《人间词话》十则黎凛正式.ppt
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1、知人论世知人论世王国维(王国维(1877-1927),字静安,一),字静安,一字伯隅,号观堂,浙江海宁人。我国近代字伯隅,号观堂,浙江海宁人。我国近代著名的学者,清华研究院著名的学者,清华研究院开创之初的开创之初的“四大导师四大导师”(梁启超、陈梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大清华国学寅恪、王国维、赵元任四大清华国学导师)导师)之一。之一。22岁前,在家乡接受传统教育,却不喜欢科岁前,在家乡接受传统教育,却不喜欢科场诗文,科举考试时,场诗文,科举考试时,“不终场而归不终场而归”。1898年后,到上海,接受西方哲学,希望借年后,到上海,接受西方哲学,希望借助西方哲学来解决现实人生中的困惑。助西
2、方哲学来解决现实人生中的困惑。1905年,王国维完成了红楼梦评论。年,王国维完成了红楼梦评论。1908年,开始连载人间词话。年,开始连载人间词话。1912年,完成宋元戏曲史。辛亥革命后,年,完成宋元戏曲史。辛亥革命后,政治态度日趋倒退。政治态度日趋倒退。1923年,他欣然年,他欣然“应诏应诏”北上,担任皇帝溥北上,担任皇帝溥仪的仪的“南书房行走南书房行走”。1927年年6月,北伐军进逼北京,王国维留下月,北伐军进逼北京,王国维留下“经此世变,义无再辱经此世变,义无再辱”的遗书,投颐和园的昆的遗书,投颐和园的昆明湖自尽。明湖自尽。人间词话,王国维文艺哲学成熟的代人间词话,王国维文艺哲学成熟的代表
3、作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式,表作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式,将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合,兴国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合,兴之所至,随感而发,形成中国诗话、词话发展之所至,随感而发,形成中国诗话、词话发展史史上以上以“境界说境界说”为核心的观点新颖、立论为核心的观点新颖、立论精辟的划时代论著。许多人把它奉为圭臬,把精辟的划时代论著。许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学、美它的论点作为词学、美学的根据,影响深远。王国维学的根据,影响深远。王国维的人间词话是晚清以来最的人间词话是
4、晚清以来最有影响的著作之一。有影响的著作之一。境境界界境界:境界:1、事物所达到的程度或表现出来、事物所达到的程度或表现出来的状况。的状况。2、境界是作家的境界是作家的主观情感主观情感与与客客观景物观景物相交融而形成的相交融而形成的艺术画面艺术画面,即,即诗、诗、文、画等的文、画等的意境意境。3、阶段。、阶段。4、土地的、土地的界限。界限。造境:造境:写境:写境:研读第一、二则研读第一、二则什么是什么是“有我之境有我之境”什么是什么是“无我之境无我之境”研读研读则则赏析附录赏析附录1.1.欧阳修欧阳修蝶恋花蝶恋花 此此词词描描写写闺闺中中少少妇妇的的伤伤春春之之情情,一一起起一一结结颇颇受受推
5、推赏赏。上上片片写写深深闺闺寂寂寞寞,阻阻隔隔重重重重,想想见见意意中中人人而而不不得得,下下片片写写美美人人迟迟暮暮,盼盼意意中中人人回回归归而而不不得得。幽幽恨恨怨怨愤愤之之情情自自现现。此此词词写写景景状状物物,疏疏俊俊委委曲曲,虚虚实实相相融融,辞辞意意深深婉婉,尤尤对对少少妇妇心心理理刻刻划划写写意意传传神神,堪堪称称欧欧词词之之典典范。范。赏析附录赏析附录2.2.秦观踏莎行秦观踏莎行这这首首著著名名的的词词是是秦秦观观在在北北宋宋绍绍圣圣四四年年(1097)(1097)作作于于郴郴州州贬贬所所的的。哲哲宗宗赵赵煦煦绍绍圣圣元元年年(1094)(1094)新新派派再再起起,不不仅仅作
6、作为为旧旧党党的的苏苏轼轼弟弟兄兄遭遭到到贬贬谪谪,“苏苏门门四四学学士士”(黄黄庭庭坚坚、秦秦观观、晁晁补补之之和和张张耒耒)之之一一的的秦秦观观,也也未未能能幸幸免免,先先后后由由京京师师被被贬贬到到杭杭州州、处处州州,继继而而又又遭遭到到谒谒告告,被被削削秩秩,再再贬贬郴郴州州。表表达达了了失失意意人人的的凄凄苦苦和和哀哀怨怨的的心心情,流露了对现实政治的不满。情,流露了对现实政治的不满。赏析附录赏析附录3.3.陶潜饮酒(其五)陶潜饮酒(其五)结结庐庐在在人人境境,而而无无车车马马喧喧。问问君君何何能能尔尔,心心远远地地自自偏偏。采采菊菊东东篱篱下下,悠悠然然见见南南山山。山山气气日日夕
7、夕佳佳,飞飞鸟鸟相相与与还还。此此中中有有真真意意,欲欲辨辨已忘言。已忘言。“采采菊菊东东篱篱下下,悠悠然然见见南南山山。”在在闲闲适适与与宁宁静静中中偶偶然然抬抬起起头头见见到到南南山山,人人与与自自然然的的和和谐谐交交融融,达达到到了了王王国国维维所所说说的的“不不知知何何者者为为我,何者为物我,何者为物”的无我之境。的无我之境。赏析附录赏析附录4.4.元元好问颖亭留别好问颖亭留别“寒寒波波澹澹澹澹起起,白白鸟鸟悠悠悠悠下下。”:把把离离别别之之情情融融入入景景中中,写写出出寒寒波波、白白鸟鸟本本身身所所具具有有的的情情态态,没没有有把把自自己己“怀怀归归人人自自急急”的的急急迫迫心心情情
8、加加到到“寒寒波波”“”“白白鸟鸟”上上去去,却却能能反反衬自己急迫的心情。衬自己急迫的心情。所所谓谓“以以我我观观物物”,就就是是用用我我的的感感情情色色彩彩着着到到景景物物上上去去,“以以物物观观物物”,就就是是不不把把我我的的感情色彩着到景物上去。感情色彩着到景物上去。阅读第阅读第3 3则则 讨论思考:怎么体会讨论思考:怎么体会讨论思考:怎么体会讨论思考:怎么体会“泪眼泪眼泪眼泪眼”一句、一句、一句、一句、“可堪可堪可堪可堪”一一一一句的有我之境?句的有我之境?句的有我之境?句的有我之境?“泪眼泪眼泪眼泪眼”句:无限伤春。古代女子常见花落泪,对句:无限伤春。古代女子常见花落泪,对句:无限
9、伤春。古代女子常见花落泪,对句:无限伤春。古代女子常见花落泪,对月伤情,泪眼问花,花儿也飞去。月伤情,泪眼问花,花儿也飞去。月伤情,泪眼问花,花儿也飞去。月伤情,泪眼问花,花儿也飞去。有情之人,无有情之人,无有情之人,无有情之人,无情之花都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛情之花都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛情之花都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛情之花都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。女子无人同情的怅然若失之态,所以女子无人同情的怅然若失之态,所以女子无人同情的怅然若失之态,所以女子无人同情的怅然若失之态,所以移情移情移情移情到景上。到景上。到景上。到景上。“可堪可堪可堪可堪”句:贬谪之
10、后,逢春寒,感孤独,听杜鹃句:贬谪之后,逢春寒,感孤独,听杜鹃句:贬谪之后,逢春寒,感孤独,听杜鹃句:贬谪之后,逢春寒,感孤独,听杜鹃悲鸣,见夕阳西下。凄厉的气氛,悲鸣,见夕阳西下。凄厉的气氛,悲鸣,见夕阳西下。凄厉的气氛,悲鸣,见夕阳西下。凄厉的气氛,“可堪可堪可堪可堪”二字二字二字二字刻画诗人自我形象,移谪居之恨到凄厉之景上。刻画诗人自我形象,移谪居之恨到凄厉之景上。刻画诗人自我形象,移谪居之恨到凄厉之景上。刻画诗人自我形象,移谪居之恨到凄厉之景上。怎么体会怎么体会怎么体会怎么体会“采菊采菊采菊采菊”一句、一句、一句、一句、“寒波寒波寒波寒波”一句的无我之境一句的无我之境一句的无我之境一句
11、的无我之境?“采菊采菊采菊采菊”“”“”“”“寒波寒波寒波寒波”二句表面上只有写景,实际上二句表面上只有写景,实际上二句表面上只有写景,实际上二句表面上只有写景,实际上陶陶陶陶渊明安贫乐道,悠然自得闲适之情融化于景中渊明安贫乐道,悠然自得闲适之情融化于景中渊明安贫乐道,悠然自得闲适之情融化于景中渊明安贫乐道,悠然自得闲适之情融化于景中,隐藏其下。隐藏其下。隐藏其下。隐藏其下。元好问的离别之情也融于景中元好问的离别之情也融于景中元好问的离别之情也融于景中元好问的离别之情也融于景中。3.试简说什么是试简说什么是“有我之境有我之境”和和“无我之无我之境境”?两者是否有高下之分两者是否有高下之分?【点
12、悟】【点悟】含有诗人浓烈的主观情绪的境界含有诗人浓烈的主观情绪的境界叫有我之境;没有诗人浓烈的主观情绪的境界叫有我之境;没有诗人浓烈的主观情绪的境界叫无我之境。叫无我之境。从观物方式及审美感觉看,前者从观物方式及审美感觉看,前者“以我观物以我观物”,给人,给人“宏壮宏壮”的美感,后者的美感,后者“以物观物以物观物”,给人,给人“优美优美”的美感。不同的美的美感。不同的美感,感,不必强分高下,但创造有难易之分不必强分高下,但创造有难易之分,因为,因为人很难达到物我浑然的忘我状态,故写前者为人很难达到物我浑然的忘我状态,故写前者为多,写后者难得。多,写后者难得。概括:概括:有我之境:情在景上,见情
13、(强烈的主观有我之境:情在景上,见情(强烈的主观感情色彩)。宏壮。感情色彩)。宏壮。无我之境:情在景下,寓情于景,宁静忘无我之境:情在景下,寓情于景,宁静忘我,物我合一。见景。优美。我,物我合一。见景。优美。下面诗句属有我之境的是:下面诗句属有我之境的是:A明月出天山,苍茫云海间明月出天山,苍茫云海间B星垂平野阔,月涌大江流星垂平野阔,月涌大江流C明月松间照,清泉石上流明月松间照,清泉石上流D城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。DD练习:练习:下面诗句属有我之境的是:下面诗句属有我之境的是:A明月出天山,苍茫云海间明月出天山,苍茫云海间B星垂平野阔,星垂平野阔,月涌
14、大江流月涌大江流C明月松间照,清泉石上流明月松间照,清泉石上流D片云天共起,片云天共起,永夜月同孤永夜月同孤答案答案DD练习:练习:请一同学读请一同学读5 5、6 6则,讨论:则,讨论:王国维认为做到哪些方面才能使诗词出境王国维认为做到哪些方面才能使诗词出境界?界?1 1写真景、真情:景真,写出自然神韵,不只求形似;情真,写真景、真情:景真,写出自然神韵,不只求形似;情真,写真景、真情:景真,写出自然神韵,不只求形似;情真,写真景、真情:景真,写出自然神韵,不只求形似;情真,发自肺腑,诚挚深切,而非虚情假意,无病呻吟。发自肺腑,诚挚深切,而非虚情假意,无病呻吟。发自肺腑,诚挚深切,而非虚情假意
15、,无病呻吟。发自肺腑,诚挚深切,而非虚情假意,无病呻吟。2 2出境界需情景交融。出境界需情景交融。出境界需情景交融。出境界需情景交融。3 3除了以上内容,形式两方面之外,还需炼字的技巧。除了以上内容,形式两方面之外,还需炼字的技巧。除了以上内容,形式两方面之外,还需炼字的技巧。除了以上内容,形式两方面之外,还需炼字的技巧。东城渐觉风光好。縠皱东城渐觉风光好。縠皱东城渐觉风光好。縠皱东城渐觉风光好。縠皱(hzhuhzhu,绉纱似的皱纹绉纱似的皱纹绉纱似的皱纹绉纱似的皱纹)波纹迎客棹。波纹迎客棹。波纹迎客棹。波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金绿杨烟外晓寒轻,红杏枝
16、头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。(宋祁宋祁宋祁宋祁玉楼春)玉楼春)玉楼春)玉楼春)“闹闹闹闹”字:用字:用字:用字:用通感通感通感通感的手法,把的手法,把的手法,把的手法,把视觉视觉视觉视觉感受变成听觉感受。感受变成听觉感受。感受变成听觉感受。感受变成听觉感受。逼真刻画出红杏怒放的蓬勃生机逼真刻画出红杏怒放的蓬勃生机逼真刻画
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