文化史第二课百家争鸣.ppt
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1、第二课第二课 战国时期的战国时期的“百家争鸣百家争鸣”的含义:的含义:指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。流派争芳斗艳的局面。所谓所谓“百家百家”,是泛指,意为数量多,主要分为:,是泛指,意为数量多,主要分为:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。纵横家、兵家、小说家等十家。所谓所谓“争鸣争鸣”指当时代表各阶层,各派政治力量指当时代表各阶层,各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求,的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求,对宇宙、社
2、会对万事万物作出解释,于是他们著对宇宙、社会对万事万物作出解释,于是他们著书立说,广收门徒,争相发表自己的见解。书立说,广收门徒,争相发表自己的见解。孟子孟子孟子:孟子:名轲,邹国人,名轲,邹国人,战国时期儒家的著战国时期儒家的著名思想家,是儒家名思想家,是儒家学派的奠基人被尊学派的奠基人被尊为为“亚圣亚圣”。孟孟子子为其经典著作。为其经典著作。1.孟子简介孟子简介孟子名言孟子名言施仁政于民,省刑罚,薄税施仁政于民,省刑罚,薄税敛敛民为贵,社稷次之,君为轻民为贵,社稷次之,君为轻恻隐之心,人皆有之;羞恶恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之
3、心,人皆人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我义礼智,非由外铄我也,我固有之也。固有之也。富贵不能淫,贫贱不能移,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。威武不能屈,此之谓大丈夫。材料一:天行有常,不为材料一:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。治则吉,应之以乱则凶。材料二:目好色,耳好声,材料二:目好色,耳好声,口好味,心好利。饥而欲口好味,心好利。饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休。饱,寒而
4、欲暖,劳而欲休。材料三:治之经,礼与刑。材料三:治之经,礼与刑。君者,舟也;庶人者,水君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟。也。水则载舟,水亦覆舟。荀子荀子墨子,名翟,鲁墨子,名翟,鲁国人,墨家学派国人,墨家学派创始人。著有创始人。著有墨子墨子一书。一书。墨家学派组织严墨家学派组织严密:成员称为墨密:成员称为墨者,领导人称为者,领导人称为巨子。巨子。墨子简介墨子简介1 1、墨家学派为什么能够在战国时期成为显学、墨家学派为什么能够在战国时期成为显学?战国时期,奴隶制已走向瓦解,大量小生产者应战国时期,奴隶制已走向瓦解,大量小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求,运而生。墨家
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