东方雪《赤壁赋》教学实录..docx
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1、东方雪赤壁赋教学实录.第一课时(板书“面对不幸”。)师:人生是由不连续的“幸”与“不幸”组接而成的。当不幸驾临,我们应当如何面对?(生争论。片刻,老师指定一学生作答。)生1:我认为要乐观地面对。既然不幸不行避开,我们为什么不去主动面对呢?战胜不幸,就能使我们意志上更加坚毅。也能使我们更加成熟。师:你遇到过什么不幸吧?生1(思索):一时想不起来。师:好,看来你是有不幸的,但是不幸给你的记忆远没有欢乐给你的记忆深刻清楚,是吧?坐下。你说说看生2:不幸其实就是万幸。其实所谓幸与不幸,是与非,只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值的时候,它就是我们人生的财宝。我们并不肯定要去“战胜”它,而
2、只是冷静地面对它,不急者把它赶走,等它自己消逝,我们再去收获不幸留下的财宝。师:特别观赏你的“不幸即万幸”的说法。你胸襟开阔,你视线长远。正如柳宗元被贬后,没有一味得怨天尤人,相反在那荒芜的山林里找寻到自己的精神净土,实现精神的再次超越,也正因为有了这样的理念,中华文学才多了一些挺立、清俊、通达的品质。今日,我们要学习的赤壁赋,也是一篇面对人生不幸的文章,让我们一起看看,被贬黄州团练副使且基本失去人身自由的苏轼是如何面对的。(老师播放鲍国安朗诵录音,学生听读,正音)师:说说朗诵得怎么样。生3:不错,感情很深厚,配乐也不错。生4:他读错了几个字。比如“溯”读成“朔”了;“吾”应当读其次声,他读第
3、三声了;第四节两个“夫”应当读其次声。师:为什么要读其次声?生4:因为这两个“夫”都说明成“那”,不是“男子”的意思。师:好,你的基础学问很扎实。生5:我觉得他的朗读并不像我们平常那样先把节奏划得明显,许多时候都是在停忽然间上长短不一样,有点散。师:你觉得他读得乱?生5:就是觉得不整齐。感情上还可以。师:我再放第一自然段的录音,只是以它为例,大家来听听,是不是觉得散乱。(听罢,学生发言)生6:我觉得他的对偶句读得是整齐的,如“壬戌之秋,七月既望”,“清风徐来,水波不兴”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”,“白露横江,水光接天”“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”都是清晰,只有最终一句“羽化而登仙”与前文对
4、应的“而不知其所止”比较,在“登仙”前停的时间长了一点,节奏上有些改变。但这样的改变是可以的,因为是一个自然段结尾,可以渐渐收一下。师:你听得很仔细,分析得也很好。我从前听的时候,发觉几乎每段结尾都渐缓。刚才周智文说乱,也许是说语速、语调处理的问题。的确,我们在朗读中应当体悟词语的抑扬顿挫、文句的舒缓徐疾、语气的轻重缓急,(板书“词语抑扬顿挫、文句舒缓徐疾、语气轻重缓急”),才能更好地走进文本,与作者对话。下面,给大家5分钟时间,自己揣摩文章怎么去读。(学生朗读,甚至拿腔拿调。)师:刚才大家诵读都很仔细,经过这样的诵读,我们感受到一些什么?生7:文章写的是苏轼一次巡游,在赤壁的江面上,跟挚友一
5、起喝酒唱歌,谈论人生,始终到其次天早晨。生8:我觉得苏轼的心情很好,很闲适。师:说说看,怎么感受到的?生8:他们自由地喝酒,喝得很尽兴,而且是一轮又一轮地喝。还有,看着漂亮的景色,有明月,还有清风,他们的小船又在广袤的江面上行驶,我猜想苏轼心里很开心的。师:体会得好,主要是他想象得好,也可能他就是把自己换位成苏轼了。大家接着说。生9:我觉得写洞箫的那一处写得好,四个“如”,写出了音乐的性格,或者就说是心理吧,很丰富,不单调。生10:我觉得第三段和第四段比较难理解,希望老师讲一讲。师:好,我们已经建立起一个也许印象。可以用四个字来概括这篇赋的内容。那就是“事、景、情、理”(老师板书:“事、景、情
6、、理”)大家说,写了一件什么事?用课文中的话回答。生(乱答):壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。师:不够凝练。生:苏子与客泛舟游于赤壁之下。师:还不够凝练。生(大声):游赤壁。师(笑):也太凝练了吧?我们用以前学过的核舟记中一句话,也就是那枚核舟的主题来概括,想想是怎么说的。(生茫然)师:明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物、鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖生:“大苏泛赤壁”云。(师板书:“大苏泛赤壁”)师:作者还描绘了一幅美丽的图画,现在我们要给这幅图卷命名,应当叫什么?生11:泛舟赤壁图。生12:月夜江水图。生13:秋江风月图。师:他们三个人
7、的说法你们喜爱哪一个?生:秋江风月图。师:那我们就用这个。(板书:“秋江风月图”。)这幅图中有哪些景物?看看作者先写什么,再写什么,最终写什么的?生:清风、水波、月。(老师板书“风、水、月)师:在后面的赏析中,我们还穿越形象的屏蔽,品尝这三者内在的意义。下面说说感情。我个人觉得只有两种感情,那就是生:欢乐、哀痛。(师板书:乐、悲)师:详细看这五段的感情,文章始终在“乐”“与”之间转换。在这里提示大家看其次节,应当是先什么后什么?(生答“先乐后悲”)明显这是感情转变的一段。再看三五段,一悲,一乐,而第四节也是一个感情转变的段落。(板书:两个“转”)师:“理”,在课文中体现的哲理,或者就算感悟吧,
8、大家说说有什么?生14:人应当学会调剂心情。师:为什么要“调剂”?生14:因为在不幸面前,须要战胜不幸,化哀思为力气的。师:是的,要寻求一种精神的超越,哪怕只是解脱,对吧?好。结合文章,找找苏轼讲理的句子。生15:在第四节,全是苏轼的争论。师:也许是说了什么意思?生15:就是说不要艳羡江水的无穷师:打断一下,是江水还是别的什么?生15:应当是自然界吧,作者说人也是无尽,所以不要去艳羡。师:很好。不去艳羡,那要怎么样呢?生16:我留意到第四接末尾,“而吾与子之所共适”,表达了作者的看法,就是要享受自然。(板书:“何羡”“共适”)师:很好,这节课我们从整体上把握了这篇赋的内容,但是,这只是粗线条的
9、描画,要鉴赏它,还须要我们深化去阅读它。离下课还有两分钟,请大家自己再投入地读一遍课文。起先其次课时师:将书翻到154页,我来请两个同学朗读第一段,大家仔细听,听完后来评价。(生1读,声音嘹亮,断句清晰,语调上缺少改变。生2读,声音温柔,节奏明快,最终一句的感情没能读到位。)师:谁来说说?生3:生1读“清风徐来,水波不兴”读快了,没那么一种舒适的感觉。“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”两句连接的不好,感情上不够豪放,显得不开阔。生4:我觉得生2比生1读得好,反正我眼前是有那种一种意境的。生1读得就跟我们念书一样,没什么味道。(师微笑着看生1)生2最终的“羽化而登仙”,应当舒缓一些,应当读成这样“羽
10、化而登仙”。师:两位同学的朗读都有特长,而我想我们还是少说特长,因为不足才是我们须要弥补的,也就是我们的学习内容。他们评价得比较到位。老师也想接受两位同学的指引,来试一试(老师朗诵)师:也请大家来指责。(无人举手发表看法)大家不说话,究竟是读得好还是读得不好啊?(生说好)那还不给点掌声?(掌声)师:其实啊,我想我们要读好它,必需要先理解它,感受它。下面全体同学根据两大组的形式,分别以第一人称苏轼的口吻和第三人称的视角说说第一段的内容。(学生口头“乱”说,三分钟。)师:你来说生5:在壬戌年七月十六这天,我和一位挚友到赤壁旁边的江面上赏月。风打在我的脸上,很满意。波平浪静,只有月光在水面上像银子一
11、样跳动。(有学生争论这不合理)我们喝着酒,吟诵古代有关月亮的诗歌,特别快乐。在不知不觉中,我们的船轻快的前进,越过了茫茫的水面,好象是离开了人世,来到仙境一样。师:不错。你来生6:十六那天月亮最美,江上的月亮也特别光明。苏轼和他的挚友们一起在船上喝酒,喝得很尽兴,触景生情,唱起明月诗中的窈窕篇章。月亮渐渐上升,满江都是月光,始终到天的终点。他们的船越行越快,好象要飞到天上。师:两个同学说完了,大家想想,以哪种人称来写这段好?生7:我觉得第三人称好,她说的太美了。生8:其实都可以,不过用第三人称就不能写出“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”的感受了。师:你发觉的很好。两种人称都可以记事、描写,但是在
12、干脆抒发感情上是有差别的。你能说说作者在抒情的时候用了什么人称吗?生8:第一人称,干脆抒情,很自然。师:那怎么理解文中的“苏子”呢?(学生答不上,师示意坐下)生9:一般姓后面加“子”表示对他人的敬称,但是我感觉这篇文章是以第一人称来写的,因为很少看到第三人称的痕迹,不知道“苏子”是不是自称。师:那么,根据你的假想,苏轼为什么采纳第一人称的叙事策略?生9:可能他是急着要叙述,或者说要诉说吧。师:好,这观点我同意。人非草木,孰能无情。饱受忧患的苏轼回忆刚刚过去的不幸。他要排解,他要倾诉,他要超越,明显,以自己的眼睛去看,用自己的耳朵去听,用自己的心去感受。“我”要饮酒,“我”要唱歌,我要追随那茫茫
13、江面闪动的月光,到达一个属于自己的纯净的世界。这样好像更为合理一些。我们不妨在理解文中多留意那潜藏着的“我”。师:刚才生5说江面上月光在跳动,有同学可能有不同看法。大家想想,是随粼粼水波跳动好,还是月光像银子一样镀在江面上好?生10:跳动好,有动感。假如江面就像一面镜子一样,虽然光明,但是没什么朝气。跳动就能表现轻松闲适的心情了。(众人表示同意)师:由此来看,“水波不兴”,并不是一帆风顺,一点波浪都没有,而是没有大浪淘沙,卷起千堆雪的雄浑豪壮罢了。师:这一段里,我特殊喜爱两个句子,一句是“清风徐来,水波不兴”,一句是“白露横江,水光接天”。大家知道我为什么喜爱这两句吗?生11:“清风”是微风,
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