曲论高峰的形成.ppt
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1、曲论高峰的形成 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望一、王骥德一、王骥德王骥德的曲律王骥德的曲律是明代曲论的高峰是明代曲论的高峰东润师:盖明代之论曲者,至于东润师:盖明代之论曲者,至于伯良,如秉炬以入深谷,无幽伯良,如秉炬以入深谷,无幽不显矣。不显矣。(中国文学批评史大(中国文学批评史大纲)纲)王骥德王骥德嘉靖至天启间人嘉靖至天启间人家庭:家庭:“家藏元人杂剧可数百种许家藏元人杂剧可数百种许”。师从:师从:徐渭(南词叙录、四声猿)徐渭(南词叙录、四声猿)
2、结交结交:沈璟、汤显祖、屠隆、孙鑛、叶宪祖、冯沈璟、汤显祖、屠隆、孙鑛、叶宪祖、冯梦龙等,吕天成(曲品)是莫逆之交。梦龙等,吕天成(曲品)是莫逆之交。创作:创作:传奇题红记、杂剧男王后、金传奇题红记、杂剧男王后、金屋招魂(佚)等五种,韵书南词正韵、屋招魂(佚)等五种,韵书南词正韵、声韵分合图,校注西厢记、琵琶记。声韵分合图,校注西厢记、琵琶记。工夫:工夫:历时十馀年作成曲律。历时十馀年作成曲律。曲律目录曲律目录 叙叙自序自序曲律卷第一曲律卷第一论曲源第一论曲源第一 戏曲史戏曲史总论南北曲第二总论南北曲第二 戏曲史戏曲史论调名第三论调名第三 声律声律曲律卷第二曲律卷第二论宫调第四论宫调第四 声律
3、声律论平仄第五论平仄第五 声律声律论阴阳第六论阴阳第六 声律声律 论韵第七论韵第七 声律声律 论闭口字第八论闭口字第八 声律声律论务头第九论务头第九 声律声律论腔调第十论腔调第十 声律声律论板眼第十一论板眼第十一 声律声律 论须识字第十二论须识字第十二 修辞修辞论须读书第十三论须读书第十三 修辞修辞论家数第十四论家数第十四 修辞修辞论声调第十五论声调第十五 修辞修辞论章法第十六论章法第十六 修辞修辞 论句法第十七论句法第十七 修辞修辞论字法第十八论字法第十八 修辞修辞论衬字第十九论衬字第十九 修辞修辞论对偶第二十论对偶第二十 修辞修辞曲律卷第三曲律卷第三论用事第二十一论用事第二十一 修辞修辞论
4、过搭第二十二论过搭第二十二 修辞修辞论曲禁第二十三论曲禁第二十三 修辞修辞论套数第二十四论套数第二十四 修辞修辞论小令第二十五论小令第二十五 修辞修辞 论咏物第二十六论咏物第二十六 修辞修辞论俳谐第二十七论俳谐第二十七 修辞修辞论险韵第二十八论险韵第二十八 修辞修辞论巧体第二十九论巧体第二十九 修辞修辞论剧戏第三十论剧戏第三十 剧本体式剧本体式 论引子第三十一论引子第三十一 剧本体式剧本体式论过曲第三十二论过曲第三十二 剧本体式剧本体式论尾声第三十三论尾声第三十三 剧本体式剧本体式论宾白第三十四论宾白第三十四 剧本体式剧本体式论插科第三十五论插科第三十五 剧本体式剧本体式论落诗第三十六论落诗第
5、三十六 剧本体式剧本体式论部色第三十七论部色第三十七 剧本体式剧本体式论讹字第三十八论讹字第三十八 剧本体式剧本体式杂论第三十九上杂论第三十九上 杂论戏曲史上的作家作品等杂论戏曲史上的作家作品等 曲律卷第四曲律卷第四杂论第三十九下杂论第三十九下杂论戏曲史上的作家作品等杂论戏曲史上的作家作品等 论曲亨屯第四十论曲亨屯第四十(遇则亨不遇则屯)(遇则亨不遇则屯)曲律主要论剧本曲律主要论剧本戏曲史及有关作家作品戏曲史及有关作家作品声律声律修辞修辞剧本体式剧本体式一、折衷吴江、临川一、折衷吴江、临川 临川之于吴江,故自冰炭。吴江守法,斤斤三临川之于吴江,故自冰炭。吴江守法,斤斤三尺,不欲令一字乖律,而毫
6、锋殊拙;临川尚趣,尺,不欲令一字乖律,而毫锋殊拙;临川尚趣,直是横行,组织之工,几与天孙争巧,而屈曲聱直是横行,组织之工,几与天孙争巧,而屈曲聱牙,多令歌者齚舌。吴江尝谓:牙,多令歌者齚舌。吴江尝谓:“宁协律而不工。宁协律而不工。读之不成句,而讴之始协,是为中之之巧。读之不成句,而讴之始协,是为中之之巧。”曾曾为临川改易还魂字句之不协者,吕吏部玉绳为临川改易还魂字句之不协者,吕吏部玉绳(郁蓝生尊人)以致临川,临川不怿,复书吏部(郁蓝生尊人)以致临川,临川不怿,复书吏部曰:曰:“彼恶知曲意哉!余意所至,不妨拗折天下彼恶知曲意哉!余意所至,不妨拗折天下人嗓子。人嗓子。”其志趣不同如此。郁蓝生谓临川
7、近狂,其志趣不同如此。郁蓝生谓临川近狂,而吴江近狷,信然哉!而吴江近狷,信然哉!对于沈璟的肯定与批评对于沈璟的肯定与批评肯定:肯定:其于曲学、法律甚精,泛澜极博。斤斤返古,其于曲学、法律甚精,泛澜极博。斤斤返古,力障狂澜,中兴之功,良不可没。力障狂澜,中兴之功,良不可没。所著词曲所著词曲甚富,盖词林之哲匠,后学之师模也。先是数年,甚富,盖词林之哲匠,后学之师模也。先是数年,(顾)道行先生亦卒。自两先生殁,而吴中遂无(顾)道行先生亦卒。自两先生殁,而吴中遂无复有继其迹者,悲夫!复有继其迹者,悲夫!冯梦龙曲律叙:冯梦龙曲律叙:先生(沈)所修南九宫谱先生(沈)所修南九宫谱一意津梁后学,而伯良曲律一书
8、,一意津梁后学,而伯良曲律一书,法尤密,法尤密,论尤苛。论尤苛。洵矣攻词之针砭,几于按曲之申、韩。洵矣攻词之针砭,几于按曲之申、韩。批评:批评:上去、去上之间用,有其字必不可易而强为避上去、去上之间用,有其字必不可易而强为避忌,如易忌,如易“地地”为为“土土”,改,改“宇宇”作作“厦厦”,致与上下文生拗不协,甚至文理不通,致与上下文生拗不协,甚至文理不通,不若顺其自然之为贵耳。不若顺其自然之为贵耳。曲之尚法固矣,若仅如下算子、画格眼、垛死曲之尚法固矣,若仅如下算子、画格眼、垛死尸,则赵括之读父书,故不如飞将军之横行尸,则赵括之读父书,故不如飞将军之横行匈奴也。匈奴也。沈璟对王骥德沈璟对王骥德毛
9、以燧曲律跋:毛以燧曲律跋:吾邑词隐先生为词坛盟主,吾邑词隐先生为词坛盟主,持法之恶,鲜所当意,独服先生,持法之恶,鲜所当意,独服先生,谓有冥契。谓有冥契。“对汤显祖的肯定与批评对汤显祖的肯定与批评临川汤奉常之曲,当置临川汤奉常之曲,当置“法法”字无论,尽是案字无论,尽是案头异书。所作五传,紫箫、紫钗第头异书。所作五传,紫箫、紫钗第修藻艳,语多琐屑,不成篇章;还魂妙修藻艳,语多琐屑,不成篇章;还魂妙处种种,奇丽动人,然无奈腐木败草,时时处种种,奇丽动人,然无奈腐木败草,时时缠绕笔端;至南柯、邯郸二记,则缠绕笔端;至南柯、邯郸二记,则渐削芜颣,俛就矩度,布格既新,遣词复俊,渐削芜颣,俛就矩度,布格
10、既新,遣词复俊,其掇拾本色,参错丽语,境往神来,巧凑妙其掇拾本色,参错丽语,境往神来,巧凑妙合,又视元人别一溪陉,技出天纵,匪由人合,又视元人别一溪陉,技出天纵,匪由人造。使其约束和鸾,稍闲声律,汰其剩字累造。使其约束和鸾,稍闲声律,汰其剩字累语,规之全瑜,可令前无作者,后鲜来喆,语,规之全瑜,可令前无作者,后鲜来喆,二百年来,一人而已。二百年来,一人而已。汤显祖对王骥德的态度汤显祖对王骥德的态度 汤曾拟邀王骥德共同削正紫汤曾拟邀王骥德共同削正紫钗记。钗记。对沈、汤的综合批评对沈、汤的综合批评勤之曲品所载,搜罗颇博,而门户太多。旧曲勤之曲品所载,搜罗颇博,而门户太多。旧曲列品有四:曰神,曰妙,
11、曰能,曰具。列品有四:曰神,曰妙,曰能,曰具。新曲新曲列为九品。以上之上属沈、汤二君,而以沈先汤,列为九品。以上之上属沈、汤二君,而以沈先汤,盖以法论;然二君既属偏长,不能合一,则上之盖以法论;然二君既属偏长,不能合一,则上之上尚当虚左上尚当虚左 。尝戏以传奇配部色,则西厢如正旦,尝戏以传奇配部色,则西厢如正旦,琵琶琵琶如正生,如正生,还魂、还魂、“二梦二梦”如新出小旦,如新出小旦,妖冶风流,令人魂销肠断,第未免有误字错步;妖冶风流,令人魂销肠断,第未免有误字错步;吴江诸传如老教师登场,板眼场步,略无破绽,吴江诸传如老教师登场,板眼场步,略无破绽,然不能使人喝采。然不能使人喝采。理想理想夫曰神
12、品,必夫曰神品,必法与词两擅其极法与词两擅其极,惟实甫西厢可,惟实甫西厢可当之耳当之耳 。宛陵(梅鼎祚)以词为曲,才情绮合,故是文人丽宛陵(梅鼎祚)以词为曲,才情绮合,故是文人丽裁。四明(屠隆)新采丰缛,下笔不休,然于此裁。四明(屠隆)新采丰缛,下笔不休,然于此道,本无解处。道,本无解处。其余人珠家璧,各擅所长,其余人珠家璧,各擅所长,不能枚举,第不能枚举,第尚达者或跳浪而寡驯,守法者或局尚达者或跳浪而寡驯,守法者或局蹐而不化蹐而不化。若夫不废绳检,兼妙神情,甘苦匠心,。若夫不废绳检,兼妙神情,甘苦匠心,丹艧应度,丹艧应度,剂众长于一冶剂众长于一冶,成五色之斐然者,则,成五色之斐然者,则李于麟
13、有言:李于麟有言:“亦惟天实生才,不尽后之君子。亦惟天实生才,不尽后之君子。”二、注重戏剧的整体性二、注重戏剧的整体性 论曲,当看其论曲,当看其全体力量全体力量如何,不得以如何,不得以一二韵偶合,而曰某人、某剧、某戏、一二韵偶合,而曰某人、某剧、某戏、某句、某句似元人,遂执以概其高下。某句、某句似元人,遂执以概其高下。寸疏自不掩尺瑕也。寸疏自不掩尺瑕也。头脑头脑剪裁剪裁写人写人情理情理 二、李渔二、李渔李渔李渔(1611-16801611-1680)入清后以刻书卖文,领家庭戏班演出谋入清后以刻书卖文,领家庭戏班演出谋生生诗文杂著:诗文杂著:一家言一家言小说:小说:十二楼、无声戏(连十二楼、无声
14、戏(连城璧)城璧)戏曲:戏曲:笠翁十种曲笠翁十种曲消闲学论著:消闲学论著:闲情偶寄闲情偶寄闲情偶寄目录闲情偶寄目录序序词曲部词曲部演习部演习部声容部声容部居室部居室部器玩部器玩部饮馔部饮馔部种植部种植部颐养部颐养部李渔是论戏剧整体艺术李渔是论戏剧整体艺术 填词之设,专为登场填词之设,专为登场 编剧、导演、表演、教学、观众编剧、导演、表演、教学、观众 编:编:词曲部词曲部 导、演、教及观众:导、演、教及观众:演习部、声容演习部、声容部部导演:导演:选择剧目、处理剧本、遴选演员、选择剧目、处理剧本、遴选演员、分派角色、排演工作、伴奏音乐的处分派角色、排演工作、伴奏音乐的处理、戏曲舞台美术的处理。理
15、、戏曲舞台美术的处理。表演:表演:演员主体,演员主体,“以理节情、情理交以理节情、情理交融,融,“以形写神、形神兼备以形写神、形神兼备”,妆扮,妆扮舞美,舞美,“吹合宜低吹合宜低”、“锣鼓忌杂锣鼓忌杂”酿造最佳审美氛围。酿造最佳审美氛围。教学:教学:演员选拔,演剧训练,因材施教。演员选拔,演剧训练,因材施教。观众:观众:“观众求精观众求精,则演者不敢浪习则演者不敢浪习”。李渔批评金圣叹李渔批评金圣叹读金圣叹所评西厢记,能令千古才人心死。读金圣叹所评西厢记,能令千古才人心死。圣叹之评西厢,可谓晰毛辨发,穷幽极微,圣叹之评西厢,可谓晰毛辨发,穷幽极微,无复有遗议于其间矣。然以予论文,无复有遗议于其
16、间矣。然以予论文,圣叹所圣叹所评,乃文人把玩之西厢,非优人搬弄之评,乃文人把玩之西厢,非优人搬弄之西厢也。文字之三昧,圣叹已得之;优西厢也。文字之三昧,圣叹已得之;优人搬弄之三昧,圣叹犹有待焉。人搬弄之三昧,圣叹犹有待焉。王骥德:学者型王骥德:学者型 金圣叹:文人型金圣叹:文人型李李 渔:剧家型渔:剧家型词曲部词曲部目录目录 结构第一结构第一词采第二词采第二音律第三音律第三宾白第四宾白第四科诨第五科诨第五格局第六格局第六 结构第一结构第一计七款计七款戒讽刺戒讽刺立主脑立主脑脱窠臼脱窠臼密针线密针线减头绪减头绪戒荒唐戒荒唐审虚实审虚实词采第二词采第二计四款计四款贵浅显贵浅显重机趣重机趣戒浮泛戒浮
17、泛忌填塞忌填塞音律第三音律第三计九款计九款恪守词韵恪守词韵 凛遵曲谱凛遵曲谱 鱼模当分鱼模当分 廉监宜避廉监宜避 拗句难好拗句难好 合韵易重合韵易重 慎用上声慎用上声 少填入韵少填入韵 别解务头别解务头 宾白第四宾白第四计八款计八款声务铿锵声务铿锵 语求肖似语求肖似 词别繁减词别繁减 字分南北字分南北 文贵洁净文贵洁净 意取尖新意取尖新 少用方言少用方言 时防漏孔时防漏孔 科诨第五科诨第五计四款计四款戒淫亵戒淫亵 忌俗恶忌俗恶 重关系重关系 贵自然贵自然 格局第六格局第六计五款计五款家门家门冲场冲场出脚色出脚色小收煞小收煞大收煞大收煞李论剧本的特点李论剧本的特点 结构第一结构第一 娱乐性娱乐性
18、李渔论李渔论“结构第一结构第一”填词首重音律,而予独先结构者,以音律填词首重音律,而予独先结构者,以音律有书可考,其理彰明较著。有书可考,其理彰明较著。至于结构至于结构二字,则在引商刻羽之先,拈韵抽毫之始。二字,则在引商刻羽之先,拈韵抽毫之始。如造物之赋形,当其精血初凝,胞胎未就,如造物之赋形,当其精血初凝,胞胎未就,先为制定全形,先为制定全形,工师之建宅亦然。工师之建宅亦然。基址基址初平,间架未立,先筹何处建厅,何方开户,初平,间架未立,先筹何处建厅,何方开户,栋需何木,梁用何材,必俟成局了然,始可栋需何木,梁用何材,必俟成局了然,始可挥斤运斧。倘造成一架而后再筹一架,则便挥斤运斧。倘造成一
19、架而后再筹一架,则便于前者,不便于后,势必改而就之,未成先于前者,不便于后,势必改而就之,未成先毁,犹之筑舍道旁,兼数宅之匠资,不足供毁,犹之筑舍道旁,兼数宅之匠资,不足供一厅一堂之用矣。一厅一堂之用矣。王骥德论章法王骥德论章法 作曲,犹造宫室者然。工师之作室也作曲,犹造宫室者然。工师之作室也,必先定规式,自前门而厅,而堂,而必先定规式,自前门而厅,而堂,而楼,或三进,或五进,或七进,又自楼,或三进,或五进,或七进,又自两厢而及轩寮,以至廪庾、庖湢、藩两厢而及轩寮,以至廪庾、庖湢、藩垣、苑榭之类,前后、左右、高低、垣、苑榭之类,前后、左右、高低、远近、尺寸无不了然胸中,而后可施远近、尺寸无不了
20、然胸中,而后可施斤斵。斤斵。是故修辞当自炼格始。是故修辞当自炼格始。当时对结构认识的普遍性当时对结构认识的普遍性袁宏道袁宏道柳浪馆本紫钗记总评:柳浪馆本紫钗记总评:“元之元之大家,必胸中先具一大结构,玲玲珑大家,必胸中先具一大结构,玲玲珑珑,变变化化,然后下笔,方得一出珑,变变化化,然后下笔,方得一出变幻一出,令观者不可端倪,乃为作变幻一出,令观者不可端倪,乃为作手。手。”凌濛初凌濛初谭曲杂札:谭曲杂札:“戏曲搭架,亦是要戏曲搭架,亦是要紧,不妥则全传可憎矣。紧,不妥则全传可憎矣。”祁彪佳祁彪佳远山堂曲品:远山堂曲品:“作南传奇者,构作南传奇者,构局为难,曲白次之。局为难,曲白次之。”元明以来
21、,绝大多数戏曲理论家注重的是曲元明以来,绝大多数戏曲理论家注重的是曲文或声律。文或声律。对于艺术构思的观点是散漫式、不醒目,无对于艺术构思的观点是散漫式、不醒目,无体系,对其重要性的认识尚处于一般层面。体系,对其重要性的认识尚处于一般层面。李渔把艺术构思摆在首位,将李渔把艺术构思摆在首位,将“结构第一结构第一”作为词曲部第一章第一节的标题。作为词曲部第一章第一节的标题。他首先看重剧本创作之前的艺术构思,符合他首先看重剧本创作之前的艺术构思,符合剧本创作的客观规律,端正了戏曲创作的剧本创作的客观规律,端正了戏曲创作的位置,认识大大超越前人,是中国民族特位置,认识大大超越前人,是中国民族特色的戏曲
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