2020-2021学年云南省昭通市一中高二下学期期末语文试题.docx
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1、秘密启用前昭通市第一中学2021年春季学期高二年级期末考试语文考前须知:1 .答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2 .每题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选 涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3 .考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。总分值150分,考试用时150分钟。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(此题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。什么是美学?我个人的回答:审美就是人与世界的一种关系,没有实体性的美。审美是人与对象的一 种特殊的关系,这种关系实际上是一种
2、经验,也是一种肯定性的情感体验。中国到底有没有美学?鲍姆加登认为美学是“感性认识的完善”,黑格尔认为美学是“理念的感性显 现”。按照这样的标准,中国没有美学,因为中国古代没有这样明确的表述。但是我们中国肯定有自己的 艺术的生存方式,有人和对象的审美的关系,也就是说中国有自己的美学。那么我们怎么概括?今天我们 做了一个概括叫“生生美学”。提出“生生美学”的动因就是试图在欧陆现象学生态美学与英美哲学环境 美学之外提出一种中国自己的生态美学。梁漱溟将孔子学术之要旨概括为“生,指出:这一个生字是最重要的观念,知道这个就知道 所有孔家的话。”牟宗仁认为,“中国哲学以生命为中心,儒道两家是中国所固有的,后
3、来加上佛教,亦 还是如此。”这就是儒家之爱生一一仁者爱人,道家之养生,佛家之护生。周易中原有“生生之谓德 也” 一说。最高的道德是什么?是“生生”。“天地之大德日生,天地给予人类的最大的恩赐是什么? 是“生”。中国美学将“生生之德”转化为“生生之美”,将“生”字重言,使其具有了 “生命的创生” 之意,中国的美学是生命创生的美学,是创造生命的美学,这样就使“生生”具有了本体论的内涵。而生 命直抵艺术之深处,所有感动人的艺术都是具有蓬勃生命的艺术,具有美的内涵和美的含义。具有生命的 艺术才是美的艺术。“生生美学”的文化特点到底是什么?第一个文化特点是“天人合一”的文化传统。“天人合一”是 中国古代
4、具有根源性的文化传统与文化立场,此成为生生美学生成的主要文化背景,决定其明德敬天、以 德配天的文化传统。第二个文化特点是“阴阳相生”的生命美学。“一阴一阳之谓道”之阴阳相互生成宇 宙万物的根本规律,也是艺术与审美的根本规律。中国艺术通过笔墨、虚实、留白等形成阴阳比照,诞育 生命,也诞育无穷的艺术意蕴。西方近代以来也有著名的康德的审美的“二律背反”理论,“感性”和“理 特别喜欢周易,他给周易编写了彖辞系辞象辞说卦文言等注释书。孔子说: “我的理想是不能实现了,那我还能靠着什么让后人认识、了解自己呢?”于是他就依据鲁国的历史资料写 了一部春秋。孔子用诗书礼乐教学生,弟子大概有三千人,精通六艺的就有
5、七十二 人。孔子活了七十三岁,死于鲁哀公十六年四月己丑日。葬于鲁国都城北面的泗水旁边,弟子们都在那里 为他守了三年孝。自愿搬到孔子的坟墓旁边去住的孔子的弟子和其他鲁国人有一百多家,于是人们就称这 片地方为孔里。鲁国世代相传,每年按时到孔子的墓前去进行祭祀,到了汉朝已经有二百多年了还没断绝。(二)古代诗歌阅读(此题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成下面小题。鄂渚听杜别驾弹胡琴刘长卿文姬留此曲,千载一知音。 不解胡人语,空留楚客心。 声随边草动,意入陇云深。 何事长江上,萧萧出塞吟。(注)本诗写于安史之乱后,当时刘长卿只身离开京城,就任鄂岳转运留后。鄂渚在今湖北鄂州。 楚客)客居他乡的人。14
6、.以下对这首诗的赏析,不正确的一项为哪一项()A.首联借蔡文姬交代了胡琴弹奏的内容。颔联通过联想和想象,写出蔡文姬在匈奴生活的孤独。B.颈联虚实结合,作者沉醉在音乐中,眼前似乎看到了边境上衰草随风摇动,天空中乌云弥漫。C.全诗主要运用正面描写来描写音乐,这和李贺的李凭箜篌引主要运用侧面描写有所不同。D.本诗融音乐与历史于一体,既是一首描写音乐的佳作,同时也兼具咏史诗的特点,构思新奇。15 .尾联在表现手法和情感上,和杜甫登岳阳楼中的诗句“戎马关山北,凭轩涕泗流”有异曲同工之 妙。请结合两首诗进行分析。【答案】14. C 15.表现手法:两首诗都运用了虚实结合的手法。刘诗尾联描写了两种景象:一个
7、是 漂泊的诗人,一个是战马的出塞。前者是诗人自身实景,后者是诗人的想象。杜诗也描写了两种景象:一 个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。前者是诗人的想象,后者是诗人自身实景。 情感:两首诗都写出了诗人自身漂泊之苦,表达了忧国忧民之情。刘长卿由音乐想到蔡文姬因国家战乱 而漂泊异乡,再到对自身漂泊的感伤,进而表达了对国家前途命运的担忧。杜甫身在洞庭,内心却装着整 个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着一颗忧国忧民的志诚之心。(三)名篇名句默写(此题共1小题,6分).补写出以下句子中的空缺局部。(1)在论语述而中与“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”意义相近的两句是:“(2)生于忧患,死
8、于安乐中孟子用“, ”两句从内外两 方面分析了亡国原因。(3) “天地英雄气,千秋尚凛然。”苏轼在念奴娇(大江东去)中描绘了周瑜在谈笑之间使得“”的儒将气度;辛弃疾在永遇乐(千古江山)中用“ 一句,描绘了宋武帝刘裕挥师北伐的威猛气势。【答案】 .择其善者而从之.其不善者而改之.入那么无法家拂士.出那么无敌国外患(者).橘橹灰飞烟灭.气吞万里如虎三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字,完成下面小题。浪费还是节约,这看似是个人的行为选择,却着一个社会的文明品质。今天,我们拥有 的这份“家底”,是几代人箪路蓝缕、拼搏奋斗才攒下的,绝不能在挥霍浪费中白白断送。“奢靡之始, 危亡之渐”。对于国家来说,
9、提倡勤俭节约之风,也要增强危机意识、艰苦奋斗精神。正如 习近平总书记所指出的,“即使生活一天天好了,也没有任何权利浪费! ”勤俭节约,是个人涵养优良品德的重要内容,是推动国家开展、社会进步的有效途径。环顾我们身边, “舌尖上的浪费”现象虽然有所改观,但餐饮浪费仍然存在,的“消费主义”盛行,一些人 陷入“挥霍浪费”、“透支消费”的怪圈,这显然与我们所需要的社会风气O当此之时,我 们有必要重申“厉行节约、反对浪费”的深刻意义,让更多人自省自励、引为镜鉴。由俭入奢易,由奢入俭难。大兴勤俭节约之风,需要持之以恒、久久为功。让“克勤克俭” “戒奢以 俭”的价值理念真正深入人心、蔚然成风,更需要我们每个人
10、把艰苦奋斗、勤俭节约付诸于行动。17 .依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项为哪一项()A.照鉴廖续B.烛耀康续C.照鉴继续D.烛耀继续A.照鉴廖续B.烛耀康续C.照鉴继续D.烛耀继续A.照鉴廖续B.烛耀康续C.照鉴继续D.烛耀继续光怪陆离千奇百怪千奇百怪光怪陆离大相径庭 大相径庭 泾渭清楚 泾渭清楚.以下各句中引号用法与文中“家底”引号用法相同的是()“奢靡之始,危亡之潮”。A. 一些人陷入“挥霍浪费”、“透支消费”的怪圈。C.幸亏有一位老先生愿意把自己降格为“货”,让老王运送。D.正如习近平总书记所指出的,“即使生活一天天好了,也没有任何权利浪费! ”19.文中画横线的句子有语病,以下
11、修改最恰当的一项为哪一项()A.大兴勤俭节约之风,需要持之以恒、久久为功,让“克勤克俭”“戒奢以俭”的价值理念真正深入人心、 蔚然成风,更需要我们每个人把艰苦奋斗、勤俭节约付诸行动。B.大兴勤俭节约之风,需要持之以恒、久久为功,更需要我们每个人把艰苦奋斗、勤俭节约付诸于行动, 让“克勤克俭” “戒奢以俭”的价值理念真正深入人心、蔚然成风。C.大兴勤俭节约之风,需要我们每个人把艰苦奋斗、勤俭节约付诸行动,更需要持之以恒、久久为功,让 “克勤克俭” “戒奢以俭”的价值理念真正深入人心、蔚然成风。D.大兴勤俭节约之风,需要我们每个人把艰苦奋斗、勤俭节约付诸于行动,更需要持之以恒、久久为功, 让“克勤
12、克俭” “戒奢以俭”的价值理念真正深入人心、蔚然成风。【答案】17. A 18. C 19. C20.以下图是中国共产党中央委员会宣传部2021年3月24日公开发布的中国共产党成立100周年庆祝活动 标识,请写出主体图形的构图要素,并说明其寓意。要求语意简明,句子通顺,不超过100个字。庆祝中国共产党成立100周年The 100th Anniversary of the Founding ofThe Communist Party of China【答案】该标识由党徽、数字“100” “1921” “2021”和光芒线组成。100指中国共产党成立100周年,1921指中国共产党的创立时间,20
13、21指中国共产党成立100周年的时间,光芒线以党徽为中心聚拢,代表中国人民团结在中国共产党周围前行。阅读下面的文化经典选段,完成下面小题材料一:子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰 未学,吾必谓之学矣。”(论语学而)材料二:子贡问政。子曰:“足食、足兵,民信之矣。子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先? ” 日:“去兵。”子贡日:“必不得已而去,于斯二者何先? ”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(论语颜渊)注释易:改变;色:态度、形色。致:奉献、尽力. “贤贤”两个“贤”字分别解释为, o.综合上述材料,谈谈你对“信”的认识。【答案】21.第一个贤
14、,动词,尊重(意动,以为贤).第二个贤,名词,贤能的人。22 . “信”在孔子的思想体系中是立身,立国的重要原那么。材料一从个人修养角度,为人处世当“取信他 人”;材料二从为政治国角度,应当“取信于民”。(联系现实)孔子关于“信”的认识对我们今天也有 重要的指导意义。“信”是要符合义理道德的要求。在交友待人时,老实守信才能获得友谊和信任,才能 得到社会的认可;在治理国家时,守信爱民,才能获得人民的支持。参考译文:材料一:子夏说:“一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母,能够竭尽全力;伺候君主,能够献出自 己的生命;同朋友交往,说话老实、恪守信用“这样的人,即使他自己说没有学过什么,我也一定要说
15、他 已经学习过了”材料二:子贡问怎样治理政事。孔子说:“粮食充足,军备充足,民众信任朝廷。”子贡说:“如果迫不 得已要去掉一些,三项中先去掉哪一项呢? ”孔子说:“去掉军备。”子贡说:“如果迫不得已,要在剩 下的两项中去掉一项,先去掉哪一项呢? ”孔子说:“去掉粮食。自古以来,人都是要死的,如果没有民 众的信任,那么国家就站立不住了。”四、写作(60分).阅读下面文字,根据要求作文。材料一:北京小汤山医院的命名,源自中医的汤头歌,小汤可理解为“药”,取“药到病除”之 .在 后、O材料二:武汉雷神山、火神山医院的命名,源自中国古典神话传说,火神祝融和雷神雷震子都是正义 之神,而瘟疫是邪恶的瘟神所
16、为,取火神和雷神之名,正是“以正制邪”之意。材料三:小汤山、火神山、雷神山,后面都有一个“山”字,象征“阻挡、屏障”,取“阻断传染”/昂 o材料四:中国的载人飞船叫“神舟”,探月工程叫“嫦娥”,首辆月球车叫“玉兔”,月球探测器的 中继卫星叫“鹊桥”,载人空间站叫“天宫”,量子科学实验卫星叫“墨子”,全球低轨卫星系统叫“鸿 雁”,暗物质粒子探测卫星叫“悟空”这些名字的背后让我们感受到了来自传统文化的魅力和自信,更看到中国精神的希望和力量!对此,你有 着怎样的思考和感悟?注意:角度自选,立意自定,题目自拟。明确文体,不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、 套作。【答案】范文:文化蕴精神,历久却
17、恒新中华民族一路走来,经历了许多的风风雨雨,能够一路披荆斩棘,取得今天的辉煌成就,离不开优秀 传统文化的滋养,更离不开中国精神的助力。我们要弘扬传统文化,更应该从中汲取中国精神的力量。优秀传统文化中蕴含的价值信念,是中国精神的重要组成局部。一部汤头歌,写的是中医常用方 剂,传的是天人合一、悬壶济世的精神理念:传统意象中的“山”,外在是高峻巍峨,内里那么是力量与担 当的思想;而墨家文化更是以其“墨家学说”直接向世人传递出“兼爱”的追求。优秀传统文化在思想上 有大智,在科学上有大真,在伦理上有大善,在艺术上有大美。在中华民族艰难而辉煌的开展历程中,优 秀传统文化薪火相传、历久弥新,始终为国人提供精
18、神支撑和心灵慰藉。蕴藏在传统文化中的中国精神是助力祖国开展的一股强大动力。在传统“雷神”不畏艰苦,勇敢斗争 的精神在推动下,我们完成了七天七夜火速建起一座雷神山的壮举,也书写了新时代的“雷神山”精神; 在传统中医医者仁心、大爱无疆的精神信念的支撑下,无数白衣天使许下“不计报酬,无论生死”的承诺, 逆风前行,也书写了新时代的“抗疫”精神;先民对太空孜孜以求的探索精神的感念下,我们终于把“嫦 娥” “玉兔”送上月球,也书写了新时代的“探月”精神。在中国传统文化精神积极向上的价值信念的感 召下,中华儿女承前启后,助力祖国一路向前。相信传统文化精神力量,让我们看到了一个有文化自信的国度。以中国古典神话
19、中正义之神“火神” 和“雷神”来为武汉收治新冠病患的医院命名,表达了现代人借传统文化表达“以正制邪”的祝愿和决心。 而暗物质粒子探测卫星取名“悟空”,既让人联想到西游记中降妖伏魔的孙悟空,也表达了人们征服 困难、领悟太空奥秘的心愿。今天,人们让传统文化走进现实,表达人们对传统文化的信任。唯有信任, 才能发挥文化精神的力量,唯有发挥出中国精神的力量,才能更好地增强文化自信。从这一点上,我们可 以看到中华民族复兴的希望。如今,民族复兴的接力棒即将交到我们年青一代手上。回头看,优秀传统文化光芒闪烁,魅力依旧, 给我们无穷信心:向前望,文化自信化作有力的中国精神,助我们劈波斩浪,完成大业。让我们增强文
20、化自信,从中汲取中国精神的力量,助力祖国一路向前!性”的二律背反,“感性”和“理性”同时都有价值,但又相悖,这就形成一种审美。“这种美具有无比 强大的张力与魅力。”第三个文化特点是“太极图示”的艺术思维模式。“太极图示”是东方形态的古典 现象学,所谓“无极乃太极,太极动而生阳,一动一静,互为本根”,是一种东方式的富有无穷生命力量 的圆形美学。第四个文化特点是总体透视的艺术特征。毕加索以前的西方古典艺术,比方俄罗斯的油画等, 它们都是焦点透视,用一个人的视点看物体。中国是总体透视,就是用一个总的意境、总的理想、总的精 神、总的神采把整个画统摄住。第五个文化特点是“意在言外”的意境审美模式。这里面
21、提出一个问题, 就是中国的美学和艺术有没有自己的逻辑性和艺术理性?学术界,包括西方理论界有些人认为中国古代美 学与艺术理论没有理性逻辑,但我们认为,“生生美学”虽没有西方传统的工具理性逻辑,却具有“意在 言外”的意境式审美逻辑,是一种对于看不见的意蕴的追寻,是更高更深的艺术逻辑。(选自曾繁仁先生于2019年7月8日在一次学术研讨会上的演讲,有删改) 1.以下关于原文内容的理解和分析,正确的一项为哪一项()A.审美是一种经验性的情感体验,它抛开了审美对象实体性的美,表达的是人与世界的一种特殊的关系。B. “生生美学”是区别于鲍姆加登的欧陆现象学生态美学和黑格尔的英美哲学环境美学的中国特色的中国
22、美学。C. “生生美学”中“生生” 概念来自于儒家哲学观,并且运用了重言,凸显了中国美学生命的本体论。 D.中国艺术往往通过笔墨、虚实、留白等手法,遵循阴阳相互生成宇宙万物的根本规律,给人一种审美感 受。2.以下对原文论证的相关分析,不正确的一项为哪一项()A.全文采用的是层层递进的结构,先从“生生美学”的提出原因出发,再论及“生生”的概念,再论及文 化特点。B.文章第三段用大量引用论证,既论证了 “生生美学”的内涵,又显得典雅厚重,有说服力。C.文章第四段中举俄罗斯油画的例子,意欲比照焦点透视与总体透视的艺术特征,从而凸显出总体透视的 优势。D.文章第四段引用康德的“二律背反”的例子,用类比
23、论证巧证“阴阳相生”既是相背的,也是有审美价 值的。3.根据原文内容,以下说法不正确的一项为哪一项()A.意境式的审美逻辑是高于工具逻辑的艺术逻辑,因此可以印证中国的“生生美学”的逻辑性强于现象学 生态美学和哲学环境美学。B.清明上河图以“繁荣祥和”的意境统摄整个画面,“景随人迁,人随景移”,不依某一人的视点来 绘图,符合“总体透视”的艺术特征。C.中国之生生美学的起源、文化特点都是带有中国特色的,它的提出彰显了中国特色,增强了文化自信。D. “生生美学”是通过概括中国自己的艺术生存方式,结合中国传统文化精髓,提出的中国生态美学概念。【答案】1. D 2. C 3. A(二)实用类文本阅读(此
24、题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成下面小题。疾病与演化进程【英国】理查德道金斯动物的躯体是一个精巧而且往往有效的自然防御系统,这个系统叫免疫系统。当身体感觉到危险的寄 生虫时,它会激发起来,生成特殊的细胞,像战士那样乘着血液奔向战场,攻击那群特别的寄生虫。通常 是免疫系统获胜,身体恢复健康。然后,免疫系统会“记住”它为那场特殊战斗生成的特殊分子武器,于 是,以后任何相同寄生虫的感染,立刻就会被消灭在无形之中。因此,只要你得过麻疹、腮腺炎或水痘, 就不大可能得第二回了。免疫系统认得死病菌或病原的感染,能提前武装起来,一旦疾病真的到来,它就 能投入战斗。摆在免疫系统前的一道难题是“决定”哪些
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