语法古代汉语的词序.ppt
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1、 语语 法法 古代汉语的词序古代汉语的词序一、词序是汉语表达意义的重要语法手段一、词序是汉语表达意义的重要语法手段词序:也叫词序:也叫“语序语序”,即语言中词语组合的先后次序。,即语言中词语组合的先后次序。汉语的词序一般不能随意变化汉语的词序一般不能随意变化。我打你我打你你打我。你打我。汉语的词序历史上比较固定,从汉语的词序历史上比较固定,从古到今没有太大的变化。即基本次古到今没有太大的变化。即基本次序为:序为:(定语)(定语)+主主语语+状语状语+谓谓语语+补语补语+定语定语+宾语宾语定语、状语是修饰关系,补语定语、状语是修饰关系,补语是述补关系,主谓是陈述关系,谓是述补关系,主谓是陈述关系
2、,谓宾是支配关系。宾是支配关系。二、宾语前置二、宾语前置(一)什麽是宾语前置?(一)什麽是宾语前置?古今汉语句法成分的位置基本相同,但是,有些句法成分的古今汉语句法成分的位置基本相同,但是,有些句法成分的位置不同于现代汉语位置不同于现代汉语;另外另外,还有些句法成分在特定的语法条件还有些句法成分在特定的语法条件下所处的位置也不同于现代汉语。下所处的位置也不同于现代汉语。这里讨论的宾语前置,指的是古代汉语的宾语,在某些特这里讨论的宾语前置,指的是古代汉语的宾语,在某些特定的语法条件下,要置于动词或介词之前。定的语法条件下,要置于动词或介词之前。(GO)三、古代汉语中的宾语前置的类型三、古代汉语中
3、的宾语前置的类型1、疑问句中,疑问代词作宾语的、疑问句中,疑问代词作宾语的宾语前置。宾语前置。何为疑问代词?有三类:何为疑问代词?有三类:指人的:谁、指人的:谁、孰;孰;指物的:奚、曷、胡、何;指物的:奚、曷、胡、何;表表示处所的:安、焉、恶示处所的:安、焉、恶(1)疑问代词充当动词的宾语而前置)疑问代词充当动词的宾语而前置圣王有百,吾圣王有百,吾孰法孰法焉?荀子焉?荀子非相非相王者王者孰谓孰谓?谓文王也。公羊传?谓文王也。公羊传隐隐公元年公元年今有固车良马于此,又有奴(驽)马今有固车良马于此,又有奴(驽)马四隅之轮于此,使子择焉,子将四隅之轮于此,使子择焉,子将何乘何乘?如动词前有助动词,宾
4、语一般要前置于助动词之前。如动词前有助动词,宾语一般要前置于助动词之前。“臣实不才,又臣实不才,又谁敢谁敢怨?怨?”(左传(左传成公二年成公二年(2)疑问代词充当介词宾语而前置)疑问代词充当介词宾语而前置例:例:“谁为为之?孰令听之?谁为为之?孰令听之?”“微斯人,吾谁与归?微斯人,吾谁与归?”子归,何以报我?左传子归,何以报我?左传成公三年成公三年吾谁与为亲?庄子吾谁与为亲?庄子齐物论齐物论身体的各个部分我与哪个更亲近呢?身体的各个部分我与哪个更亲近呢?水奚自至?吕氏春秋水奚自至?吕氏春秋贵直贵直许子奚为不自织?孟子许子奚为不自织?孟子许行许行(孟子问陈相)许行为什么不自己织布呢?(孟子问陈
5、相)许行为什么不自己织布呢?君子去仁,恶乎成名?论语君子去仁,恶乎成名?论语里仁里仁君子离开了仁,从哪儿成就名声呢?君子离开了仁,从哪儿成就名声呢?(BACK)伤未及死,如何勿重?左传伤未及死,如何勿重?左传僖公二僖公二十二年十二年敌人受了伤而没有死,怎么不再次打击敌人受了伤而没有死,怎么不再次打击他们呢?他们呢?吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?战国策战国策赵策赵策我听说北方的国家都害怕我听说北方的国家都害怕昭奚恤昭奚恤,果真,果真怎么样呢?怎么样呢?以五十步笑百步,则何如?以五十步笑百步,则何如?疑问代词作宾语,无论是动词的宾语,疑问代词作宾语,无论是动词的宾
6、语,还是介词的宾语,都要前置。这条规则在先还是介词的宾语,都要前置。这条规则在先秦是比较严格的,可以说是没有例外。秦是比较严格的,可以说是没有例外。思考:思考:我们就经常见到我们就经常见到“如何如何”这个词,这个词,为什么为什么“何何”作宾语而没有前置呢?作宾语而没有前置呢?“如何如何”这种结构形式正是这种结构形式正是“如之何如之何”的紧缩和凝固的的紧缩和凝固的形式。形式。宾语宾语之之省略了省略了。“何何”在在“如之何如之何”的结构中,的结构中,本来不是宾语,而是谓语,所以就不受这条规律的制约了本来不是宾语,而是谓语,所以就不受这条规律的制约了。“如何如何”与与“何如何如”的来源是不一样的,但
7、这两种形式都已的来源是不一样的,但这两种形式都已成为凝固形式,其意义已不是成为凝固形式,其意义已不是“像什么像什么”,而是,而是“怎么样怎么样”、“怎样怎样”“怎么怎么”等。等。在句子结构中也只能作为一个成分来在句子结构中也只能作为一个成分来分析,不能拆开来作为两个成分来分析。分析,不能拆开来作为两个成分来分析。使民敬、忠以劝,使民敬、忠以劝,如之何?如之何?论语论语为政为政要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励,对这个应该要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励,对这个应该怎么办?怎么办?以君之力,曾不能损魁父之丘,以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?如太行、王屋何?对太行、王屋这两座山怎
8、么办呢?对太行、王屋这两座山怎么办呢?(BACK)同同“如何如何”“如之何如之何”相类似的固定结构还有相类似的固定结构还有“奈何奈何”“若何若何”“奈之何奈之何”“若之何若之何”。使归就戮于秦,以逞寡人之志,使归就戮于秦,以逞寡人之志,若何?若何?左传左传僖三十三年僖三十三年先生助之先生助之奈何奈何?战国策?战国策赵策赵策力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何奈何,虞兮,虞兮虞兮虞兮奈若何奈若何?虽先生之辨,将虽先生之辨,将奈之何奈之何哉?庄子哉?庄子盗跖盗跖 自书典所记,未之有自书典所记,未之有也。后汉书也。后汉书张衡张衡传传毋吾以也。论语毋
9、吾以也。论语先进先进人家不用我了。人家不用我了。“以以”是动词,是动词,“用用”的意思的意思。(二)否定句中,代词作宾语时宾语要前置(二)否定句中,代词作宾语时宾语要前置什么是否定句?什么是否定句?否定句必须有否定否定句必须有否定词,这些否定词,可以是否定副词词,这些否定词,可以是否定副词“非、非、不、弗、毋、勿、未、否不、弗、毋、勿、未、否”,也可以是也可以是动词动词“无无”,还可以是表示否定性的无还可以是表示否定性的无定代词定代词“莫莫”。“居则曰:居则曰:不吾知也。不吾知也。”论语论语先先进进平日闲居,就说,别人不知道我也。平日闲居,就说,别人不知道我也。乱世恶善,不此听也。荀子乱世恶善
10、,不此听也。荀子乐论乐论乱世厌恶美好的东西,不听音乐。乱世厌恶美好的东西,不听音乐。(BACK)我无尔诈,尔无我虞。左传我无尔诈,尔无我虞。左传宣公十五年宣公十五年我不欺骗你,你不防备我。我不欺骗你,你不防备我。莫余毒也矣。左传莫余毒也矣。左传僖公二十八年僖公二十八年没有谁危害我了。没有谁危害我了。背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南?庄背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南?庄子子逍遥游逍遥游背负着青天,没有什么东西阻拦它,以后才背负着青天,没有什么东西阻拦它,以后才计划着向南飞。计划着向南飞。否定句中代词宾语前置的规则不太严否定句中代词宾语前置的规则不太严格,前秦古籍中就有例外。如:格,前秦
11、古籍中就有例外。如:有事而不告我。(左传有事而不告我。(左传襄公二十襄公二十八年)八年)诸侯莫违我。(管子诸侯莫违我。(管子封禅)封禅)这说明从先秦开始,否定句中的代这说明从先秦开始,否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展,这种宾语词宾语已经从前置向后置发展,这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。前置在现代成语中有残留的痕迹。如:如:时不我待时不我待今吴是惧而城于郢。左传今吴是惧而城于郢。左传昭公二十三年昭公二十三年比较:比较:“是是”是判断词吗?是判断词吗?译为译为“现在吴国是害怕了现在吴国是害怕了”。“是是”是前置的宾语吗是前置的宾语吗?即?即“今吴惧是今吴惧是”,译为,译为“现在吴国害怕
12、这个现在吴国害怕这个”。(三)动词宾语前置,用(三)动词宾语前置,用“是是”、“之之”、“焉焉”、“斯斯”等词作标志的等词作标志的有的语法书上把有的语法书上把“是、之、斯、焉是、之、斯、焉”称作助词,称作助词,我们仍看作是代词,是复指代词,其作用是用来复指我们仍看作是代词,是复指代词,其作用是用来复指前面的宾语。前面的宾语。思考:思考:秉国之均,四方是维。诗秉国之均,四方是维。诗小雅小雅节南山节南山比较:比较:“是是”是判断词吗?即是判断词吗?即“四方是维护四方是维护”“是是”是前置宾语吗?即是前置宾语吗?即“四方维是四方维是”如果宾语是代词,这种宾语前如果宾语是代词,这种宾语前置多用置多用“
13、之之”复指,而不用复指,而不用“是是”。“我之怀矣,自诒伊戚我之怀矣,自诒伊戚”,其其我我之之谓谓矣!(矣!(左传左传宣公二宣公二年)年)“唇亡则齿寒唇亡则齿寒”,其其斯斯之之谓谓与与?(谷梁传?(谷梁传僖公二年)僖公二年)“四方是维四方是维”即即“维四方维四方”。“维维”是动词,是动词,是是“保护保护”的意思。宾语的意思。宾语“四方四方”前置,用复指代前置,用复指代词词“是是”作宾语前置的标志词。译为:作宾语前置的标志词。译为:执掌国执掌国家的大权维护四方。家的大权维护四方。“今吴是惧今吴是惧”即即“今惧吴今惧吴”;“城城”,用在介,用在介词结构的前面,名词活用作动词,筑城的意思。译词结构的
14、前面,名词活用作动词,筑城的意思。译为为:现在害怕吴国而在郢修筑城墙。现在害怕吴国而在郢修筑城墙。将虢是灭,何爱于虞?(左传将虢是灭,何爱于虞?(左传僖公五年)僖公五年)君亡之不恤,而群臣是忧。君亡之不恤,而群臣是忧。(BACK)率师以来,率师以来,唯唯敌敌是是求求。(。(左左传传宣公十二年)宣公十二年)父母父母唯唯其疾其疾之之忧忧。”(论语(论语为政)为政)惟余马首是瞻。惟余马首是瞻。这种格式形成的这种格式形成的“是之谓是之谓”、“此之谓此之谓”已成为凝固形已成为凝固形式,在文言语句中常见。如:式,在文言语句中常见。如:上不失天时,下不失地利,中得人和,而百事不废,是之上不失天时,下不失地利
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