教育专题:《女娲造人》.ppt
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1、女娲造人 袁袁 珂珂盘古开天辟地盘古开天辟地女娲女娲补天补天造人造人作者简介:作者简介:袁珂,生于袁珂,生于19161916年,神话学年,神话学家。四川省新繁县人。论著有家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话中国古代神话、山海经山海经校注校注等。等。中国古代神话中国古代神话是中国第是中国第一部汉民族古代神话一部汉民族古代神话专著。专著。读出画线字的正确读音:莽莽莽莽榛榛榛榛澄澄澈澈幽幽光光灵灵敏敏绵绵延延神神通广大通广大生气生气蓬勃蓬勃枯枯 藤藤ch png b yuzhnmintngmnshn 莽莽榛榛:莽莽榛榛:词语解释:词语解释:澄澈澄澈:绵延:绵延:草木丛生的样子。草木丛生的样子。清澈
2、透明。清澈透明。延续不断。延续不断。风俗通风俗通中关于女娲的记载中关于女娲的记载 通常说天地开辟以后,还没有人类。通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来,这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。于是女娲就安排男女婚配。通常说天地开辟以后,还没有人类,女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中拉出来,溅出
3、的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。古籍古籍风俗通风俗通有关内容译文有关内容译文女娲造人探究品味 复述课文,对照复述课文,对照风俗通风俗通中中关于女娲的关于女娲的记载记载,找出课文丰,找出课文丰富了哪些富了哪些内容,内容,哪里最见出作哪里最见出作者的想像力者的想像力。丰富了以下内容:1.造人动机的产生2.造人的具体过程3.人造出后的欢快场面4.女娲的情绪和心理5.作者的评述足见作者想像的丰富1.原短文内容框架女娲造人揉黄泥挥洒泥浆人人类绵延男女“神”性和“人”性的结合 奇特和合理的统一【合作探究】1.1.故事中哪些内容体现出女娲的故事中哪些内容体现出
4、女娲的“神神”性?性?2.2.故事中哪些内容体现出女娲的故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性?性?要求:分小组讨论,并由小组代表作好讨论记录,然后由小组代表发言交流。主题一天变化七十次一天变化七十次揉黄泥造人揉黄泥造人挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人寂寞孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“神神”的非的非凡能力和凡能力和神奇方法神奇方法“人人”的心的心理、情感、理、情感、活动活动想像大胆奇特想像真实合理1.1.你也发挥自己的想像,对女娲你也发挥自己的想像,对女娲造人的动机、经过做另一种推测,造人的动机、经过做另一种推测,说给大家听听。说给大家听听。2.2.说说你对女娲的认说说你对女娲的认识。识
5、。研读课文研读课文:【争论题】这个神话故事的内容违背了科学性,今天学习这个故事是否有意义?“神话是通过人民的幻想,神话是通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术方式加工用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。过的自然和社会形态本身。”马克思马克思 关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往,常有浓厚的幻想色彩。上帝在创造天地和万物以后,在第六日造上帝在创造天地和万物以后,在第六日造人。上帝按照自己的形象,用地上的尘土造一人。上帝按照自己的形象,用地上的尘土造一个人,往他的鼻孔里吹一口气,有了灵气,人个人,往他的鼻孔里吹一口气,有了灵气,人就活
6、了。能说话,能行走,上帝给他取一个名就活了。能说话,能行走,上帝给他取一个名字叫亚当。后来,亚当成了伊甸园的守护神。字叫亚当。后来,亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字,它亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字,它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦,决定为他们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦,决定为他造一个配偶,以便帮助他工作。造一个配偶,以便帮助他工作。于是,上帝在亚当睡觉时,抽了亚当的一根于是,上帝在亚当睡觉时,抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃,做了亚当的妻子。肋骨造成一个女人叫夏娃,做了亚当的妻子。从此,亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑,过着从此,亚当和夏娃在伊甸园里无忧无
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