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1、2023年初稿 毕 业 论 文 论文题目:受伤的狼重读鲁迅先生孤独者 姓 名: 国玲玲 学 号: 110305411001163 学习中心: 南宫奥鹏 专 业: 汉语言文学 指导教师: 任增强 二一三 年 一 月 毕业论文承诺书 提示:根据北京语言大学网络教育学院论文写作的规定,如发现论文有抄袭、网上下载、请人代写等情况,毕业论文一律不及格。同时取消学士学位申请资格。毕业论文不及格者,可申请重写一次,并按重修缴纳费用。 本人承诺:本人已经了解北京语言大学的毕业论文写作的有关规定;本人的论文是在指导教师指导下独立完成的研究成果。整篇论文除了文中已注明出处或引用的内容外,绝没有侵犯他人知识产权。对
2、本论文所涉及的研究工作做出贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式注明。 签 名:_国玲玲_ 日 期:_2023/2/1_ 目 录 摘 要4 关键词4 一、前 言5 二、孤独者的故事 (一)孤独者讲述了魏连殳的故事5 (二)孤独者讲述了“我”的故事6 (三)孤独者讲述了魏连殳祖母的故事7 三、孤独者的形成8 四、孤独者的结局9 五、结语10 主要参考文献11 英文翻译11 摘 要 鲁迅的小说孤独者有着极为丰赡的蕴含。“魏连殳”的形象是鲁迅先生的自画像。他的悲剧不仅是一场大众对先知者不解的悲剧,而且也是一场“五四”现代启蒙知识分子自身命运永远的悲剧。该文从孤独者讲述了谁的故事,孤独者的形成过程与原
3、因,以及孤独者的结局三个方面,对孤独者进行重读。文章认为,孤独者讲述了魏连殳、“我”以及魏连殳祖母的故事,而又统一于鲁迅的生命中体验之中,孤独者的形成来自于社会的压迫,更于庸众有复杂的纠缠,而包括魏连殳和“我”在内的孤独者,都是在孤独中反抗以至于绝望的知识分子,“我”最后对“受伤的狼”的嗥叫声的确认,标志着“我”会继续魏连殳未竟的反抗绝望的艰辛历程。 关 键 词孤独者 受伤的狼 现代启蒙知识分子 受伤的狼重读鲁迅先生孤独者 一、前言 鲁迅成于1925年10月17日的小说孤独者,是鲁迅小说中一部意蕴丰富的作品。小说围绕着“我”与“魏连殳”交往为线索。在被其收入小说集彷徨(1926年8月,北新书局
4、版)前未曾发表过。综观历来对彷徨诸篇的解读可以发现,最让解读者费思量的恰恰就是这一篇。这样的解读效果,当然一方面来自于不同解读者的学术与阅读背景,但另一方面也说明,鲁迅在运交华盖之年所写的这总作品,其本身的内蕴亦极为丰赡,与鲁迅此前此后的生命体验密切相关。 二、孤独者的故事 (一)孤独者讲述了魏连殳的故事 从表层来看,孤独者讲述的是魏连殳的故事。“魏连殳”这个知识分子形象,和狂人日记中的狂人、长明灯中的疯子、药中的夏瑜、铸剑中的宴之敖者,尤其是在酒楼上中的吕纬甫一样,是一个不见容于当时时代,社会的一个异类在寒石山,只有连殳是出外游学的学生,所以被村人目为异类,即便是他的本家,也仿佛将他当作一个
5、外国人看待,说是“同我们都异样的”。所以“我”在S城时,就听到村人纷传的魏连殳的种种“古怪”行径:所学的是动物学,却到中学教堂去做历史教员:对人总是爱理不理的,却常喜欢管别人的闲事:常说家庭应该破坏,一领薪水却一定立即寄给他的祖母,一日也不拖延,。在魏连殳祖母的葬礼上,魏连殳也是一个异类:他们所有的人商定要让魏连殳这个“承重孙”服从古已有之的葬礼,并计划着“力作”一回极严厉的“谈判”,却没有想到魏连殳会回答“都可以的”;当所有相关的人都哭,都拜,“凡女人们都念念有词”时,魏连殳“始终都没有落过一滴泪”;当所有的人都想走散,魏连殳却“流下泪来了,接着就失声,立刻又变成长嚎,像一匹受伤的狼,当深夜
6、在旷野中嗥叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”之后,由于他“议论非常多,而且往往颇奇警”,成了S城学界的一个异类:“小报上有匿名人来攻击他,学界上也有关 5 于他的流言被校长辞退了。”这次失业,使他失去了生活来源,对他的打击非常大,以至于两三个月后“我”就在旧书摊上看到了他的藏书史记索引。但更大的打击来自房东太太的冷眼以及大良、二良等孩子们对他的拒绝和冷漠。近乎求乞的他,在S城人眼里更是一个一无是处的异类了。但他“还想活几天”,因为还有一个一愿意他活下去。为了他所爱的人,他连一个月 二、三十块钱的抄写工作也愿意做。然而,这个他所爱的人终于离开了人世间,魏连殳已经了无牵挂。和多数人的选择不同,他继续活
7、下去,却选择为杜师长当顾问,“躬行”他“先前所憎恶、所反对的一切”,“拒斥”他“先前所崇仰,所主张的一切”,以毁坏自己的身体为代价,报复周围不愿意他活下去的人们。而他这一时期的言与行,在房东太太,大良二良、新的宾客等等那里,依然是一个异类,直到他死后,收获的也是并不能理解他的人们的廉价的眼泪,和虚伪的悲伤。从上面的描述可见,孤独者讲述的是魏连殳这个受时代新潮影响而试图改革、反抗旧社会的知识分子、先觉者,在强大的旧势力所造就的“铁屋子”中终于失败,以至于死去的悲剧。 (二)孤独者讲述的是“我”的故事 “我”在寒石山的一个亲戚家里闲住时,听到关于魏连殳种种古怪行径的言论,在其祖母去世后,“我”和其
8、它村人一样,去看魏连殳,发现“原来他是一个短小瘦削的人,长方脸,蓬松的头发和浓黑的须眉占了一脸的小半,只见两眼在黑气里发光。”在对他的沉默以及最后在哭的关注中,在对他在将房屋永久借给照顾其祖母的女工居住的“好奇心”中,“我”去劝慰魏连殳。后来我失业了,常去魏连殳家拜访,与他渐渐熟悉起来,就孩子天生是天真的还是坏的这一问题进行争论,在精神上逐渐靠近。魏连殳失业后,“我”为了生存不得不去山阳任教,并帮他找可以做的事情,但“我”很快被山阳的几个绅士攻击,被指责“挑剔*”,连推荐魏连殳,也算是呼朋引类。到五月底,“我”只得离开山阳任教,并帮他找到可以做的事情,但“我”很快被山阳的几个绅士攻击,被指责“
9、挑剔*”,连推荐魏连殳,也算是呼朋引类。到五月底,”我“只得离开山阳,为生存四处奔波,辗转大半年之后不得不回到S城,发现的却是魏连殳的棺材。 (三)孤独者讲述了魏连殳祖母的故事 在小说中,魏连殳祖母并未出场,却无处不在在魏连殳的讲述中,她复活了:“终日坐在窗慢慢地做针线”的她,如“机器”,却在孤独中撑起魏连殳的生活,管理他,爱护他,依靠做针线,让魏连殳得以进洋学堂,游学,直至他毕业;直至她自己生病实在打熬不住了,才停下她孤独的坚守。她这一生,是“亲手造成孤独,又放在嘴里去咀嚼的人的一生”。这种独头茧似的人生。影响了魏连殳的精神结构,以至她在世时,“议论颇奇警”的魏连殳,虽“常说家庭应该破坏,一
10、领薪水却一定立即寄给他的祖母,一日也不拖延”,去世后,魏连殳因她的孤独命运而在她的葬礼上失声痛哭。不仅如此,和祖母不被周围的人所理解的命运相似,魏连殳也一直被目为异类,不被周围的人理解,所以,魏连殳就是在精神上与其祖母相承传的第二个孤独者。而处处与魏连殳的遭遇相似,一样反抗社会,反抗庸众,不被社会所容的“我”,就是第三个孤独者。魏连殳在其祖母的葬礼上出人意料的哭,就如“一匹受伤的狼,当深夜在旷野中嗥叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”,而送别魏连殳后,在潮湿的石路上走着的“我”,耳边响着的正是“长嗥,像一匹受伤的狼,当深夜在旷野中嗥叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀“,祖母和魏连殳都走了,而“我”还要继续“在
11、潮湿的石路上走,月光底下”,继续反抗绝望的行程。可见,未出场的祖母的孤独,影响了文本中显在的两个主人公魏连殳和“我”的精神气质、言行、姿态乃至命运。文本叙述魏连殳和“我”的故事,其实也就是在叙述魏连殳祖母的故事。其共有的精神基因,正是题目所标明的“孤独”。 三、孤独者:如何形成 小说刻画的魏连殳,“我”以及魏连殳祖母这三个孤独者,都是在社会的压迫中,在与庸众的对抗中,生存空间被不断挤压,而终于成型的。 小说没有直接写魏连殳的祖母如何受到社会的压迫,但从魏连殳的言语中,我们知道,她嫁给魏连殳的祖父做妾,“终日终年的做针线,机器似的“,后来魏连殳父亲去世,他一个人支撑整个家庭,供魏连殳上洋学堂,其
12、中的辛酸,我们可推知。她辞世后,族人并不为她的离开真心伤悲。这些人们,关心的只是如何对付魏连殳,对其始终不哭感到“惊异和不满”,而他们的哭泣, 也仅仅是按照礼法的固定程序而做,而且这些哭的人,有的却是“先前竭力欺凌她的人们”!她的“亲手造成孤独,又放在嘴里去咀嚼”的一生,实在有着太多的社会因素。 魏连殳和“我”所受的压迫,更其明显:魏连殳和“我”都被目为异类,忍受孤独,两人都渐至失业,为生存而奔波魏连殳甚至穷困潦倒到买邮票的钱都没有,近乎乞求,最后以背弃自己的信仰为代价,给杜师长当了顾问。“我”呢,终于找到在山阳任教的事情,但“到校两月,得不到一文薪水,只得连烟卷也节省起来”,而且很快就被当地
13、的绅士攻击,以至于“我只好一动不动,除上课之外,便关起门来躲着,有时连烟卷的烟钻出窗隙去,也怕犯了挑剔*的嫌疑”。即便这样,“我”最终还是被迫离开山阳,辗转大半年之后不得不回到S城。 魏连殳和“我”的生命行进过程中,一方面受到社会的压迫,一方面存在与庸众的紧张关系,和阿Q正传、示众、祝福、孔乙己等一样,通过看与被看的关系模式得以体现。小说一开始,就写“我”在S城所听到的人们谈论魏连殳的种种“古怪”这正是先觉者魏连殳的被看;魏连殳会去参加其祖母的葬礼前族人对魏连殳的讨论,是将之作为一个强势的敌人来想象和对待的,等他回来后,他在葬礼中的整个过程都成了他的族人、以及村人们的观看对象,而且其族人和村人
14、们之间,在“看”魏连殳的过程中,有时是敌对关系,有时则是共谋关系当魏连殳刚回到寒石山,村人们就等着看他与其族人的“两面的争斗”,待到魏连殳同意族人所有的旧礼俗条件,他们就因没有可以看的奇观而失望,这是敌对关系。入殓过程中,庸众们因魏连殳没有落泪而“很有惊异和不满的形式”,等到魏连殳长嚎以后往家里走,他的行径也被前去窥探的人所看,并将其情形广而告之,这时村人们和族人们是共谋关系;在整篇小说中,大良们的祖母对魏连殳的态度是前恭中倨后恭的,而这种态度,其实正是他以一双势力的三角眼,在不同时期“看”魏连殳的结果,而且她“看”的方式和结果,直接导致大良们对魏连殳接近逃避接近的行为选择,他们对魏连殳的逃避
15、行为,使得魏连殳对进化论的信仰渐至轰毁,魏连殳死他的从堂兄弟以及大良们的祖母的长篇闲话,建构的正被庸众们看出来的他的形象。此外,小说中的“我”与庸众之间也 8 存在看与被看的紧张关系。看与被看,而没有人与人之间真诚的关切,正体现了魏连殳、“我”与庸众之间无法弥合的紧张。先觉者魏连殳,正是在这些庸众“无主名无意识的杀人团”的构成者的“看”中,慢慢被戕害,成为失败的反抗者。“这一类人物的命运,在现在,也许虽在将来,是要救群众,而反被群众所迫害,终至于成了单身,忿激之余,一转而仇视一切,无论对谁都开枪,自己也归于毁灭。魏连殳是失败了的反抗者,而”我“也慢慢被这种紧张关系所搅忧,并试图挣脱。 四、孤独
16、者:如何结局 鲁迅小说集呐喊、彷徨中,不仅刻画了阿Q、闰土、杨二嫂等一系列光辉的农民形象,而且通过对吕纬甫、魏连殳、子君、与涓生等知识分子形象的刻绘,传达了他对近现代知识分子命运的深刻思考这些年轻时接受了科学、民主、人道主义思想的知识分子,或者如吕纬甫般曾经“敏捷精悍”,有过“到城隍庙里去拔掉神像胡子”的壮举,或者如魏连殳,“议论非常多,而且往往颇奇警”,或者如子君那样,骄傲的宣称“我是我自己,他们谁也没有干涉我的权利”,他们为反抗固有沉重的传统而试图实行改革。但是,这些先觉醒的知识分子,都不是振臂一呼应者云集的英雄。在强大的“铁屋子”面前,他们或者如吕纬甫,只是如飞了一圈的蝇子,最后停在所在
17、之地,或者如子君,被折磨至死,或者如魏连殳,“躬行先前所憎恶,所反对的一切,拒斥先前所崇仰,所主张的一切”这些在孤独中反抗以至于绝望的知识分子,都成了历史的中间物。他们的反抗历程,艰辛而蓄满悲愤,甚至他们在用自己的生命殉了他们的理想之后,还是得不到庸众们的理解,这是最可悲哀的。 小说孤独者中的两个知识分子魏连殳和“我”也属于反抗绝望的知识分子系列中的人物。因为同样的志向,这两人相识并逐渐走进对方的精神世界,而这,是因了文中描写的两次死亡:魏连殳祖母的和魏连殳的。小说对“以送殓始,以送殓终”的描写,恰好使其在结构上构成了也一个表面上回归原点的原型模式。而其实,在这之间,存在“我”两次出走,去山阳
18、。第二次,“我”离开S城去山阳,终被攻击,回到S城,见到死去的魏连殳, 最终离开他的尸体,“坦然地在超市石路上走,月光底下”。可以看出,这两次结构中,恰好嵌入了魏连殳的送殓以及被送殓,这中间的历程,正是先觉者魏连殳日渐难见容与社会,反抗然而终究失败的悲剧故事,也是“我”生活日渐艰难,被孤独感侵扰,并成为异类的故事。考察魏连殳和“我”对对方是否属于同路者的认知可见,他们在阴阳相隔之前其实都还存在疑问:魏连殳在信末说“我想,我们大概究竟不是一路的”,“我”呢,“的确在渐渐地在忘却他”, 但当“我”看过魏连殳尸体的“仿佛含着冰冷的微笑”的“口角”,在潮湿的路上快步走着时,“仿佛要从一种沉重的东西中冲
19、出,但是不能够”。过了很久,我的耳朵中出现了“长嗥,像一匹受伤的狼,当深夜在旷野中嗥叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”,而这,正是魏连殳在其祖母的葬礼上大哭失声时,其哭声给我的感觉。米兰昆德拉曾说,“如果重复一个词,那是因为这个词重要,因为要让人在这一个段落、一页的空间里”,感受到它的音质和它意义。”,而对这种感觉的描述,鲁迅用了一句完整的一模一样的话,可见这“受伤的狼”及其嗥叫声,对于沟通魏连殳和“我”的精神的重在意义:在魏连殳祖母的葬礼上,它使“我”走近孤独的魏连殳,在魏连殳的葬礼上,它则使“我”彻底走进魏连殳的精神世界,痛他所痛,伤他所伤。此后,“我的心底就轻松起来,坦然的在潮湿的石路上走,月
20、光底下。”因为,“我”要继续魏连殳反抗绝望的艰辛历程。这种反抗。是“绝望而反抗”,“比因为希望而战斗者更勇猛,更悲壮。” 五、结语 魏连殳是中国现代小说中一个成功的艺术典型,是辛亥革命以后到五四运动落潮时期那个典型环境中的典型性格。他那孤独的“抗战”及其悲剧命运广泛地概括了时代、民族、阶级的内容。 魏连殳的孤独和悲剧饱含着深刻的时代内容。“促进社会的新生力量尚未有足够壮大,而拖延社会发展的将死力量尚未衰弱,在这时便有悲剧的诞生。 参考文献 1汪晖,反抗绝望鲁迅及其文学世界M.石家庄:河北教育出 10 版社,2023 224 224 224 2胡风.鲁迅先生J.新文学 史料.1993,(1).3
21、鲁迅.250318致许广平A.鲁迅全集第11卷M.北京:人民文学出版社,2023.466 4米兰昆德拉.孟湄译.被背叛的遗嘱M.上海:上海人民出版社,1995.106 5鲁迅.250411致赵其文A.鲁迅全集第十一卷M.北京:人民文学出版社,2023.477-478 The wounded wolf - Reread Mr.Lu xun“The Solitary” Abstract: Lu Xuns novel The Solitary has a very rich implication. Wei Lianshu image is a portrait of Mr.Lu Xun.His t
22、ragedy is not only a ma of Prophet indioluble tragedy, but a five four Modern Enlightenment intellectuals fate tragedy.This article from the The Solitary tells the story of whos story, the formation proce and reasons alone, three aspects and lonely ending, to reread the The Solitary .The article thi
23、nks, The Solitary tells the story of Wei Lianshu, I and Wei Lianshus grandmother s story, experience and unity in the life of Lu Xun, the formation of a lonely oppreion from society, the more complex the entanglement in the crowd, including Wei Lianshu and the I in the lonely, are in the lonely rebellion that desperate intellectuals, sure I at the end of the wounded wolf cry, marks the I will continue to work hard proce of Wei Lianshu against despair.Key words: The Solitary The wounded wolf The modern enlightenment intellectuals 初稿 小品初稿 自传 初稿 总结 (初稿) 论文 初稿 论文初稿 班会初稿 婚礼初稿 初稿1 小品初稿
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