,为秦国立下汗马功劳的白起,落到这个下场。当白起
12、围邯郸时,秦国国内本无“火”,可是苏代点燃范睢的妒忌之火,制造秦国内乱,文武失和。赵国隔岸观火,使自己免遭灭亡。暗度陈仓仓:指正正面迷惑惑敌人,而而从侧翼翼进行突突然袭击击。比喻喻暗中进进行活动动。楚汉汉之争时时,项羽羽倚仗兵兵力强大大,违背背谁先入入关中谁谁为王的的约定,封封先入关关中的刘刘邦为汉汉王,自自封为西西楚霸王王。刘邦邦听从谋谋臣张良良的计策策,从关关中回汉汉中时,烧烧毁栈道道,表明明自己不不再进关关中。后后来,刘刘邦拜韩韩信为将将军,他他命士兵兵修复栈栈道,装装作从栈栈道出击击进军关关中,实实际上却却和刘邦邦率主力力部队暗暗中抄小小路袭击击陈仓,趁趁守将不不备,占占领陈仓仓。进而
13、而攻入咸咸阳,占占领关中中。这个个成语出出自史史记高高祖本纪纪,比比喻表面面故作姿姿态,暗暗地里另另有所图图。背水一战战:又称称井陉之之战,后后来指处处于绝境境之中;为求出出路而决决一死战战。发生生于汉高高祖三年年(前2204年年),汉汉军和赵赵军在井井陉交战战,汉军军大将韩韩信利用用赵军主主帅陈馀馀轻敌之之心,摆摆下兵家家大忌的的背水阵阵,鼓吹吹本军将将士奋勇勇作战以以求死里里逃生,并并另调两两千轻骑骑趁隙夺夺取赵军军军营并并在军营营内插满满汉旗。赵军想想回营稍稍作歇息息之余惊惊见本营营插满汉汉军旗帜帜,以为为汉军已已经全部部俘获赵赵国的国国王和将将领们,大大势已去去,于是是军队大大乱,纷纷
14、纷落慌慌潜逃一一哄而散散。破釜沉舟舟:比喻喻不留退退路,非非打胜仗仗不可,下下决心不不顾一切切地干到到底。釜釜:锅。把饭锅锅打破,把把渡船凿凿沉。孙孙子兵法法所说说的焚焚舟破釜釜虽然然也表示示誓死决决战的意意义,但但尚未形形成后世世常谈的的典故故事事。秦朝朝末年,各各地人民民纷纷举举行起义义,反抗抗秦朝的的暴虐统统治。农农民起义义军的领领袖,最最著名的的是陈胜胜、吴广广,接着着有项羽羽和刘邦邦。公元前2208年年,秦将将章邯镇镇压陈胜胜、吴广广起义之之后,又又攻破邯邯郸,反反秦武装装赵王歇歇及张耳耳被迫退退守在巨巨鹿(今今河北平平乡西南南),被被秦将王王离率220万人人围困。章邯率率军200万
15、屯于于巨鹿南南数里的的棘原,并并修筑两两侧有土土墙的通通道直达达王离营营,以供供粮草。赵将陈陈余率军军数万屯屯于巨鹿鹿北,因因兵少不不敢去救救。楚怀王派派宋义为为上将军军,项羽羽为次将将,带领领二十万万人马去去救赵国国。宋义义引兵至至安阳(今山东东曹县东东南)后后,接连连46天天按兵不不动。对对此项羽羽十分不不満,去去跟宋义义说:秦军包包围了巨巨鹿,形形势这样样紧急,咱咱们赶快快渡河过过去,跟跟赵军里里外夹击击,一定定能够打打败秦军军。宋义说:我们们还是等等秦军和和赵军决决战以后后再说。他又又对项羽羽说:上阵跟跟敌人交交锋,我我比不上上你;要要说坐在在帐篷里里出个计计策,你你就比不不上我了了。
16、项羽说:现在在军营里里没有粮粮食,但但是上将将军却按按兵不动动,这样样不顾国国家,不不体谅兵兵士,哪哪里像个个大将的的样子。第二天,项项羽趁朝朝会的时时候,拔拔出剑来来把宋义义杀了。他提了了宋义的的头,对对将士说说:宋宋义背叛叛大王(指楚怀怀王),我我奉大王王的命令令,已经经把他处处死了。于是将士士们则拥拥项羽为为上将军军。项羽羽杀宋义义的事,威威震楚国国,名闻闻诸侯。随后,他他率所有有军队悉悉数渡黄黄河前去去营救赵赵国以解解巨鹿之之围。楚楚军全部部渡过漳漳河以后后,项羽羽让士兵兵们饱饱饱地吃了了一顿饭饭,每人人再带三三天干粮粮,然后后传下命命令:皆沉船船,破釜釜甑,意意思是说说把渡河河的船(
17、古代称称舟)凿凿穿沉入入河里,把把做饭用用的锅(古代称称釜)砸砸个粉碎碎,把附附近的房房屋放把把火统统统烧毁。这就叫叫破釜沉沉舟。项项羽用这这办法来来表示他他有进无无退、一一定要夺夺取胜利利的决心心。就这样,没没有退路路的楚军军战士以以一当十十,杀伐伐声惊天天动地。经过九九次的激激战,楚楚军最终终大破秦秦军。秦秦军的几几个主将将,有的的被杀,有有的当了了俘虏,有有的投了了降。这这一仗不不但解了了巨鹿之之围,而而且把秦秦军打得得再也振振作不起起来,过过两年,秦秦朝就灭灭亡了。楚军的骁骁勇善战战大大提提高了项项羽的声声威。以以至战胜胜后,项项羽于辕辕门接见见各路诸诸侯时,各各诸侯皆皆不敢正正眼眼看
18、看项羽。后来,皆沉船船,破釜釜甑演演化为成成语破破釜沉舟舟,以以比喻拚拚死一战战,决心心很大。三十六计计胜战计:瞒天过过海、围围魏救赵赵、借刀刀杀人、以逸待待劳、趁趁火打劫劫、声东东击西;敌战计:无中生生有、暗暗渡陈仓仓、隔岸岸观火、笑里藏藏刀、李李代桃僵僵、顺手手牵羊:攻战计:打草惊惊蛇、借借尸还魂魂、调虎虎离山、欲擒故故纵、抛抛砖引玉玉、擒贼贼擒王:混战计:釜底抽抽薪、混混水摸鱼鱼、金蝉蝉脱壳、关门捉捉贼、远远交近攻攻、假道道伐虢;并战计:偷梁换换柱、指指桑骂槐槐、假痴痴不颠、上屋抽抽梯、树树上开花花、反客客为主;败战计:美人计计、空城城计、反反间计、苦肉计计、连环环计、走走为上计计;国学
19、经典典小故事事1、【树树欲止风风不止,子欲孝孝而亲不不待】孔子在前前往齐国国的路上上,突然然听到有有人在哭哭,声音音显得很很悲哀。孔子对驾驾车的人人说:“这哭声声,虽然然听起来来很悲哀哀,却不不是家中中有人去去世的悲悲痛之声声啊!”于是,赶赶着马车车寻声到到前面,前前进一小小段路后后,便看看到一个个不寻常常的人,身身上挂着着镰刀,系系着白带带,在那那里失声声痛哭,然然而却不不是哀丧丧之哭。孔子于是是下车,上上前问道道:“先生,请请问您是是什么人人呢?”那人回答答:“我叫丘丘吾子。”孔子问:“您现在在并不是是服丧的的时候,为为何会哭哭得这样样悲伤呢呢?”丘吾子哽哽咽地说说:“我此生生有三个个过失
20、,可可惜到了了晚年才才觉悟到到,但已已经是追追悔莫及及了。”孔子便问问:“您的三三个过失失,可以以让我听听闻吗?希望您您能告诉诉我,不不要有什什么隐讳讳啊。”丘吾子悲悲痛地说说:“我年轻轻时喜欢欢学习,可可等我到到处寻师师访友,周周游各国国回来后后,我的的父母却却已经死死了,这这是我第第一大过过失;在在壮年时时,我侍侍奉齐国国君王,然然君王却却骄傲奢奢侈,丧丧失民心心,我未未能尽到到为人臣臣的职责责,这是是我第二二大过失失;我生生平很重重视友谊谊,可如如今朋友友间却离离散断绝绝了,这这是我第第三大过过失。”丘吾子又又仰天悲悲叹道:“树木想想要静下下来,可可是风却却刮个不不停;儿儿子想要要奉养父
21、父母,父父母却不不在了。过去了了永远不不会再回回来的,是是年龄啊啊;再也也不能见见到的,是是父母啊啊!就让让我从此此辞谢这这个人世世吧!”因此,丘丘吾子便便投水自自尽了。孔子很感感叹地对对弟子们们说:“你们应应记着此此事,这这足以作作为我们们的借鉴鉴啊!”【智慧小小语】每每一个赤赤诚忠厚厚的孩子子,都曾曾在心底底向父母母许下“孝”的宏愿愿,相信信来日方方长,相相信水到到渠成,相相信自己己必有功功成名就就衣锦还还乡的那那一天,可可以从容容尽孝。可是却却忘了时时间的残残酷,忘忘了人生生的短暂暂,忘了了世上有有永远无无法报答答的恩情情,忘了了生命本本身有不不堪一击击的脆弱弱。孝是是稍纵即即逝的眷眷恋
22、,孝孝是无法法重现的的幸福,孝孝是一失失足成千千古恨的的往事。为你的的父母尽尽一份孝孝心,一一定要抓抓紧啊!趁父母母健在的的光阴。2、一屋屋不扫,何何以扫天天下东汉时期期有一个个人叫陈陈蕃,他他学识渊渊博,胸胸怀大志志,少年年时代发发奋读书书,以天天下为己己任。一一天,他他父亲的的一位老老朋友薛薛勤来看看他,见见他独居居的院内内杂草丛丛生、秽秽物满地地,就对对他说:“你怎么么不打扫扫一下屋屋子,以以招待宾宾客呢?”陈蕃回回答:“大丈夫夫处世,当当扫天下下,安事事一屋乎乎!”薛勤当当即反问问道:“一屋不不扫,何何以扫天天下?”陈蕃听听了无言言以对,觉觉得很有有道理。从此,他他开始注注意从身身边小
23、事事做起,最最终成为为一代名名臣。【智慧小小语】大大事都须须从小事事做起。弟子子规中中说:“房室清清,墙壁壁净,几几案洁,笔笔砚正。”意思是是说:书书房要整整理清洁洁,墙壁壁要保持持干净,读读书时,书书桌上笔笔墨纸砚砚等文具具要放置置整齐,不不得凌乱乱,触目目所及皆皆是井井井有条,才才能静下下心来读读书。3、书读读百遍,其其意自见见(xiin)三国时期期,魏国国有一个个人叫董董遇,自自幼生活活贫苦,整整天为了了生活而而奔波。但是,他他只要一一有空闲闲时间,就就坐下来来读书学学习,所所以知识识很渊博博。他的的哥哥讥讥笑他,他他却不在在乎。天长地久久,他写写出了两两本书,引引起了轰轰动,别别人问他
24、他读书有有什么窍窍门。他说:“书读百百遍,其其义自见见(xiin)。”人人们很佩佩服他,他他的名声声也越来来越大。附附近的人人纷纷前前来求教教,并问问他是如如何学习习的。董遇遇告诉他他们说:冬者,岁岁之余;夜者,日日之余;阴雨者者,时之之余。学学习要利利用三余余,也就就是三种种的空余余时间:冬天是是一年之之余,晚晚上是一一天之余余,雨天天是平日日之余。人们听了了,恍然然大悟。原来就就是要通通过一切切可以利利用的时时间来读读书学习习,以提提高自己己的水平平。【智慧小小语】现现在有些些人总找找借口说说:“我白天天那么忙忙,工作作压力那那么大,生生活节奏奏那么紧紧,哪有有时间学学习?”其实,只只要你
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