5.老子是权术、愚民吗.pptx
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1、老子思想是阴谋权术、愚民吗老子思想是阴谋权术、愚民吗?第一页,共十七页。一、相关章节:一、相关章节:1、“圣人后其身而身先,非以其无私耶?圣人后其身而身先,非以其无私耶?故能成其私。故能成其私。?7章章?2、江海所以能为百谷王者,以其善下之,、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。厌,以其不争,故天下莫能与之争。?66章章?3、将欲歙之,必固张之;将
2、欲弱之,必固、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。必固与之。是谓微明。?36章章?4、“无为而无不为。无为而无不为。?37章章?第二页,共十七页。二、问题的提出二、问题的提出老子经常被看作是阴谋家、权术家的祖师老子经常被看作是阴谋家、权术家的祖师爷:爷:?乱世阴谋家:解读愤青老子的权诈之乱世阴谋家:解读愤青老子的权诈之术术?、?老子为阴谋家的鼻祖老子为阴谋家的鼻祖?“越王入宦于吴,而观之伐齐以弊吴。越王入宦于吴,而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人于艾陵,张之于江、济,强吴兵既胜齐人于艾陵,张之于江、济,强之于
3、黄池,故可制于五湖。故曰:之于黄池,故可制于五湖。故曰:将欲将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之。翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之。晋献公将欲袭虞,遗之以璧马;知伯将晋献公将欲袭虞,遗之以璧马;知伯将袭仇由,遗之以广车。故曰:袭仇由,遗之以广车。故曰:将欲取之,将欲取之,必固与之。必固与之。?韩非子韩非子喻老喻老?第三页,共十七页。“老子之学,重于无为,轻于治天下,韩非得其所以轻天下之术,遂至残忍刻薄。苏轼 “问:?老子?书假设何。曰:?老子?书,其言自不相入处如冰炭。其初欲谈道之极玄妙处,后来却入做权诈看上去,如将欲取之,必固与之之类。然老子之后有申韩,看申韩与老子道甚悬绝,然其原乃自老
4、子来。?二程遗书?十八 第四页,共十七页。近代的钱穆先生:“老子思想最尚自然,但还是最功利的;最宽慈,但还是最打算的。韩非子:?解老?、?喻老?司马迁:?史记老庄申韩列传?第五页,共十七页。三、三、?老子老子?中相关章节的解读:中相关章节的解读:1、“无为而无不为。无为而无不为。?37章章?“外表上不做,暗地里什么都做了?外表上不做,暗地里什么都做了?庸俗化理解:庸俗化理解:君主御臣之术:君主御臣之术:“君无为而君无为而“臣无不臣无不为。为。自己不做,不露声色,让臣下百姓皆在自自己不做,不露声色,让臣下百姓皆在自己的掌控之中。己的掌控之中。老子的意思是什么?老子的意思是什么?第六页,共十七页。
5、2、“圣人后其身而身先,非以其无私耶?故能成其私。?7章?“身先、“成其私1“身先:圣人的典范性2所谓“私“以其不自大,故能成其大。?34章?第七页,共十七页。3、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。?66章?“欲上民、“欲先民、“莫能与之争“弱之胜强,柔之胜刚、“柔弱胜坚强 处下、处后、守弱、不争的目的:上、先、强、无敌?第八页,共十七页。理解老子这些话的两种模式或思维方式:1、“手段目的模式 “上民、“先民、“莫能与之争、“刚、“强是目的,处下、处后、
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