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1、第一局部 幽冥世界的奢华墓室壁画教学目的1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在表达社会功能上所发挥的重要作用。2、了解古代壁画开展盛期汉唐时代壁画作品的特点、代表性作品的题材、艺术成就。3、了解汉代画像石画像砖的作用、制作特点及艺术价值。墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。4、唐代章怀太子等墓壁画对当时政治生活的表现。教学重点和难点1、 讲清中国画在其历史开展中,适应社会生活需要产生过的多种绘画样式,建立大中国画的观念。2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步开展的特点相互参照、比拟。3、中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有很大开展,可以作为教学的参照。教学
2、过程:一、导入:二、展开鉴赏:提问:什么是壁画?讲述中国壁画的地位。2、汉代墓室壁画:1分布:2内容:3欣赏代表性墓室壁画。3、南北朝时期墓室壁画:1概述:2具体赏析墓壁画。3学生讨论比拟墓壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。4、鉴赏区别画像石、画像砖1画像石:中国汉代的石刻画。主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰。它产生于西汉,盛于东汉故又称汉画像石。画像石主要分布在山东、河南、江苏、陕西。画像石的主要内容可分为以下6类: 庄园经济条件下的生产劳动。 表达墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。有数量众多的车骑出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。 墓主生活。
3、有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面。 历史故事和历史人物像。 神话故事、祥瑞物象与天象图。 各种以植物为母题的花纹和图案。画像石内容因地而异。如山东为历史故事、战争、刑徒,河南为天象、杂技、斗兽、收租,陕西为农作、祥瑞物象、云气蔓草,江苏为纺织、犁耕,四川为宴饮、伏羲、女娲等。画像石艺术风格是构图方式、造型特点、雕刻技法统一的表达。主要的构图方式遵从了传统法那么,即以平面的散点和分层方式布局,形象按上下层次、左右关系获得在空间中的位置,没有提供向纵深延伸的暗示。另一局部作品典型的如庄园、收租、宴饮、乐舞等有了依据直观感受构成画面的迹象,描绘了高视点俯瞰下的景
4、物,形象有序地向上方开展,上下间距表示了远近关系。建筑和坐榻、等用具的透视造型,也辅助性地制造出空间深度。2画像砖:中国古代用于墓室建筑的砖刻绘画。画像砖作为一种具有装饰意义的建筑构件,一般认为始于战国晚期,盛于汉代,三国两晋南北朝时期继续流行,且取得很高的成就。题材与内容作为一种艺术体裁,画像砖与当时的社会生活有着密切的关系。其题材内容广泛地表现了所处时代的政治、经济、文化、艺术、风俗、民情及生产劳动等。画像砖与画像石在题材内容方面具有共同性,反映了同一时代艺术在题材上的一致性。教师归纳总结。教师引导学生交流,再指名说说。画像石是汉代厚葬习俗的产物。统治阶级提倡孝廉,使厚葬成为与仕途升浮相关
5、的社会行为。与此同时,死后灵魂升天的希冀在战国木椁墓向汉代砖石墓演变之后,更多赋予墓室以象征意义,即墓室是墓主生前环境的缩影。功利目的与“死即再生的观念吻合,不仅导致画像石在墓中的数量渐多,而且规定了画像石的功能通过它们在墓中的位置表达出来。三、学生观看课件,欣赏代表作品。四、分组讨论:欣赏古代壁画有何感受和体会?五、课堂小结:墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。六、布置课外思考:墓壁画怎么表现当时政治生活的?第二局部 天地之间宗教壁画教学目的1、了解中国古代宗教壁画在中国美术史上的意义和价值。2、通过典型作品的介绍、分析,了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。教
6、学重点和难点1、讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材,如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系,表达的宗教意义。2、宗教美术中,佛教美术居于主导地位,道教美术作品比拟少,在表现形式上受佛教美术的影响,而道教、儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响,在后期的开展中出现“三教合一的造像。教学过程一、导入:世界上有哪些宗教?你在哪见到有宗教雕塑 ?二、新课:1、欣赏敦煌249窟狩猎图249窟的狩猎图描写了山林间各种不同的动物鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野猪,表现手法简练,有的只用一两种色傅染,有的还只是单色的线描,用笔虽少,并不影响充分表现物象的效果。画家善于描写出
7、各种动物的真实情态,使它们活泼地出现在壁上。画家还在外来佛教题材里,渗入了外乡的神话与传说;在外来的样式里,渐渐换上了自己所塑造的符合于群众审美观点的形象;在题材的处理上,也显示了民族性和独创性。在绘画技法上,画家汲取了外来的强调表现对象体积感的晕染方法,而把这种方法紧密地与传统的能明确生动地表现对象形态的线条结合起来,加强了绘画的表现力。同时,画家适应群众爱好与社会思想的开展,不断地丰富了壁画的题材、创造了新的形式。佛本生故事和佛传故事降生为净饭王子后的一生事迹是敦煌早期石窟中最常见的绘画题材。早期的本生故事采取单幅构图,表现故事中的一两个场面,佛本生故事画都是以慷慨牺牲,舍己救人为主题。除
8、了本生故事、佛传故事以外,还有许多种表现佛经经义与故事的壁画,那些画总称为经变。在魏隋之际就出现了少数的法华变与维摩变,到唐代巨大构图的经变成为壁画的主要局部,本生故事与佛传故事这时不过只是大幅经变的附属局部了。在经变中最常见的是净土变。净土变很注意利用图画描绘极乐世界,藉以引起信徒向往的热忱。这想象的极乐世界是以现实作借鉴的,以当时人间认为美的东西组成幻觉中的净土。这里不但有楼台伎乐,水树花鸟,琉璃钵饭,百味馨香,而且这冬夏不分、有飞天散花的世界被描述成:“极乐国中无昼夜,花开花合辨朝昏。“化生童子舞金田,鼓瑟箫韶半在天。因此净土变中除了佛、菩萨,画面表现了极其壮丽的楼台亭榭,在画面上部有飞
9、天散花,前有杂鸟莲池以及奏乐跳舞的仙女。这些净土变相,运用来自生活的想象创造了欢乐的景象,透过那些美丽物象的表现,曲折地反映了对于现实物质生活的赞美与愿望。2、赏析永乐宫三清殿壁画李 松1952年在山西芮城永乐宫元代壁画的发现,深刻地影响了当代中国绘画艺术的开展。全真道教三大祖庭之一的永乐宫,其建筑、壁画、雕塑,作为设计构思的统一体,有非常明确的目的,就是要确立全真教在道教神仙体系中的正统地位,以此来稳固已在元代社会成为显贵的全真教派后期掌教人的社会地位。朝元图规模宏伟,气象庄严,将近三百身超过真人身高的群像组合动静相参,疏密有致,在变化中到达高度统一和谐,是交响乐、颂诗性质的巨构,特别能够表
10、达传统壁画艺术吴道子传派“以气胜的特色。教师引导学生交流,再指名说说。?朝元图?中的八位主像,有更多的超凡入圣的理想化成分,不仅仅是表现于面相和华贵无比的服饰、坐具、华盖、供具上,更重要的是在群像组合间形成的众星捧月气氛中所突出的一派王者气象。三清殿?朝元图?是一个整体布局完整的宏伟巨构,但各壁的绘画技巧还是有一定的差距。艺术水平最高的是西部诸天众。八个主像之中也以绘于北壁西部的勾陈最为成功。八主像皆能表现出帝王之尊,而勾陈一像微微下视的眼神中更流露出帝王之威。其部众的组合,有内在的照应顾盼关系,在程式化手法中注意到人物一定的性格表现,包括手的男女老少形态差异和动作表情。勾陈前方的传经法师一组
11、和后边的南斗六星等眼神都向勾陈方向凝注,表现出对奏事者和勾陈反响的注意。勾陈左右的玉女和金母身侧的玉女都是?朝元图?中最美的女性形象。三、小结佛教石窟寺壁画各种题材,如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系和艺术特色。四、布置课外思考:第一局部:事死如事生陵墓雕塑教学目的:1、了解中国古代大型雕塑的遗存。2、了解中国古代陵墓雕塑的内容:地上纪念性雕塑、墓室内随葬的俑和明器,其代表性作品与艺术成就;从中体会纪念性大型雕塑与小型架上雕塑之间不同的艺术语言特点。教学重点和难点:1、通过对典型作品的艺术分析,启发学生理解大型广场雕塑与室内小型雕塑的不同特点;理解不
12、同材质的作品对雕塑语言的不同运用。2、古代随葬的俑和明器所反映的灵魂观念对后世仍有影响,现在社会上仍有以纸人、冥币等随葬的封建迷信活动,启发学生对此有批判的认识。教学过程:一、导入:唐三彩属于什么?兵马俑你了解多少?二、新课:1、20世纪下半叶,中国古代雕塑有什么样的重大发现?欣赏视频:三星堆2、讨论:中国古代陵墓雕塑包括几局部?兵马俑有什么样的特点?3、引导学生比拟霍去病墓石刻群,指名鉴赏。简介:唐乾陵唐高宗李治和武那么天的合葬墓。位于陕西省乾县北的梁山上。全国重点文物保护单位。陵墓石刻唐18陵石刻是中国古代雕刻艺术的重要宝库之一,其题材和雕刻手法均大大超过了以前的陵墓石刻,既有圆雕,也有浮
13、雕和线雕。有唐太宗生前所乘的6匹战马的浮雕昭陵六骏。自乾陵以后,石刻群的组合根本固定,按性质不同,可分6类:狮子;石人石马和马夫;翼兽和北门六马;“蕃酋像;华表;碑石、无字碑和述圣记碑。4、欣赏汉、唐俑。唐三彩是唐代低温铅釉陶器。胎料多为白色瓷土,先以1 150 左右的温度素烧,施釉后再以900 烧成。创始于初唐,繁荣在盛唐。为丧葬明器,其流行同厚葬之风有关。你最喜欢哪件作品?重点击鼓说唱俑东汉时期,陶俑继续流行于中原和关中一带,造型较西汉时期更为生动。洛阳东汉墓中多出土各种庖厨、侍仆和乐舞百戏俑,特别是乐舞百戏俑,形体较小,但是姿态传神,舞姿优美,是生动的古代雕塑艺术精品。形象极为生动。总结
14、:地上纪念性雕塑、墓室内随葬的俑和明器,其代表性作品与艺术成就。三、布置课外思考:中国古代陵墓雕塑包括几局部?它们和现实生活有什么联系?第二局部:妙相庄严宗教雕塑教学目的:1、了解中国古代宗教雕塑的代表性作品及艺术成就,包括石窟寺雕塑和寺观雕塑。2、认识宗教雕塑的丰富内容和艺术表现上可以继承的价值。教学重点和难点:1、石窟寺艺术是建筑、雕塑、壁画的综合体,历朝修建的石窟寺艺术遗存,反映了中国美术开展的阶段性变化,有重要的文化价值和艺术史价值。2、寺观雕塑有泥塑、木雕、夹等多种材质,以泥塑居多,泥塑的装銮对作品的艺术表现效果有重要作用。3、宗教雕塑作品以现实生活中的各种类型人物为参照,加以理想化
15、,创造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。启发学生将宗教美术中的迷信成分与成功的艺术创造区分开来。教学过程:一、导入:世界上有哪些宗教?你在哪见到有宗教雕塑 ?二、新课:1、讨论了解佛教各种形象菩萨是仅次于佛的佛教形象,能够自觉与觉他,而尚未到达修行的最高果位,释迦牟尼在成佛之前也是菩萨形象。在佛经中常提到的菩萨有弥勒、文殊、普贤、观音、大势至等。北魏早期菩萨形象是男性的,面相饱满,眼大而凸,眉长而平。鼻梁高隆与额际齐平,耳长垂肩,头戴宝冠,与同时代佛造像造型特征接近。唐代以后,菩萨日益女性化。面相圆浑,眉弯而长,细目,着宝冠或高发髻,具有少女或少妇的面相特征,常表现出一种温柔娇羞的神态。大足心神
16、车窟的一组宋代菩萨形象,面容婉丽,戴珠光宝气的花冠,是一种世俗贵妇人的形象。观音即观世音菩萨,唐代避太宗李世民之讳,改称观音。2、石窟艺术作为佛教教义的形象表达,其造型和布局有着一定的标准性。由学生欣赏作品,教师提问,简单了解造型和布局20窟大佛造像表现了早期佛造像的特点。A、形体大小:主像最大,以职位的大小排列。B、造像配置布局:一铺多尊、横婆莎世界的释迦摩尼,东方净琉璃世界的药师佛,西方极乐世界的阿弥陀佛竖三世佛过去世的燃灯佛,现在世的释迦摩尼,未来世的弥勒佛五尊佛东西南北中。C、相貌与姿态:在人像的根底上为了突出佛性,32大人相,80种随形好。D、形象的象征性:莲花代表超脱尘世,纯洁高雅
17、;身后火焰纹的头光和背光:象征佛光普照,神圣无比;还有身姿,手势等都有象征性。E、上色:在形体的根底上,用色彩进一步的刻画形象。3、小结:总之,佛教雕塑表达了中国古代的雕塑水平,云岗石窟建造的较早,其特点具有踺陀罗佛教艺术特点,北魏迁都以后,其作品具有“瘦骨清像的优美风格,如北魏龙门石窟的作品,还有麦积山石窟,到了隋唐,佛教艺术得到了空前的开展,人物的造型开始人性化和世俗化,如莫高窟和龙门奉先寺作品,所以唐朝有“菩萨象宫娃的美誉。教师引导学生交流,再指名说说:石窟寺艺术是建筑、雕塑、壁画的综合体,历朝修建的石窟寺艺术遗存,反映了中国美术开展的阶段性变化,有重要的文化价值和艺术史价值。这节课我们欣赏了中国古代佛教石窟艺术,在这里,需要说明的是:各类的佛像,本是佛教徒崇敬礼拜的对象。塑造这些佛像,本是为了宣扬佛教教义,便于佛教徒的宗教修行实践。但是,无须违言,这些佛像本身具有很高的艺术价值。他所表达出来的艺术成就,是人们群众智慧的表达,这其中凝聚着人们理想和梦想。对于这些艺术作品的保护和研究,正日益授越来越多的人们重视。三、小结:中国古代宗教雕塑的代表性作品及艺术成就,包括石窟寺雕塑和寺观雕塑。
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