每日一篇古文观止 讳辩.docx
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1、每日一篇古文观止讳辩津将韩愈唐代愈与李贺书,劝贺举进士。贺举进士有名,与贺争名者毁之,日贺 父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非。听者不察也,和而唱之, 同然一辞。皇甫湛日:假设不明白,子与贺且得罪。愈日:然。律日:二名不偏讳。释之者日:谓假设言 征不称 在, 言在不称 证是也。律日:”不讳嫌名。释之者日:“谓假设 禹与雨、丘与蔗之类是也。今贺父名晋肃,贺举进 ,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进土,假设父名 仁,子不得为人乎?夫讳始于何时?作法制以教天下者,非周公孔子欤? 周公作诗不讳,孔子不偏讳二名,春秋不讥不讳嫌名,康王钊之孙, 实为昭王。曾参之父名皙,曾子不讳昔。周之时
2、有骐期,汉之时有杜度, 此其子宜如何讳?将讳其嫌遂讳其姓乎?将不讳其嫌者乎?汉讳武帝 名彻为通,不闻又讳车辙之辙为某字也;讳吕后名雉为野鸡,不闻又讳 治天下之治为某字也。今上章及诏,不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官 宫妾,乃不敢言谕及机,以为触犯。土君子言语行事,宜何所法守也? 今考之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?为不可邪?凡事父母,得如曾参,可以无讥矣;作人得如周公孔子,亦可以止 矣。今世之土,不务行曾参周公孔子之行,而讳亲之名,那么务胜于曾参周公孔子,亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜,胜周公孔子曾参, 乃比于宦者宫妾,那么是宦者宫妾之孝于其亲,贤于周公孔子曾参者邪?译文愈
3、与李贺书,劝贺举进士。贺举迸士有名,与贺争名者毁之,日贺 父名晋肃,贺不举进士为是,功之举者为非。听者不察也,和而唱之, 同然一辞。皇甫湛曰:假设不明白,子与贺且得罪。“愈日:”然。我写信给李贺,劝他参加进士科的考试。李贺如去参加进士科考试 就会考中,所以和他争名的人就攻击这件事情,说:李贺父亲名晋肃, 李贺不参加进士科的考试才是对的,劝他考进士的人是不对的。听到 这种议论的人没有仔细想,就异口同声,跟着附和。皇甫混对我说:”如 果不把这件事说清楚,你和李贺将要蒙受坏名声。我说:是这样的0律曰:“二名不偏讳。”释之者曰:“谓假设言怔不称在, 言在不称征是也。“律日:不讳嫌名。“释之者曰:谓假设
4、禹与雨禹与雨丘与直之类是也。“今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,假设父名仁,子不得为人乎?夫讳始于何时?礼记上的规定说:名字的两个字不必都避讳。”解释的人说:孔子的母亲名征在,这是说如果说彳正就不说在,说到在 就不说 征。礼记上的规定又说:不避讳声音相近的字。 解释的人说:说的是像禹和雨、丘和童之类的字就 是这样。现在李贺的父亲名晋肃,李贺去参加进士科的考试,是违犯 了名字的两个字不必都避讳的规定呢?还是违犯了声音相近的字不避 讳的规定呢?父亲的名字叫晋肃,儿子就不能参加进士科的考试,假如 父亲名仁儿子就不能做人吗?避讳这个规定从什么时候开始的呢?作法
5、制以教天下者,非周公孔子欤?周公作诗不讳,孔子不偏讳二名,诲”不讥不讳嫌名,康王钊之孙,实为昭王。曾参之父名皙,曾子不讳昔。不讳昔。,此其7 制定礼法制度来教化天下的人,不就是周公、孔子吗?周公作诗不避讳, 孔子对人名的两个字也不都避讳,春秋也不讥讽不避讳人名声音相 近的字。周康王钊的孙子,实际上就是昭王。曾参的父亲名皙,曾参不 避讳昔字。周朝时有个人叫骐期,汉朝时有个人叫杜度,他们的儿 子应怎样避讳?将讳其嫌遂讳其姓乎?将不讳其嫌者乎?汉讳武帝名彻为通,不闻又讳 车辙之辙为某字也;讳吕后名雉为野鸡,不闻又讳治天下之治为某字也。 今上章及诏,不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾,乃不敢言谕及机,
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