第十一章 沈从文.ppt
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1、第十一章第十一章沈从文沈从文教学要点:教学要点:1、沈从文的、沈从文的“湘西世界湘西世界”2、沈从文的美学思想、沈从文的美学思想第一节第一节 边地湘西的叙述者、歌者边地湘西的叙述者、歌者 一、沈从文的生平简介一、沈从文的生平简介 沈从文沈从文 苗苗(1902(1902121228-198828-19885 510)10)原名沈岳焕,主要笔名还有休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖原名沈岳焕,主要笔名还有休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人。南凤凰人。19181918年自家乡小学毕业后,随当地土著部队流徒于湘、川、年自家乡小学毕业后,随当地土著部队流徒于湘、川、黔边境与沅水流域一带,后正式参军,
2、当过上士司书。黔边境与沅水流域一带,后正式参军,当过上士司书。19221922年在五四思潮吸引下自身来到北京,升学未成,在郁达夫、年在五四思潮吸引下自身来到北京,升学未成,在郁达夫、徐志摩等人鼓励下,于艰苦条件下自学写作。徐志摩等人鼓励下,于艰苦条件下自学写作。第一篇作品一封未曾第一篇作品一封未曾付邮的信付邮的信19241924年在晨报副刊上发表,步入文坛。年在晨报副刊上发表,步入文坛。接着又在接着又在现现代评论代评论、小说月报小说月报上发表。上发表。19281928年,与胡也频、丁玲相继来到年,与胡也频、丁玲相继来到上海,曾共同创办上海,曾共同创办红黑红黑杂志。杂志。19291929年在上海
3、中国公学教书。这时年在上海中国公学教书。这时期的作品结集为期的作品结集为鸭子鸭子、旅店及其他旅店及其他、蜜柑蜜柑等,所描写的等,所描写的湘西乡俗民风和鲜明的生活,引起人们的注目。湘西乡俗民风和鲜明的生活,引起人们的注目。萧萧萧萧、牛牛、柏子柏子、阿丽思中国漫游奇境记阿丽思中国漫游奇境记显示了他早期小说较成功的乡显示了他早期小说较成功的乡土抒写和历史文化思考。土抒写和历史文化思考。1930 1930年后赴青岛大学执教,创作日丰。到抗战前,出年后赴青岛大学执教,创作日丰。到抗战前,出版了版了2020多个作品集,有多个作品集,有石子船石子船、虎雏虎雏、月下小月下小景景、八骏图八骏图等,还有重要的选本
4、等,还有重要的选本从文小说习作选从文小说习作选。中篇小说。中篇小说边城边城于于19341934年问世,标志着他的小说的年问世,标志着他的小说的成熟。成熟。抗战爆发后,经武汉、长沙,取道湘西去云南。途经抗战爆发后,经武汉、长沙,取道湘西去云南。途经沅陵时,写散文沅陵时,写散文湘西湘西、长篇小说、长篇小说长河长河(第第1 1卷卷)。后。后至昆明西南联大任教。至昆明西南联大任教。19451945年后回京,在北京大学教书。年后回京,在北京大学教书。问时编问时编大公报大公报、益世报益世报文艺副刊。文艺副刊。1949年以后,长期从事文物工作。先后在中国历史博年以后,长期从事文物工作。先后在中国历史博物馆、
5、故宫博物院研究中国古代服饰和物质文化史。物馆、故宫博物院研究中国古代服饰和物质文化史。1960年发表年发表龙凤艺术龙凤艺术等文。等文。1978年调中国社科院历史研究年调中国社科院历史研究所。他以作家身份被邀参加第三次全国文代会,增补为全所。他以作家身份被邀参加第三次全国文代会,增补为全国文联委员。国文联委员。1980年曾赴美国讲学。年曾赴美国讲学。1981年出版了历时年出版了历时15年写成的年写成的中国古代服饰研究中国古代服饰研究专著。专著。沈从文旧居沈从文沈从文(后右后右)与家人在一起与家人在一起 二二 、湘西下层人民特异的、湘西下层人民特异的“生命形式生命形式”沈从文特殊的身世、传奇般的经
6、历以及由之给他带来特殊的气质,沈从文特殊的身世、传奇般的经历以及由之给他带来特殊的气质,那就是常以那就是常以“乡下人乡下人”的眼光的眼光(其实又不可能除去知识者的身份其实又不可能除去知识者的身份)来看来看待中国的待中国的“常常”与与“变变”。出生于风景如画、富有传奇性的湘西小出生于风景如画、富有传奇性的湘西小城;多年的当兵生涯与奇异的经历;奇特的求学经历。城;多年的当兵生涯与奇异的经历;奇特的求学经历。沈从文的主要文学贡献是用小说、散文,建造起他特异的沈从文的主要文学贡献是用小说、散文,建造起他特异的“湘西湘西世界世界”,而这一文学世界是用,而这一文学世界是用“乡下人乡下人”(湘西人)这个主体
7、来关照(湘西人)这个主体来关照的。的。沈从文是在左翼文学与海派文学之外,以地域的、民族的文化历沈从文是在左翼文学与海派文学之外,以地域的、民族的文化历史角度,去思考和表现现代文明进入中国的初始阶段所显露的全部丑史角度,去思考和表现现代文明进入中国的初始阶段所显露的全部丑陋处的。陋处的。沈从文的沈从文的“湘西世界湘西世界”系列,乡村生命形式的系列,乡村生命形式的美丽,以及与它的对照物生命形式批判性结构的合美丽,以及与它的对照物生命形式批判性结构的合成,提出了他人与自然成,提出了他人与自然“和谐共存和谐共存”的、本于自然、的、本于自然、回归自然的哲学。回归自然的哲学。湘西所能代表的是一种健康、完湘
8、西所能代表的是一种健康、完善的人性,一种善的人性,一种“优美,健康,自然,而又不悖乎优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式。人性的人生形式。沈从文是湘西人民情绪的表达者,沈从文是湘西人民情绪的表达者,他本人是湘西的魂魄所在。他本人是湘西的魂魄所在。这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙。选小的人,那可不是我,我只想造希腊小庙。选小地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致,结实、地作基础,用坚硬石头堆砌它。精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,对称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这庙供奉的是这庙供奉的是“人性人性”
9、(习作选集代序习作选集代序)。沈从文的创作风格趋向浪漫与唯美,他要求小说沈从文的创作风格趋向浪漫与唯美,他要求小说的诗意效果,融写实、纪梦、象征于一体,语言格的诗意效果,融写实、纪梦、象征于一体,语言格调古朴,句式简峭、主干凸出,单纯而又厚实,朴调古朴,句式简峭、主干凸出,单纯而又厚实,朴纳而又传神,具有浓郁的地方色彩,凸现出乡村人纳而又传神,具有浓郁的地方色彩,凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考,如他那实在而又顽强的忧和对生生命的哲学思考,如他那实在而又顽强的生命,给人教益和启示。生命,给人教益和启示。沈
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