2019年中考语文试题分项版解析汇编(第03期)专题18 议论性阅读(含解析).doc
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1、1专题专题 1818 议论性阅读议论性阅读一、 【2018 年中考广西柳州卷】现代文阅读 阅读是有重量的精神运动铁凝人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间,深深地改变了人类生活、生产演化的规则,颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式,也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今,在几乎人人一部手机和电脑的情况下,网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化:眼睛在网上快速、便捷的“ 暴走” ,逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得,人在获得大面积爆炸性信息的同时,也会有某种难言的失重感。之所以这样说,是因为就我个人的经验而言,阅读其实是一种有重量的精神运动上世纪 70
2、 年代初,我还是一个少年,偷偷读到一本书,是法国作家罗曼罗兰的约翰克利斯朵夫 。记得扉页的题记是这样两句话:“真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所淹没罢了;真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 ”这两句话使我深深感动,让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量,它给了我身心的沉稳和力量。我的一位亲人,在同样的时代背景下,从城市下放到乡村,劳动之余,倚靠着田野的草垛通读了资本论和列宁全集 。问他当时为什么读这些书,他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难的岁月。今天想来,类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性,所
3、以也没有预设的阅读期待,那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量,这重量打击你,让既甜蜜又酣畅。阅读的重量有时在于它的“重” ,有时却在于它的“轻” 。这“轻” ,不是轻浮,而是一种无用之用,是阅读心境的解放。今天,我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书:养生、美容、商战、股票、英语书海已经“茫茫” 。各取所需的阅读已不再承载精神的重负,而是直奔主题,要的是立竿见影。阅读的功用是显而易见的。但是,我更想强调的是, “无用”的阅读,更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的,但它让我们看到了生活的美好、
4、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢?这种自然存在的阅读状态,可或许更能体现人生的精神价值吧。(节选自光明日报 ,有改动)7下列对“有重量的”阅读,理解不正确的一项是A是细嚼慢咽似的传统阅读。B是无功利性、无预期的自发性阅读。C时缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读。2D是各取所需、立竿见影的快餐式阅读。8下列对原文的理解和分析,不正确的一项是A网络阅读能使人们快速、便捷地获得大量信息,但人们也由此产生了某种难言的失重感。B “无用”的阅读不为生计,令人心境解放,容易让我们感受到生活的美好、温暖和自身的价值。C文章除了引用举例、对比的论证方法外,还运用了比
5、喻论证,如第段的“疾风暴雨之势” “细嚼慢咽似的”等。D文章通过准确、通俗、朴实的语言将“有重量的精神运动”这个抽象的内容阐述的清楚明了。9下列材料,能够论证本文观点的一项是A “读书时也应该像牛进食一样,不但慢慢咀嚼,而且需要反刍,吧吃进的草料再加以精磨详研,如此反复,当然效果极佳。 ”刘心武B读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之血使人善辩:凡有所学,皆成性格。C东吴大将吕蒙不喜读书,经过孙权再三劝读,他才答应。不久,鲁肃与吕蒙共商国事,发现他谈吐不凡,感慨他变化很大。吕蒙说:“士别三日,当刮目相看。 ”D意大利卓越画家达芬奇从小就爱好绘画,在老
6、师的指导下,他苦练素描基本功,经过长期的艰苦磨练和实践,终成一代艺术大师。 【答案】7D8C9A【解析】7试题分析:D 项对“有重量的”阅读理解不正确。可分析 6 段的“各取所需的阅读已不再承载精神的重二、 【2018 年中考广西玉林卷】阅读下面王春晖同学的一篇作文,完成后面小题我不苟同(1)在对待事物时,人的思维总是有惰性的,总喜欢向别人思考成熟的方向靠拢,这种惰性会使人的思维定势定向,束缚住人们的思想,我认为我们不应该去苟同他人的观点,应该换一个方向去思考,(A)去探索,就有可能找到新颖的观点或新的解决问题的方法,这样才会有助于我们对待事物的正确判断。(2)第一位获得诺贝尔化学奖的华裔科学
7、家李远哲,上中学的时候,有一次,他运用了与课本完全3不同的方法解答了一道几何题,老师给了他零分,他找到了老师,老师说:“下节课你到讲台上解题,做对了,我给你改分。 ”第二天,李远哲走上讲台,边写边讲,说出了他的全部解法,班上响起了热烈的掌声,老师给了他满分,由此可见,要想有一番成就就不能苟同于他人的思想,就要有自己的思维方式。(3)事物是发展变化的,是一分为二的,如果总是苟同他人的观点,那么就是静止的、孤立的,片面的。就像人们看待马谡,总是说他好大喜功,刚愎自用,这是正确的。但难道他自愿守街亭是逞匹夫之勇吗?他对形势高瞻远瞩(B)与诸葛亮不谋而合,足见其才智。在大军压境的紧要关头,他既不装聋作
8、哑,也不明哲保身,而是挺身赴难,并以全家性命作保,这是何等的英勇!战败后他没有屈膝投降,也没有遁迹深山,却重整残部,突出重围,保存了一部分有生力量回蜀营。战败后的马谡,没有扯客观原国为自己辩护,也没有利用与孔明的私交甚厚说情,而是堂堂正正地自缚于孔明帐前受刑赴死,这又是何等壮烈啊!所以我认为马谡留给后人的不是骄兵必败,刚愎自用的深刻教训,而是为我们留下了敢作敢当、忠君报国的高尚气节。由此可见,他人的观点不一定全面,我们不应苟同于他人,而应一分为二地看待事物。(4)是否具有“不苟同”的思维方式,是决定科学研究成败的关键因素,达尔文之所以伟大,是因为他打破了人们迷信了几千年的神创论,提出了科学的进
9、化论;(C)而舍勒,这位伟大的化学家,无法摆脱前人“燃素说”的影响,与氧气的发现失之交臂(D) 。(5)亚里士多德说得好:“我爱我师,但我更爱真理” 。综上所述,我们不应该苛求前人,更不能迷信前人。我们应在思考问题时迸射出逆向思维的火花,努力开拓一个属于我们这一代人自己的新世纪。9文中加方框的标点和成语,使用不恰当的一项是(_)10下列对文中划横线句子的修改,不正确的一项是( )A句改为:这样才会有助于我们对事物作出正确的判断。B句改为:如果总是苟同他人的观点,那么我们的思维就是静止的、孤立的、片面的。C句改为:所以我认为马谡给后人留下的不仅是骄兵必败、刚愎自用的深刻教训,也给我们留下了敢作敢
10、当、忠君报国的高尚气节。D句改为:我们不应该迷信前人,也不应该苛求前人。11下列对文章的评价及修改意见,不正确的一项是( )A不苟同别人,坚持独立思考,敢于探索创新,善于一分为二地看问题,作者在文章中表现出来的思维品质和思辨能力值得我们为之点赞。B作者在第(3)段中根据自己的名著阅读积累,从自己的视角看待和评价马谡,让人感觉耳目一新;将自己的阅读体验和独立思考作为文章的论据,使文章更有说服力。C文章中“我”和“我们”之间的关系表达不清,标题与下文不相统一, “我不苟同”应改为“我们不应苟同”才符合文意。D第(2)和第(3)段的最后一句都应改为独立另成一段,使结论与材料及论证分开,起到更能突出和
11、强调结论的作用。【答案】49A10D11C【解析】10试题分析:考查对句意的理解。根据文章内容和语境,D 句不应修改,因为要强调的是“我们不应该迷信前人” ,所以应该放在后面,这样才符合文意和句意的表达。据此,答案为 D。11试题分析:考查文章的写作技巧。从文章的内容来看,本文标题中的“我”有“我们”的意思。这里并没有犯文章人称不统一的错误。据此,C 项的修改没有必要。故答案为 C。三、 【2018 年中考广西玉林卷】阅读下面一篇文章,完成后面小题孟子:我们的文化宝藏鹿义霞带着一颗朝拜的心,我又一次走近经典聆听孟子。书香扑面的时候,心被虔诚塞得满满。作为一代儒家宗师的孟子并没有走远,他是一座解
12、读不尽的文化宝藏,依然穿越时空给后人启迪,给后人震撼! 这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子生于乱世,勇于济世;游于列国,长途跋涉;晓之以理,苦口婆心:他奔走在游说的路上,执著而坚定,焦灼而真诚。倡导仁政,反对战争,主张以德服人,抨击暴力治国,纵然缕缕碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。 “乐以天下,忧以天下” , “ 人皆可以为尧舜” ,“ 生于忧患,死于安乐” , “得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之” ,20 多年的游说生涯,他辗转奔走,他不辞劳苦,留下了悠长的足迹,留下了经典的语句,也为我们塑造了一个激情的孟子。那份知识分子的良知,给后人留下经久的感动。这是一个
13、满怀智慧、为民呼号的孟子民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背,深谙人民与天下的载舟覆舟关系;他向往理想社会图景,规劝统治者安定人民,善待民生。听:“诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。 ” , “保民而王,莫之能御也。 ” , “民为贵,社稷次之,君为轻。 ” , “乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 ”孟子的话精髓而深情。锲而不舍宣扬民本思想,持之以恒做百姓代言人,他那份深刻,他那份执著,他那份大爱,让千年后的我们读到岁月的回声。 “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无
14、饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 ”每当读到孟子这段话,心里就会猛然升腾起大片温暖,大片美好。这是一个气节超然、卓然出众的孟子呼唤高尚人格,是孟子不变的主题;追求气节超然,是孟子永恒的追求;注重人格修养,是孟子真挚的宣言。 “养心莫善于寡欲” , “生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也” , “穷则独善其身,达则兼善天下” 这样的语言烙在心灵深处,5指导着我们的做人,影响着我们的做事。 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”成了很多人的精神坐标,对于中华民族的精神性格塑造,尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造,起到了重大的作用。想到孟子,常常想到这样
15、四个字:浩然正气。这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻,那些巧妙的构思,那些练达的语句,构成了孟子作品特别的气象。 “不以规矩,不成方圆” , “五十步笑百步” , “权,然后知轻重;度,然后知长短”孟子的作品乃中国文坛之瑰宝。这是一个提倡社会和谐的孟子,他说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 ” ;这是一个睿智理性的孟子,他说:“人有不为也,而后可以有为” ;这是一个自信的孟子,他说:“尽信书,不如无书” ;这是一个笑傲困难的孟子,他说:“故天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其
16、身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 孟子是中国儒家学派的重要代表,被尊为“亚圣” ,儒家文化亦被称为“孔孟之道” 。孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言,警醒后人反刍,引发后人思考。作为思想家的孟子,作为教育家的孟子,作为政治家的孟子,作为文学家的孟子,是一座解读不尽的文化宝藏。忽然想起有本书上这样说过:阅读孟子,让经典进入民间,让传统回归现实,让历史告诉未来。14作者写作本文的目的是什么?(含标点限 60 个字内)15孟子作为我们的文化宝藏是一个丰富的多面体,你最喜欢文中所介绍的哪一个孟子?为什么?(含标点限 120
17、 个字内)16文中说:“想到孟子,常常想到这样四个字:浩然正气, ”请你引用在课本中学习过的孟子的鱼我所欲也中的相关语句作为这句话的论据并作简要的分析论证, (含标点限 120 个字内)【答案】14阅读孟子,让经典进入民间,让传统回归现实,让历史告诉未来。 15示例一:我喜欢满怀智慧、为民呼号的孟子。因为他重视民心的向背,深谙人民与天下的载舟覆舟关系;他向往理想社会图景,规劝统治者安定人民,善待民生。示例二:我喜欢气节超然、卓然出众的孟子。孟子为我们中华民族留下了宝贵的精神财富,让我们的民众拥有高贵的精神,让我们的民族屹立于世界民族之林。 16示例:孟子崇尚正气,他说:“生,亦我所欲也;义,亦
18、我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 ”舍生取义是浩然正气的重要表现,孟子心怀天下,关心民生疾苦,这是孟子的义之所在,为此,他奔走天下,游走列国。克服了常人难以想象的困难作出了巨大的牺牲。【解析】14试题分析:考查对文章写作目的的理解。本文阐释了孟子之所以是我们的文化瑰宝,是因为他“是一个秉持忧患、心怀天下的孟子” “是一个满怀智慧、为民呼号的孟子” “是一个气节超然、卓然出众6的孟子” “是一个才学渊博、文采飞扬的孟子” “是一个提倡社会和谐的孟子” 。文章的结束句很明确地告诉我们:“阅读孟子,让经典进入民间,让传统回归现实,让历史告诉未来。 ”这句话直接交代了这篇文章的写作目的。据此理
19、解作答。 15试题分析:本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这类试题实际是要考查学生对选文四、 【2018 年中考贵州遵义卷】阅读文段,回答问题磨龙涎香是世界上香味最为持久的香料,被誉为“香料皇后” ,它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹,它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨,才能创造美好。承受磨,才能变得更好。戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头,使之变得光滑、圆润;我们随着生命的洪流追逐,经历岁月的磨蚀,逐渐变得从容、美好。磨,缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机,坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时
20、珍的磨蚀,正因如此,才会有本草纲目的诞生,才会有他在医药学上的成就;十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀,于是才有了红楼梦的问世,才有了中国古代文学的又一座高峰;官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀,于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土,才有“扬州八怪”之首席。人生的艰辛苦难是一种磨蚀,欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀?余秋雨曾认为作家更应是一位行者,沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀,才会从容温和,才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨,然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊,平静美好。而相反,拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑,没有能经受住成功的磨蚀,最终兵败滑铁卢,抱憾终身。世事也会如此
21、,人们有时在严酷的环境经受磨折,能平安度过危机,反而在安逸的环境掉以轻心,酿成悲剧。由此看来, “胜不骄”也是一种磨。人生从来就是一场艰难的旅行,生活磨蚀着我们,我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨,也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛,这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中,我们失去了不谙世事、轻浮急躁,必然收获精明干练、成熟稳重,这种得失交换其实是值得的,更是生命的必然。好比练习芭蕾,只有经历过钻心的苦痛,才会成为真正的舞者,才会找到艺术的真谛,感受生活的宁静和美7好。人类正是历尽磨难而甘之如怡,才将我们的生命演绎得如此波澜起伏,跌宕有致,如诗如画,如梦如歌泰戈尔曾说:“只有经过地
22、狱般的磨砺,才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹奏出世间的绝唱。 ”正如司马迁所述“屈原放逐,乃赋离骚 ,左丘失明,厥有国语 ” 。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上,也许尽如人意的事并不多,只有多一些忍耐,多一些等候,多一些磨折,才能有最醇厚的“龙涎香” 。(青年文摘2018 第 11 期,有删改)12请归纳本文的中心论点。13第段画线句子除用了例证法外,还用了什么论证方法?请分析其作用。14文章第段和第能否调换顺序?结合文本分析理由。15第段在文中有什么作用?【答案】12 (1)承受磨难,我们才能更好;(2)磨,会把我们变得更好;(3)只有经历磨难,我们才会取得成功。
23、 13对比论证,用莫言和拿破仑的经历作对比,证明了“欢乐和盛誉也是一种磨难”这一分论点,从而有力地证明了中心论点。 14不能。理由:因为第三段和第四之间有递进(逻辑)关系,困难和苦难是人生的一种磨难,然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨砺(他们之间存在层次的上递进关系) 15 (1)引用了名言作为道理论据,再次论证了中心论点,增加了权威性和说服力;(2)再次总结中心论点,提出希望与建议;(3)在结构上照应开头,首尾呼应。【解析】12试题分析:考查对文章中心论点的把握。通读全文,整体把握,然后根据提干要求提取关键句作点睛:议论文主要论证方法。举例论证:列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点。道理论证:
24、用马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点。比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证,也叫“事实论证” 。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证,也叫“理论论证” ,它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。14试题分析:考查文章的论述顺序。第三段论述的是“痛苦、失败是一种磨砺” ,第四段论述的是8“欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀” 。从“痛苦、失败” ,到“欢乐和盛誉” ,自然是一种意思上的递进关系。注意分析“更是”这一词语的意思,这是个表递进关系
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