最美的心灵(汶川大地震)_大地震后心灵的拷问.docx
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1、最美的心灵(汶川大地震)_大地震后心灵的拷问 康德说:“世界上惟有两样东西能让我们内心受到深深的震撼,一是我们头顶上的绚丽星空,一是我们内心崇高的道德法则。” 在这次汶川大地震中,我们被废墟下坚韧的生命感动了:我们被总理的“让路”感动了;我们被普天下空前的爱感动了。当我们自己义无反顾的为赈灾出钱出力,奉献着自己一份微乎其微的爱心时:当我们卷起衣袖心甘情愿的排在献血队伍中时,我们的确被自己感动了。被自己感动,我想这就是一种超越自我的高尚,也是我们坦然地在这世上行走的一种最基本的理由。 在大地震来临的生死一瞬间,有父母毅然拱起腰身承受断壁的重压,用自己的生命为孩子打造一丝生存的空间:更有老师为自己
2、的学生张开双臂,用血肉之躯对抗死神的来临。我们被这些深深地震撼和感动。远离灾难的我经常思索,假如身临其境,我是否有这样的志气把生的希望让给别人,把死的选项留给自己。终归在那生死一瞬间,那些宏大的父母和老师是没有时间去思索这些的。要说父母的舐犊之爱是天性,是源于人类万千年来不断发展进化的一种沉淀,而地震中那些老师的爱则是他们名贵品质的完备折射,这源于他们生活中不断的自我修养。 生死瞬间最能表现一个人的品质。在那一瞬间,人是没有考虑余地的,更没有做作的时间,只能是心理的自然流露。那些在大震摧残生命的一刻,张开双臂护住学生的老师们所表现的决不是片刻的光辉。挤眼间的闪光正说明他们毕生的质地,说明他们始
3、终知道自己的责任,始终有一种大爱之心,他们在平常亦是爱生如子的。 大震来临之时,为人师表的“范跑跑”第一个冲出教室。这并不说明他过于珍爱自己的性命,而更能说明片刻的流露是他人生的总结,他平常的修养确定了瞬间的反应。物有精粗之分,人有高尚与平凡之别。我们褒扬高尚,避开庸俗。我们不是圣人,可能每个人的心中都有庸俗的一份空间。但庸俗就像我们的隐私,是不宜拿出来示人的。假如你硬要把丑陋的隐私拿出来示人,便成了一种沦丧。应当保持缄默的“范跑跑”却在国人悲心未泯的时刻心安理得地说:“我不是先人后己、勇于牺牲自我的人,在生死瞬间,哪怕是我的母亲我也不会管。这或许是我的自我开脱,但我没有丝毫的道德负疚感。”这
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