9710浅谈西域对中原地区狮子舞的传播及影响4500字.doc
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1、目 录一、中国古代狮子舞起源于西域1二、不同历史时期狮子舞在中原地区经历的发展与演变2(一)起源于三国时期2(二)经历了隋唐繁盛时期3(三)宋以后归为百戏4三、概括狮子舞在历史发展过程中的表现形式与特征5(一)宗教型5(二)官方型6(三)民间型6四、分析狮子舞从西域流传而来至今的发展规律和对中原的影响7参考文献7浅谈西域对中原地区狮子舞的传播及影响 沈奇内容摘要西域狮舞艺术和音乐对于中原地区的狮子舞的形成和发展具有重要的影响,现代中原地区的狮子舞起源于西域,狮舞艺术曾在西域龟兹地区十分流行,中原狮子舞受到西域的影响较为明显,现代的狮子舞更多的则是融合了西域狮舞和汉代百戏的基础上发展而成。本文将
2、对中原狮子舞的起源和不同历史时期狮子舞的发展与演变进行分析,归纳总结狮子舞在历史发展过程中的表现形式与特征,并对狮子舞从西域流传对中原地区的影响进行探讨。关键词:西域;中原地区;狮子舞;传播;影响西域文化艺术和音乐具有悠久的历史文化,在几千年前西域文化与中原文化在传播过程中进行相互影响和融合,西域的狮舞艺术和文化在历史的发展过程中从西域传播到中原地区并在此获得发展和传承。中原地区的狮子舞起源于狮子舞,并在三国时期获得发展到了隋唐时期发展到了鼎盛时期,宋朝以后逐渐没落最后被归为百戏,中原地区的狮子舞在历史发展中呈现出宗教型和官方型以及民间型形式,表现出不同的特征,西域狮舞艺术文化对中原狮子舞的传
3、播和发展产生着重要的影响。一、中国古代狮子舞起源于西域狮子舞从字面理解就是模仿狮子的舞蹈,狮子在中国古代被作为祥瑞的代表,但是在古代中原地区并没有狮子这种动物,狮子舞主要源自于西域,在佛教传播和文化交流的过程中逐渐传入到中原地区,并在中原地区获得长足的发展。汉书西域传赞云:“明珠师子、猛犬、大雀之群食于外囿”1。从历史资料和文献记载中我们可以看出西域的月氏、安西、疏勒国等狮子被作为向中原地区进献的贡品,这点在后汉书和西域传记中都有详细的记载,西域地区国家自古就对狮子较为崇拜,并很早就将狮子的形象进行艺术化的处理,融入到艺术创作和舞蹈之中,狮子具有清晰的形象,雄伟的体魄和俊朗威武的外表,以及勇猛
4、的形象为西域狮舞艺术创作提供了丰富的素材,此外,佛教的传入也促进了西域狮舞的形成和发展,佛教中将狮子作为佛教的护法,佛祖释迦牟尼同狮子具有极深的渊源,我们可以看到很多的佛教菩萨和佛陀的坐骑大多以狮子的形象为主,在印度萨那拉特考古博物馆的阿育王狮子柱头,还有很多的雕刻以及装饰图案中都是关于狮子的形象,之后佛教传入西域地区,佛教中驯服狮子和饲养狮子的手段,成为吸收西域地区佛教信徒的重要方式,佛教舞蹈席狮舞就是关于和尚驯服狮子和斗兽的表演。在乐府杂录龟兹部中记载狮舞从西域龟兹国传入到中原地区并唐朝时期获得较高的发展2,形成了官方的狮舞艺术和音乐,由此可知,中国古代的狮子舞起源于西域地区。二、不同历史
5、时期狮子舞在中原地区经历的发展与演变狮子舞具有悠久的历史和文化,其在不同历史时期呈现出不同的特点和艺术特色,根据现有史料的记载狮子舞在三国时期进入到中原地区,随后到了隋唐时期狮子舞的发展进入了鼎盛时期,两宋以后以官方的狮子舞和少数民族音乐逐渐走向衰落,被归为百戏,成为民间艺术和舞蹈的重要组成部分,狮子舞具有美好的寓意在民间和宗教中获得发展并逐渐演变成为我们现代所看到的狮子舞。(一)起源于三国时期狮子舞本身是一种模仿斗兽和驯狮的舞蹈,根据史料和文献的记载,狮子舞的表演最早可以追溯到三国时期,从汉书的一段注文中觑其端倪:“孟康曰:象人,若今戏虾鱼师子者也。韦昭曰:着假面者也。师古曰:孟说是”3。从
6、汉书中记载我们可以看出三国时期就已经出现了狮子舞,文献中孟康是三国时期魏国人,曹魏时期出现了狮子舞这与当时对佛教的重视具有密切的关系。三国两晋南北朝时期政治经济文化艺术高度融合,佛教的盛行促进了狮子舞在中原地区的传播,并且狮子舞作为佛教宣传活动中重要的表演形式,为宣传佛教和吸引众多信徒发挥了重要的作用。据洛阳伽蓝记记录:“长秋寺”记录“长秋寺,刘腾所立也。四月四日,此像常出,辟邪师子导引其前。吞刀吐火,腾骧一面;像停之处,观者如堵,迭相践跃,常有死人”4。这说明当时狮子舞已经进入到中原地区,佛像的造型和传播中有很多关于狮子的形象,三国时期进行佛教宣传时需要进行游行宣传,狮子舞在当时由西域传入被
7、作为一种非常稀奇的舞蹈,虽然狮子舞的狮子是人进行假扮的,但是在整体视觉效果上却具有很强的感染力和震撼,吸引了大批的观众和围观者,对于宣传佛教和狮子舞本身具有重要的作用,但是狮子舞在三国两晋南北朝时期并没有获得较大的发展。(二)经历了隋唐繁盛时期狮子舞的发展经历了三国两晋南北朝时期的政治经济和文化的融合,发展至唐朝时期,狮子舞被作为官方的舞蹈进行表演,并且在唐朝专门设置了舞蹈和音乐管理的国家机构乐府,从此狮子舞在唐朝开始经常出现在宫中。在著名诗人白居易江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵云:“忆昔嬉游伴,多陪欢宴场。师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂”5。通过对狮子舞的相关史料和文献
8、查阅得知,在唐朝时期关于狮子舞的记载是最多的,唐朝的通典、旧唐书、新唐书、乐府诗集、乐府杂录、文献通考、南部新书、唐音癸签等很多的史料中都对狮子舞进行了描述,尤其是在乐府杂录中皆有大量的篇幅提到狮子舞。唐朝的文献资料中对于狮子舞的服饰和装饰以及舞蹈者的人数和造型都进行了描述,以及在进行狮子舞表演过程中采取什么样的乐器和乐部以及场合都进行了阐述,这在以往的历史资料中是极为不常见的。狮子舞在唐朝的音乐形式中主要体现在龟兹音乐中,“龟兹伎,舞者四人。设五方师子,高丈余,饰以方色。每师子有十二人,画衣,执红拂,首加红袜,谓之师子郎。6”此外,在唐朝的太平乐和通典以及宴乐中都有关于狮子舞的记载,唐朝设立
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