淳冬海····悲士不遇赋 翻译注释(作业).ppt
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1、生之不辰:出生没遇到好时辰。一般以此表示所生之世未遇明主生之不辰:出生没遇到好时辰。一般以此表示所生之世未遇明主贤君或未逢盛世,所谓贤君或未逢盛世,所谓“士不遇士不遇”主要就是这个含意。语出诗经主要就是这个含意。语出诗经大雅大雅桑柔。桑柔。克己:抑制、约束自己的言行。复礼:合于礼的要求。克己:抑制、约束自己的言行。复礼:合于礼的要求。“克己复克己复礼礼”出自论语出自论语颜渊。颜渊。谅:信。才韪:才质美好。韪(谅:信。才韪:才质美好。韪(,伟):善。戾(,伟):善。戾(,力,力:违背,引申为不正常。:违背,引申为不正常。逮:及,达到。逮:及,达到。悲夫士生之不辰悲夫士生之不辰,愧顾影而独存。恒克
2、己,愧顾影而独存。恒克己而复礼而复礼,惧志行之无闻。谅才韪而世戾,惧志行之无闻。谅才韪而世戾,将,将逮死而长勤逮死而长勤。悲伤啊!士生不逢时,自愧(只能)与自己的影子相望。经常悲伤啊!士生不逢时,自愧(只能)与自己的影子相望。经常约束自己以符合礼的要求,唯恐自己的志向和行为默默无闻。相信约束自己以符合礼的要求,唯恐自己的志向和行为默默无闻。相信自己才高,可是世道暴戾,要至死而勤勉不息。自己才高,可是世道暴戾,要至死而勤勉不息。虽有形而不彰,徒有能而不陈。何穷达之易惑虽有形而不彰,徒有能而不陈。何穷达之易惑,信,信美恶之难分。时悠悠而荡荡美恶之难分。时悠悠而荡荡,将遂屈而不伸。使公于公,将遂屈而
3、不伸。使公于公者彼我同兮者彼我同兮,私于私者自相悲兮,私于私者自相悲兮。虽有形体而不得显扬名声,徒然有才能而不得施展。为虽有形体而不得显扬名声,徒然有才能而不得施展。为什么困窘和显达(之时)容易改变和迷茫,确实是高尚什么困窘和显达(之时)容易改变和迷茫,确实是高尚的和丑恶的(界限)难以区分。时光悠悠荡荡(的过去)的和丑恶的(界限)难以区分。时光悠悠荡荡(的过去),就要蒙受委屈,得不到伸张。那些秉公处理公务的人,就要蒙受委屈,得不到伸张。那些秉公处理公务的人,与我志同道合;那些以私情对待私党的人,我认为(他与我志同道合;那些以私情对待私党的人,我认为(他们)可悲。们)可悲。穷:困厄。达:通达,显
4、达。穷:困厄。达:通达,显达。悠悠:形容长久。荡荡:形容广悠悠:形容长久。荡荡:形容广阔无际。阔无际。公于公者:前公字动词,用公心对待;后公字名词,指公于公者:前公字动词,用公心对待;后公字名词,指国家或朝廷。国家或朝廷。私于私者:前私字,用私心对待;后私字,指自己私于私者:前私字,用私心对待;后私字,指自己或自家。或自家。天道微哉天道微哉,吁嗟阔兮,吁嗟阔兮;人理显然,相倾夺;人理显然,相倾夺兮。好生恶死,才之鄙也(兮。好生恶死,才之鄙也(1111);好贵夷贱();好贵夷贱(1212),),哲之乱也。炤炤洞达(哲之乱也。炤炤洞达(1313),胸中豁也(),胸中豁也(1414);昏);昏昏罔觉
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