2023年读书笔记 中国近代史.docx
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1、2023年读书笔记 中国近代史 第一篇:读书笔记 中国近代史 读书笔记 读徐中约中国近代史之读后感 学生序号:59023111123姜超 题记:每一个宏大的历史学家都有时代的使命,这种时代的使命是通过他的作品变现出来的。今日有幸,得老师举荐阅读徐大师中国近代史,这是一个很好的机会能让我静下心好好的欣赏。 徐中约是华裔美国历史学者,毕业于燕京高校,上世纪50年头前往美国,师从费正清大师,但却与费大师在观念上大相径庭,以费正清为首的美国汉学界认为从19世纪末期到20世纪以来,中国历史进展的源流在西方帝国主义,西方列强侵略中国,对中国形成冲击,这是一个挑战,对于中国是好的。这是名副其实的西方中心论。
2、徐中约认为中国近代史不应以西方视角来谛视这段历史,而是从中国内部缘由来深化挖掘 总所周知,写历史是特殊难的,需要很多很多资料,而且更要从中辨明真假。写个一部气概宏伟的通史巨著更是绝非微观历史,小历史可比。在当时的这个费正清的确定权威之下写出这样一部思想不合主流的通史很是不易,需要很大的志气。然而,历史总是大浪淘沙,他的这本中国近代史已经成为美国本科学生学习中国近代史的必读教科书,成为一本极具深远影响的经典力作。对于一个当代中国高校生来说,这本书丰富全面,分析事情客观独特,却又不走极端,很好的补充了课堂的局限性,通过此书可以全面领会中国是如何从康乾盛世转而列强入侵,继而又重新崛起成为一个世界性的
3、大国。 此书的别出心裁之处在于,此书以清朝入关为始而不是以1840年的鸦片斗争为起点,这样的做法虽然是略显冗长,但是对于了解中国近代史更为深刻,更能知道前因后果。对西方冲击的探讨必需要先对这个冲击担当者清朝机构制度进行探讨。中国是如何被入侵的,如何一步一步衰弱的,如何因外力进逼不得不然的转型转变。最主要的是与世界史从1500年起先可以接轨,以此能有个比较。拥有四千多年的中国始终处在世界的东方,无论外部世界如何变动对他都丝毫没有任何影响,一方面是源于中国人古往今来所传承的独立之人格,一方面是由于地理的限制,外部进不来我们出不去。近来科学技术的进展,传教士,探险家等前往中国,打开了悠久的孤立局面,
4、开启了东西方之间的干脆接触。因此,转变是那个时代的主旋律,实际统治者在变,制度在变,思想在变,敌人在变等等。当时的具有前瞻性的人正在探寻一条在新的世界秩序中风光生存下去的道路,以推动中国不断向前。从鸦片斗争以前对西方的排斥到1861-1895年间的自强运动、到1898-1912年间的政治改造和革命、再到1917-1923年间的思想革命,最终到到1949年中国共产党的掌权。这是中国近代史的一些重要的里程碑,构建起概念的框架。与政治转变同时进行的是一种经济和社会的根本转型。在十九世纪下半叶的自强运动期间,近代工业和企业起先进展,而外国人则在“不同等条约爱惜下在条约口岸开办制造业、航运业、银行业和贸
5、易商号。这种半殖民主义的特征持续中国近一个世纪,是中国近代经济的显著特征。 总体说来,这部书描述了中华民族近四百年的苦痛挣扎到剥茧而出的过程,讲解并描述了平民群众如何度过那个悲欢离合的时代,表达了一位旅美历史学家以中国人的身份对于中国的深深情愫。 中国如今犹如一只涅盘中翱翔而起的凤凰,转世重生。正如拿破仑所说“中国?那里躺着一个酣睡的巨人。让他睡着吧。因为他若是醒来,将会变更世界。中国是中华文明的继承者,美国是西方文明的现代化身,中西的交织,使两国将在将来将极大的制约整个世界。 其次篇:中国近代史读书笔记 中国近代史读书笔记 最近读了蒋廷黻先生的中国近代史,感悟颇多,对这段历史产生了许多新的相
6、识。在读之前,我先给自己设置了两个疑问:中国共产党建立新社会之前,任何一个人或是组织能否变更旧中国的命运?若不能,为什么呢?若是中国共产党的努力失败,抑或者根本未曾出现,是否必定还会有另一个组织来完成相同的伟业?简而言之,咆哮的历史巨轮滚动之方向,原委是早已设定好,还是碰巧转向既定的方向?带着怀疑,我翻开了中国近代史的扉页。 蒋先生其实早已看的明白:日本、俄罗斯、土耳其无一不是通过改革而国力强大,不至受到外国凌辱。而中国于人于地,均不在他国之下,“我民族何以遇着空前的难关呢?“我们是落伍了!因此“近百年的中华民族根本只有一个问题,中国人能近代化吗?数言之间,总论已为全书、为中国近代史定下了基调
7、,中国近代史根本只是多数尝试近代化的先知与更多被触动的既得利益者之间的斗争史。 这场斗争始于鸦片斗争,这一战打开了中国紧闭了百年的国门,打开了中国近代史的序幕。就鸦片斗争而言,对于英国,工业革命胜利之后走向扩张之路,她的进展必得经由向外输出货物换取金银以充国力之路。因此,中国这个巨大的市场迟早是要打开的。而18世纪末期英国在印度半岛取得统治性地位之后,对于她而言这一战的客观条件也已成熟。对于清政府,于外交、海关、法权的处置都不甚合理,同时鸦片这样一种商品是她所万万不能接受的,而禁言行为种种总欠考虑。于是战端骤起,于是签下了南京条约。 依我看来,鸦片斗争之必定远大于偶然。其时中国早已落后于西方诸
8、强之后,仍不自知;而西方诸强纷纷完成了近代化进程,由于资本主义产业内部的自身要求,必定是想要走向同英国一般向欠发达地区输出产品以换取硬通货扩大再生产之路。即使战事不以鸦片起也难保其他缘由。贪欲是恒久无法满意的。禁烟未错,单看禁烟之手段和方法又是否错了?似乎也没错。那为何结果却差之千里呢?旧时代已进展到极致的中国不堪近代世界洪流一次又一次的冲击,变更是唯一的出路,屈辱的历史是历史的契机,历史巨轮起先缓缓转动。 而此中的林则徐注定是一个悲剧,后人恒久只记住他是勇敢禁烟,勇敢剿夷的民族英雄,在琦善这类抚夷派小人的衬托下身影无比高大。真实的林则徐绝不盼望如此。觉悟后的他突破了传统,在思想上也转为主动的
9、形态,为魏源、为后人终归留下了许多珍贵的材料。然这主动性终被他自己的士大夫情结所埋没,可惜!可叹!就剿夷和抚夷而言,剿夷莫非“夷能剿尽吗?抚夷莫非“夷的要求有实力始终抚下去吗?既然不能,那剿夷作甚?抚夷作甚?是为了给民族的进展和振兴的时间与空间啊!殊途同归,奈何走错了方向,错过的时间再也追不回了,非痛不知醒,人又有谁能免俗呢? 随后粉墨登场的代表人物当属洪秀全与曾国藩。洪秀全本是一介布衣,屡试不第,最终选择打着耶稣教的幌子建立反政府武装。农夫起义按蒋先生的说法已是旧社会的“老圈套了,而洪秀全的太平天国的最大特点即是借助了上帝神化了自己。此举看似新颖,其实西方的上帝只是一个幌子,与陈胜吴广时期的
10、“大胜王别无二致。所谓“天人合一,其实却是为了利用底层民众的无知,无知则无畏,无畏则大事可期也。除了宗教这个利器之外,洪秀全还抓牢了种族这个武器,看来如今所倡之中华民族观念当时并未确立,汉族自命,排满者前赴后继,洪也不过借助这一方法团结大多数底层的民众而已。但其实作为他的追随者,与之前的“圈套无二,真正向往的是他“有田共耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使的“施政纲领。而他的最终失败缘于改革的失败,他未能将所描绘的愿景转化为现实,太平天国的分崩离析也只是早晚之事。然而他原委是不愿,还是不能?我们无从揣测,只是以我所见,他可能觉得实现这个志向的效益远低于宗教革命、种族革命,但却没想到因此从可能的正统
11、掉落至流寇。 与洪秀全对应的自然是曾国藩。他从埋首的古籍中走出,践行着其所学所想,不失为一位大 家。曾国藩读书,却不读死书,他跳出了困住传统学问分子的思维泥沼。他明白,在一个相对闭塞的环境之下,谁能更好地利用、挖掘出别人所没有利用到的潜力,势必能高人一头。他是这么想的,也是这么做的。孔孟之道、家族观念、以身作则,全成了他的湘军的兵刃。其实洪、曾二人是相当相像的,他们都懂得建军之本为人心,也懂得如何利用人心。然而曾国藩始终高洪秀全一筹,他在精神层面给与众将士感召之余,更从客观实际动身,务虚不忘务实,才是其制胜的关键。救中国于内忧之中后,他亦欲救华夏于外患之外。利用平内乱所取得的资本,他起先了其革
12、新与守旧并举的尝试。但他始终是有局限性的,恪守儒道,因此无法开拓,能胜洪之天平天国,却未必能胜西方之坚船利炮。那么革新与守旧冲突乎?看似是不冲突的,但是想做好却是相当不简洁的。依我看来,矫枉必先过正。决不存在一步登天的改进,新理念的诞生必定要伴随着旧观点的破除,至于复原传统之良性则需留待之后进行,否则结果只有四个字:积弊难除。 之后的中国又一次迎来了变革,恭亲王、文祥、左宗棠、胡林翼这些名字推动了又一次自上而下的改革,而最终的风暴中心,无疑落在了李鸿章的肩膀之上。这次变革与以往之最大不同即是最终认清了一点:强大国力,不但需要改革军务器械,也需要依托科学的思维方式。确定了目标,于是步步向前进,近
13、代化学校、机构纷纷应运而生。一切似乎就要走向胜利,但最终的结果却是这一轮的变革,以甲午之战中国完败日本而告终。这一战成为了又一重大的分水岭,一败涂地之后,清政府难逃被列强瓜分的命运。 那么这一战为什么会败呢?为什么蒸蒸日上的国家会败得如此惨呢?蒋先生的观点很明朗:“政治领袖原想一面避战,一面竭力以图自强。不幸,时人不许他们,对自强事业则多方掣肘,对邦交则好轻举妄动,结果就是误国。我认为这确实是一个方面,虽然改革领袖们最终意识到了改革才是硬道理,但是他们的改革终究是不彻底的。他们能作为领袖引领改革,因为他们很好地结合了传统与近代,也正因为如此,他们也为之束缚,虽然比之曾国藩又进一步,但照旧做不到
14、彻底的改革。而这也正是为何李鸿章如先知般地看清中日时局,却最终难逃甲午完败的缘由。与其把这场失败归结为是天灾人祸的叠加,不如说是历史的必定。即使没有士大夫的妄动,没有慈禧太后的飞扬跋扈,也未必能扭转这段历史悲剧。历史的巨轮只是无情地碾过那些先驱,清政府运行的轨迹却只变更了分毫。之后是被列强瓜分,李鸿章终归还只是个人,对于国际局势的推断终究出现了致命的错误,中俄密约铸成了他终身的打错。但试想,倘如换一个识局势而动的人,结果又会怎样呢?结局未必真会变更,因为评判标准由后人而定,只以成败论英雄,而失败却早已注定。 随后康有为、西太后、义和团又写下了各自的篇章。康有为的变法比之前诸人,更进一步。他抓住
15、了时机,抓住了思想的中心孔子,抓住了政治的中心光绪,戊戌变法一时间大张旗鼓。缺憾的是维新最终被以西太后为首的顽固派瓦解,只留下了谭嗣同的碧血。好玩的是,顽固派之后也进行了改革,只是这个改革只见倒退不见前进,失败亦在所难免。最终1911年,孙中山先生屡败屡战,最终打倒了清政府,这也是革命唯一的成果,之后革命的成果快速被窃取 蒋先生的著作到此戛然而止,但是我想我的怀疑慢慢有了清晰的答案。近代化,如何近代化?做了尝试的人数不胜数,虽均未胜利,但终归留下了个人的印记。虽然先行者的探究走了许多弯路,但是我们决不能否认先行者做出过的探究,没有探究哪有胜利?每一次探究都有它的重要意义,至少它为下一次探究打下
16、了坚实的基础。曾国藩做了林则徐想而未做之事,康有为完成了李鸿章愿而不能的幻想,凡此种种,不正印证了这个道理吗?虽无法螳臂当车,终归稍许变更了咆哮的历史巨轮前进的方向。只要有人在,有爱国之心,方向终究能得以修正。只要照旧有人高喊着,中国不能亡,中国必将接着前进。 合上中国近代史,历史巨轮仍在咆哮,中国的今日,明日前进之方向,正由我辈续写。今日的探究终将换取将来的盼望。 第三篇:中国近代史读书笔记 第一章:一寸光阴一寸金,个人如此,民族更如此。 第一章讲解并描述了道光、咸丰年间的外患。全章围绕“剿夷与抚夷绽开,其间不乏作者个人独特的观点和思索。 提起鸦片斗争,中国封建社会的落后腐朽与英国资本主义制
17、度的船坚利炮之间严峻力气对比自不必说,但从学习历史以来,教材多是强调英国发动鸦片斗争的不义与霸道,此书却更加重视描述英国发动斗争的无奈,这场斗争已是历史的必定。鸦片斗争其中有一部分不能不说是中国人自己招致的,正如作者在本章中所说:“中西的关系是特别的,在鸦片斗争以前,我们不愿给外国同等待遇;在以后,他们不愿给我们同等待遇。 鸦片斗争以前,中国始终以天朝上国自居,其他各国皆为“夷。这种意识是自古以来中国领先于世界的现实所造成的,也不能全怪中国人夜郎自大。但中国的大国意识充溢着冲突,既盼望万邦来朝,天下共主,又有一种极端狭隘的民族主义心理:清朝政府不允许外人买中文书籍,了解中国的文化。我认为这种冲
18、突来源于当时的中国是一个由少数民族统治的、以汉人为主的中华帝国。 满族是发源于中国东北部的少数民族,与泱泱大明相比自然弱小很多,虽然备受压迫,但当他们推翻了多面的压迫者的时候,自己却并没有给他们自认为弱小的夷好脸色看,反而更加的自大与高傲,这与满族接受汉族的文化不无关系。汉族的先进文化就像一个大染缸,能将全部外来的文化染成自己的颜色,清朝的统治者无疑也秉持着“君君、臣臣、父父、子子的等级观念,这种观念不只停留在本土的礼仪制度,甚至也影响着中国的对外关系。当时的中国用自己的这套的等级制度拿来面对世界,中国天朝上国的地位无可避开的被扩大抬高了。即使当时中国人还没有世界的意识,但在大部分人的观念里,
19、中国确实是凌驾于世界各国之上的,或许他们认为中国的优秀文化只能自己的民族传承下去,外夷既不配也不能弄懂中国的文化。 同时,清朝的统治者归根结底是一个少数民族,害怕汉人勾结外夷推翻自己统治的狭隘民族心理又无可避开的贯穿于清朝历代的统治政策中,从大兴文字狱的历史中我们可以清楚地知道当时的清朝统治者担忧汉人造反的恐惊心理是多么的严峻。就是这样两种冲突的心态造成了中国近代史上最大的悲剧:中国成为了一个落后的国度,即使如今照旧在追逐中 回顾那段屈辱的历史,最让人难过的并不是斗争、割地、赔款、开口岸。斗争输了,还有赢得机会;香港割了,还有回来的时候;银子没了,还有再赚回来的日子;口岸开了,还有再关上的可能
20、(以当时来看,清朝上下确实是对开口岸耿耿于怀,即使这一条款又利于中国走向世界)。这些都没关系,最让人难过的是斗争后中国的不思进取,整整二十年光阴任其白白流走,一个国家怎可愚昧到如此地步!没有危机意识,没有进取精神,一个民族确定不会矗立于世界民族之林,注定在历史的舞台上黯淡了曾有的全部的光彩。 突然想起了一句诗:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。一个人只有一次少年时,一个民族又会有多少少年时?对于一个国家,无论是过去还是如今,把握时机,锐意进取才是唯一的出路。 其次章:士大夫和政府纵使有救世之心,亦无救世之力。 第一章作者探讨了外患,这一章作者笔锋转向了内乱。 清朝末期的农夫起义可谓此起彼伏,其中
21、最具有影响力的莫过于太平天国,它不仅变更了大清的历史,也变更了中国的历史。 清末的农夫起义虽是时代的产物,但也离不开中国封建社会兴衰的历史规律,这一规律的核心即是人口和土地,简洁概括起来,不过是人少地多则是黄金时代,人多地少则是大乱之年。 中国到了嘉庆年间已到了循环套的最低点,外加西洋势力侵略,洪秀全式的人物的出现其实是迟早的事,即使没有洪秀全,也会有其他类似的人来担当他的历史使命,用“时势造英雄来形容洪秀全实不为过,当然这句话也同样适用于洪秀全的对头曾国藩。 洪秀全虽是个读书人,但是他的小农本性是无法变更的。目光短浅,贪图享乐的弱点注定他即使胜利也不会建设新社会,只是建设一个新朝代而已,一个
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