2023年分中华文化概说期末复习及补充资料答案全.doc
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1、中华文化概说期末复习指导填空题、单项选择题一、填空题:(括号中是答案)1、著名学者(苏秉琦)曾将起源时期的中华文化划分为(六大)区系。2、龙是各部落初民(原始图腾)的混合物。3、殷商时期,整个社会还处在神的威力之下,(巫史)承担着神人交通的重任,在宗教、政治生活中处在崇高的地位。4、诸子之学,显学重要有儒学和(墨学)两家。5、西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、(道德)六家。6、道家以“(无为)”为本,形成朴素的辩证观和相对主义,强调个体价值与精神的自由。7、先秦“百家争鸣”中,百家思想虽然各异,但他们共同的学术之源是(六经)。8、中国传统文化最主线的特色是(“天人合一”),它
2、对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。9、(孟子)说:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”着眼点就在“天人合一”。10、汉儒董仲舒糅合阴阳五行于儒学体系中,建立起“(天人感应)”的理论,从原始的“天人合一”抱负演化出“天人相类”的怪胎。11、中国传统文化中的“天人合一”主张物我之间密切无间,结识自我,也就等于结识“(物自体)”,我之属性自身就是“物自体”属性的体现。12、(体用一源),既可以说是中国传统文化的本源,也可以说是古代文化精神的产物。13、(道),可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。14、从先秦诸子学说中可以感到,他们虽然歧见叠出,各有所重,但他们
3、都坚持(“道”一元论)的思想。15、体现天道自然的德,称善德、美德,如尧舜周孔之德;反之,与天道相悖离的德,称(凶德)、恶德,如桀纣之德。16、到宋代时,孟子“(内圣)”之学性善之说,独重一时,于是对德的界定出现明显的倾向,只能体现天道自然的,才被称为德,德也就成了美德的代称。17、礼在先秦的发展大体有三个阶段,作为(宗教)的阶段、作为群体组成方式的阶段,作为个人内在和外在行为规范的阶段。18、假如说“(天人合一)”是中国文化最主线特性的话,那么,(乐)则可以说是使这一主线特性得以实现的最重要的工具。19、(仁)是(儒家)学说的思想核心。20、与儒家大异其趣,墨家从“(兼爱)”出发,以“利”规
4、范行为。21、古代中国人对(阴柔)的重视远胜过对于阳刚。22、战国末期,各家学说已呈趋于融合之势,这重要体现在易传和(吕氏春秋)两书中。23、与唐宋文化相比,汉代文化最突出的表现是(浑厚)。24、秦汉时期对外文化非常发达,除张骞、甘罗出使外,另一重要事件是(徐福)率众出海东渡。25、东汉时期的“出世”哲学呈现出勃勃生机,一为本土的道教,一为外来的(佛教)。26、两汉经学着眼于王道秩序的建构,而(玄学)则可以说是其反动,表现出“解构”的特性。27、在审美追求上,魏晋人追求的是“(气韵生动)”,而不是合乎古范。28、晋代葛洪受玄学影响,对“玄”进行大幅度的深挖,并将之与“(道)”对接解释。29、成
5、玄英所谓的“玄”,很有点佛教“空”的意味,而他所谓的“众妙之门”,看上去也有点佛教所说的“(极乐世界)”的架式。30、当儒学中心性成份被发掘出来并受到重视之时,也就意味着(儒逸)文化的出现和发达。31、宋代以后,儒学发展的重点向“(内圣)”方向转变,心性的修养的重要性得到充足的肯定。32、陆九渊曾提出“人同此心,心同此理”的著名命题,削平了(凡圣)之间的差别,极大地张扬了主体的个性。33、魏晋南北朝时期的文化融合重要表现在两个方面,其一是外来文化与本土文化的融合,其二是(民族文化)的融合。34、唐诗熔汉魏的风骨和(齐梁)的声律于一炉。35、中唐的儒学复兴,或以(古文)运动的形态表现出来,或在“
6、以诗为文”的形式下出现。36、所谓宋学,又称理学、道学、(新儒学)。37、宋学开山祖是周敦颐和(邵雍)。38、南宋文化中心的南移涉及:(学术中心)的南移、政治人物的南人化、政治中心的南移。39、北宋画家(张择端)的清明上河图为我们展现了昔日繁华市井文化的场景。40、从整个中国文化发展的历史看,假如说唐文化重在继往,那么,“宋型文化”则重在开来。41、与其它宗教终归于“无”不同,(道教)是重“有”的宗教,一切都归于“有”。42、中国近代化和现代化的过程,从文化学的角度看,也就是中西文化不断地“(和)”的过程。43、禅,既指佛教一大宗派禅宗,又指这一宗派最重要的(教义)。44、“(题画诗)”作为一
7、种文化现象,大量出现在宋元时期的文人画中。45、写意是中国画最重要的特色,中国画的另一特色,就是(散点构图)。46、传统的艺术精神就是写意抒怀,作为这种追求的直接体现形式,就是对艺术境界即(意境)的追求。47、元朝统治者在汉化的过程中,不仅接受中原文化以及(江南)文化,并且,还广泛地接受了涉及西域文化在内的大量外来文化。48、元杂剧是在(院本)、诸宫调的基础上发展起来的戏剧形式。49、明代王阳阳继承(陆象山)“心学”的法宝,充足肯定人的主体性。50、中国传统的“(贵义轻利)”观念,在明代后期发生了实质性的改变,礼拜金钱之风十分强盛。51、纵观中国古代文学发展的大势,唐宋以前,可是说是(士大夫)
8、文学占主导的时期,而明清以后,则是市民文学唱主角的时代。52、天工开物的作者是(宋应星)。53、明代朱载堉用“(新法密律)”建立起科学的十二平均律,其科学性至今仍得到肯定。54、统一的清王朝为了对四周少数民族实行有效统治,发明性地在中央设立了(理藩院)这一专门机构。55、明代以来,人文的潜流不断壮大,思想家(顾炎武)将“国家”与“天下”区别开来,以前者为一家一姓的封建王朝,以后者为万民共有之天下。56、在反对宋学空疏的过程中,清儒对汉学青眼有加,于是导致了(朴学)的发达。57、清官所负载的文化内涵最重要的就是(正直)。58、道光、咸丰时期兴起的(经世实学),将治学的重点转移到研讨漕运、盐法、河
9、工、农事等方面,学问的重心从慕古转向崇今。59、192023,清政府废除了(八股)取士的老套,改试策论,注重实学治用。60、中国人办报始于林则徐组织人员编译的(澳门新闻纸)。61、假如说(洋务运动)是官商知识阶层对西学侵入的应对的话,那么,太平天国运动和义和团运动则是贫民百姓对西学入侵的应对了。62、“戊戌变法”之前,(康有为)写了新学伪经考和孔子改制考,为其变法作理论上的准备。63、(严复)从西学中寻得朴素的人本主义“民主”来对抗中国的“君主”集权,提出了“以自由为体,以民主为用”的深刻的命题。64、鲁迅是毫无争议的文学革命的巨匠,而新诗的创作可以四川才子(郭沫若)为代表。65、鹤与松结合,
10、成为长寿的象征。“(松鹤延年)”、“鹤发童颜”等,就是对高寿者的赞辞。66、从文化原型溯源,龙凤都是远古初民部落的图腾,龙重要是(中原)各族图腾物的结合体,凤则为南方各族图腾物的结合体。67、传统爱国思想中两方面的内容应当剔除:其一为忠君,其一为(民族心态)。68、“自强不息”一语出自(易经)。二、单项选择题1、古代从神本文化向人本文化转变的表现有多种,下面哪一项不是表现之一?(A)A铁器的出现 B卜筮的方法C周人重“德” D周代的宗法制度2、我国第一部完整的编年体史书是(A)A春秋左氏传 B国语C资治通鉴 D史记3、战国时期我国士文化首度崛起,下面哪一项不是其因素?(D)A经济基础出现了大的
11、变化B礼崩乐坏,使士重新寻找生活出路与人生价值定位C当时诸侯为求富国强兵,纷纷延纳贤士D征伐战争使得本来的奴隶获得人身自由,成为士4、先秦诸子中,法家本着历史进化的观念,提出了(D)等规范社会生活和行为准则的观念。A仁、礼 B无为 C兼爱 D法、术、势5、关于八卦的起源,比较合理的说法是:(B)A起源于结绳改书契之时 B蓍草排列变化C对占卜龟兆模仿 D代表原始文字6、先秦文化终至统一,其中最重要的因素是:(B)A诸子学术逐渐消亡 B书同文,车同轨,度同制,行同伦,地同域C秦始皇统一六国 D汉武帝独尊儒术7、第一个对原始儒教进行全面清理和升华的儒学大师是(C)A荀卿 B孟轲C董仲舒 D韩愈8、被
12、后人称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古巨著是(C)A诗经 B春秋左氏传C史记 D庄子9、道教的出现是在(D)A先秦时期 B秦汉之际C西汉时期 D两汉之际10、佛教传入中国的时间是(D)A先秦时期 B秦汉之际C西汉时期 D两汉之际11、魏晋时期兴起的玄学,第一次将(C)摆到最为重要的地位。A家族观念 B忠君观念C个体人格 D社会群体12、魏晋时期玄学兴盛,其所谓“玄”重要源自“玄之又玄,众妙之门”,此语出自(B)A论语 B老子C庄子 D周易13、从整个时代精神来讲,魏晋时代可以称之为(A)的时代。A“人性的自觉” B为艺术而艺术C“文学的自觉” D趋于“玄”化14、魏晋艺术表现出来的最大特点是
13、(B)A朴质浑厚 B气韵生动C小巧精美 D怪诞离奇15、最能体现魏晋人审美情趣的当数(C)A顾恺之的绘画 B陶渊明的诗歌C王羲之的书法 D陆机的赋16、外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是(D)A儒家的法家化 B儒法二家思想的分离C法家的儒家化 D伦理的法制化17、关于我国古代的法制,下面说法对的的是(B)A历朝统治者都建立了健全的法制B古代中国从没有实现过法律面前人人平等C封建法律只针对百姓而不对官吏D封建法制是相称严密的,只是与现在相比显得落后了18、玄学的重要倾向和特性是(C)A进取精神 B以玄释道C遗貌取神 D伦理色彩19、在封建时代,“孝”的最重要内容是(B)A赡养老人 B
14、传宗接代C抚养子女 D光宗耀祖20、以人性的社会化作为最高抱负人格来追求,主张将个性消融于群体之中的学派是(B)A墨家 B儒家C道家 D法家21、隐逸文化以(D)作为最终追求目的A修身齐家治国 B主体的个性消融C出污泥而不染 D主体的个性自由22、何时起隐士几乎全为儒士(B)A魏晋之后 B宋元之后C元明之后 D明清之间23、在隐逸文化中,所谓“大隐”是指(C)A远避山林与世隔绝B隐身朝廷随波逐流C身在市朝混世葆真D由于隐居而出大名24、宗白华先生所说“中国周秦诸子以后第二度的哲学时代”是指(B)A两汉时期 B魏晋南北朝C唐宋时期 D元明清时期25、从本源上讲,炼丹是(C)的思想A道家 B道教C
15、神仙家 D佛教26、西汉、唐朝的中外文化汇萃之地都是(D)A敦煌 B洛阳C咸阳 D长安27、唐代寒士崛起在制度文化上的保证是(D)A太宗对道教的崇奉 B韩愈的排佛 C武则天的圆融三教 D科举制的实行28、假如用一个字来概括唐朝,这个字就是(C)A乐 B舞C诗 D画29、宋代理学思想的核心内涵是(B)A理 B礼C义 D法30、宋学集大成的代表人物是(A)A朱熹 B二程C张载 D邵雍31、我国历史上有过几次文化南移集中的时期,其中第二个时期是(B)A战国时楚文化兴起后 B唐代“安史之乱”后C“永嘉之乱”后 D“靖康之难”后32、下面关于“道”的说法不对的的是(C)A先秦诸子都坚持“道”一元论的观点
16、B道家对道的理解特别强调无为的思想C儒家学说对道的理解更注重天的意志D宋代道学家的道学思想杂有佛学因素33、在传统儒家文化特别是宋明理学中,“性”重要是指(C)A欲望 B性情C天性 D本性34、在“忠”、“信”、“诚”三者中,“诚”表现出(B)A跟“忠”的意思较近 B更多主观色彩C有外在约束的意味 D与“信”的观念相同35、“恕”的本义是指(B)A原谅别人的过失 B“己所不欲,勿施于人”C严格地规定自己 D严格地规定别人36、我们现在“恭敬”连用,古代“恭”、“敬”两者的关系应当是(A)A敬是内心修养,恭是外在表现 B恭也就是敬C恭是内心修养,敬是外在表现 D先有恭后有敬37、琴在古代中国之所
17、以成为一种具有代表性的文化形态,主线性的因素是(D)A古代只有琴这样一种乐器B士大夫对琴情有独钟C琴传达上天的意志D乐教是至神至妙的统治术38、十九世纪西方兴起的印象派诗歌、象征派绘画,可以说是直接或间接受了中国(C)的艺术精神影响而出现的艺术流派。A气韵 B写意 C意境 D象形39、中国艺术追求意境,从主线上讲,意境是指(D)A对现实生活的模仿B创作主体虚构的情景C现实世界中的客观之物D经主体之意改造的现实40、以下元杂剧属于公案戏的是(D)A西厢记 B墙头立即C拜月亭 D窦娥冤41、体现元杂剧抒情性特性的手段是(A)A唱 B念C做 D打42、与宋代绘画相比,元代绘画显示出的特性是(B)A更
18、加浓墨重彩 B更重意趣与心境C更显富丽堂皇 D以人物素描为主43、从中国文化发展的历史来看,明清时代属于(D)A轴心时代 B黄金时代C鼎盛时代 D蜕变时代44、明代文化呈现出与前代迥异的色彩,其重要因素是(C)A僵化的八股科举考试 B封建集权的专制化C经济基础的巨大变化 D文化高压政策45、明代市民文学的主体象征小说,发源于(D)A唐诗 B宋词C元曲 D宋元话本46、明代以冷静理智的态度对待西学,主张吸取优点、摒弃伪妄的人是(B)A徐光启 B方以智C李之藻 D王徵47、天工开物的作者是(A)A宋应星 B徐光启C朱载堉 D方以智48、乾隆编纂四库全书的重要目的是(B)A向历史学习,以便掌握汉人的
19、统治之术B修书以遏邪说,借以禁毁不利其统治的书C用修书的办法表达清统治者已经完全汉化D为了跟明代的永乐大典一较高下49、为了维护业已衰化的封建肌体,清王朝对外采用的政策是(D)A全盘西化 B中学为体,西学为用C对外开放 D闭关锁国50、侠文化就其思想渊源而言,跟(C)思想至为密切。A儒家 B道家C墨家 D兵家51、中国历史上最体现法制特色的王朝是(A)A秦朝 B汉朝C唐朝 D明朝52、在封建社会里,清官作为一种文化现象,是有着很深的历史文化背景的,下面所说对的的是(B)A封建社会里清官是一种普遍现象B清官文化中包具有突破封建法律的因子C清官体现了封建吏治的成功D清官体现了封建法制的健全53、外
20、国商办报刊中最有影响的一份是(D)A万国公报 B澳门新闻纸C中外纪闻 D申报54、最初提出“师夷长技以制夷”主张的人是(D)A郑观应 B冯桂芬C薛福成 D魏源55、提出“中学为体,西学为用”主张的人是(C)A魏源 B冯桂芬C张之洞 D孙中山56、天演论的翻译者是(B)A康有为 B严复C谭嗣同 D梁启超57、对中国传统文化如史学、文学、诸子学、小学、佛学等有很深造诣,又对西学有着全面了解的近代第一位学贯中西的学者是(D)A陈独秀 B胡适C蔡元培 D章太炎58、作为现代新文化运动标志的书刊是(C)A邹容的革命军 B陈天华的猛回头C陈独秀的新青年 D陈天华的警世钟59、新文化运动的两大主题是(C)A
21、民主与博爱 B和平与民主C民主与科学 D自然与科学60、下面哪位不属于现代新儒学代表人物(A)A胡适 B冯友兰C梁漱溟 D熊十力61、现代新儒学的代表人物中,(A)不仅有哲学上的沉思,还积极参与探索改革社会途径、直言不讳议政的实践中去。A梁漱溟 B熊十力C冯友兰 D马一浮62、对于传统文化的未来,我们认为可取的态度应当是(B)A全面倒向西方的民族虚无主义B站到世界文化的高度审阅中西文化C抱着传统不放的民粹主义D以中国人的眼光去评判中西文化63、宋代享有“梅妻鹤子”美誉的人是(B)A苏轼 B林逋C陆游 D辛弃疾三、问答题重点复习内容1、龙的形象的意义龙的形象说明了中华民族文化构成的多元性。龙是各
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