《金刚经》在佛法中的地位.docx
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1、金刚经在佛法中的地位在中国是一部很普及的佛教经典,是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须 菩提问答对话的一部经。金刚经是大乘佛法的根本与前提。金刚经中云:“一切诸佛及诸 佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。”由此可证明,此经是成佛的根本法 所在。据解深密经中佛判释一代说教,可分为三时,一是有相教,二是无 相教,三是不有不空中道了义教。无相教是大乘教,有相教是小乘教,第三时 了义教是大乘教的圆满教,是以无相教为基本而圆满无量义。金刚经是属于第二时无相教的核心,也就是大乘佛教的基础与前提。 金刚经直显无相法性究竟彻底,又于无住广大甚深行上做种种阐释,可为 理事兼备。然也有隐而未显之密意存在,如全部般若经都
2、没有广开心识结构分 析,对于第八识没有阐释,所以在转识成智还有操作上的细节没有显明,这正 是唯识了义教在第三时所要补充的。所以学修金刚经必须还要进一步地学 修瑜伽唯识教,这样才是圆满的大乘佛法之实践。金刚经在佛法中的位置是至高无上的.,是最根本的教义。然而,至高 无上与根本前提并不意味着其中实质内涵的妙义都已详尽,所以佛在第三时 中,广演唯识所现之义,从而使得转识成智的方法是一种具有精密的结构系统 与可操作性之方法。金刚经之所以至高无上,就在于其开启一切法平等性 义,也就是不二法门,也就是一真法界理。这个妙义在唯识教里得到充分的具 体阐释。如何正确地修学金刚经若要正确地修学金刚经,就必须掌握正
3、确的学修方法和观念。什么是 正确的方法和观念呢?就是要依据四依四不依为基本原则。所谓四依四不依者: 一依法不依人,二依智不依识,三依义不依语,四依了不依不了义。以为根本 资源,以佛经解释佛经,让佛经与佛经互为参证。这样利于加深理解与悟入。 以至诚真信为根本态度,以现量和比量为认知体悟门径,这样就可以契合一切 经义,当然金刚经亦不例外。所谓正确的观念就是佛法的根本法印,也是 最高法则,是佛法的真理性的所在。所谓法印就是三法印和一实相印。三法印是:诸行无常,诸法无我,涅槃 寂静。大乘专讲实相印,即一切法皆缘起性空。三法印与一实相印是开合不同 其义全一也。只要以法印为法则,为指导思想,如理地作意,如
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- 金刚经 佛法 中的 地位
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