语文第二十课.ppt
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1、学记学记礼记礼记是是战国至秦汉战国至秦汉年年间间 儒儒 家学者解释说明经家学者解释说明经书书 仪礼仪礼 的文章选集,的文章选集,是一部是一部 儒家儒家 思想的资料思想的资料汇编。又叫汇编。又叫 小戴礼记小戴礼记 。与。与 仪礼仪礼 周礼周礼 合称合称“三礼三礼”。内容主内容主要是记载和论述先秦的要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪,解释礼仪礼制、礼仪,解释礼仪 ,记录,记录 孔子和弟子孔子和弟子 等的等的问答,记述问答,记述 修身做人的修身做人的准则准则 。是中国教育史上,也是中国教育史上,也是世界教育史上第一部教是世界教育史上第一部教育学的专著。育学的专著。西汉:戴圣西汉:戴圣 虽有嘉肴虽有嘉肴
2、虽有虽有/嘉肴,弗食,不知嘉肴,弗食,不知/其旨也;其旨也;虽有虽有/至道,弗学,不知至道,弗学,不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足,教然后知不足,教/然后知困。然后知困。知不足,然后知不足,然后/能自反也;能自反也;知困,然后知困,然后/能自强也。能自强也。故曰:教学故曰:教学/相长也。相长也。兑命兑命曰:曰:“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎?此之谓乎?自由诵读自由诵读 读准字音读准字音嘉嘉肴肴()自自强强()兑兑命(命()学学学半(学半()教学相教学相长长()yoqingyuxiozhng预习检测1、给下列红字注音:、给下列红字注音:嘉肴嘉肴 弗弗食食 旨旨自自强强 兑兑
3、命命 学学学半学半2、借助工具书及课下注释解释下、借助工具书及课下注释解释下列字词列字词jiji y yo o f fzhzh qingqing yuyu xixio o虽:虽:旨:旨:至道:至道:善:善:困:困:是故:是故:自强:自强:自反:自反:即使即使甘美甘美最好的道理最好的道理好处好处不通,理解不了不通,理解不了所以所以自我勉强自我勉强反省自己反省自己注意以下词语注意以下词语(1)虽有佳肴虽:佳:肴:(2)弗食,不知其旨也食:旨:(3)虽有至道,弗学,不知其善也至道:善:(4)是故学然后知不足,都然后知困是故:困:(5)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也反:自强:(6)故曰:教学
4、相长也长:(7)其此之谓也其:此之谓也:(1)虽有佳肴虽:佳:肴:(2)弗食,不知其旨也食:旨:(3)虽有至道,弗学,不知其善也至道:善:(4)是故学然后知不足,都然后知困是故:困:(5)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也反:自强:(6)故曰:教学相长也长:(7)其此之谓也其:此之谓也:(1)虽有佳肴虽:佳:肴:(2)弗食,不知其旨也食:旨:(3)虽有至道,弗学,不知其善也至道:善:(4)是故学然后知不足,都然后知困是故:困:(5)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也反:自强:(6)故曰:教学相长也长:(7)其此之谓也其:此之谓也:(1)虽虽有有嘉嘉 肴肴(2)弗)弗食食,不知,不知
5、其其旨旨也也(3)虽虽有有至道至道,弗学,不知其,弗学,不知其善善也也(4)是故是故学然后知不足,教然后知学然后知不足,教然后知困。困。(5)知不足,)知不足,然后然后能自能自反反也;也;知困,然后能知困,然后能自强自强也也(6)故故曰:教学曰:教学相相长长也也(7)其其 此之谓也此之谓也即使即使好,美好,美用鱼肉做的菜。用鱼肉做的菜。吃,品尝吃,品尝(味道)甘美(味道)甘美最好的道理最好的道理好处好处所以,因此所以,因此不通,理解不通,理解不了。不了。反省反省自我勉励自我勉励促进。促进。表示推测语气。表示推测语气。大概,恐怕。大概,恐怕。说的就是这个道理吧?说的就是这个道理吧?“其此之谓其此
6、之谓也也”是一种是一种固定倒装句式,通常翻译固定倒装句式,通常翻译为为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有佳肴,弗食,不知其旨也;即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道其味即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道其味道的甘美道的甘美;虽我至道,弗学,不知其善也。虽我至道,弗学,不知其善也。即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。好处。是故学然后知不足,教然后知困。是故学然后知不足,教然后知困。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。才知道自己也有不懂得地方。
7、译文译文知不足,然后能自反也;知不足,然后能自反也;知道了自己的不足,然后就能自我反省。知道了自己的不足,然后就能自我反省。知困,然后能自强也。知困,然后能自强也。知道了自己不懂得地方,然后才能勉励自己。知道了自己不懂得地方,然后才能勉励自己。故曰:教学相长也。故曰:教学相长也。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。兑命兑命曰:曰:“学学半。学学半。”兑命兑命说:说:“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”其此之谓乎?其此之谓乎?这话说的就是这个道理吧。这话说的就是这个道理吧。脉络梳理脉络梳理虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴,不知其旨弗
8、食佳肴,不知其旨弗学至道,不知其善弗学至道,不知其善学知不足,教后知困学知不足,教后知困不足自反,知困自强不足自反,知困自强学学半,此之谓学学半,此之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知字词归纳字词归纳1、通假字、通假字兑兑命命曰曰兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义、古今异义A、虽虽有至道有至道古义:即使。今义:虽然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古义:甘美。今义:意义。C、教然后知、教然后知困困古义:不通,理解不了。今义:困难。D、教学相、教学相长长也也古义:促进。今义:增长。3、词类活用、词类活用A、不知其、不知其旨旨也也名词作形容词,甘美。名词作形容词,甘美。B、不
9、知其、不知其善善也也形容词作名词,好,好处。形容词作名词,好,好处。4、一词多义、一词多义学学学学学半学半音音xio,教,教学学学学半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测。大概,恐怕表推测。大概,恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的5、文言句式、文言句式倒装句倒装句其此之谓乎?(宾语前置)其此之谓乎?(宾语前置)合作探究1、本文主要论述了什么道理?(你同意这个观点吗?)作者是本文主要论述了什么道理?(你同意这个观点吗?)作者是怎么论述的?(论证思路)怎么论述的?(论证思路)(“教学相长教学相长”首先通过比喻提出应当重视实践,在实践中首先通过比喻提出应当重视实践,在实践中“知不足知不
10、足”“”“知困知困”明事理,出真知,得到进步与发展。最后点出明事理,出真知,得到进步与发展。最后点出“教学相长教学相长”的结论。)的结论。)2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用?有何作用?从从“佳肴佳肴”写起,是为了由写起,是为了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文对教与学关系的论述,有引出下文对教与学关系的论述,有“佳肴佳肴”、“至道至道”作类比,教与学的关系就浅作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做显易懂了,这种说理的方法叫做“类比类比推理推理”。3 3 引用引用兑命兑命中的句子有什么作用中的句子有什么作用?兑命兑命中的话作为引用论证来讲道理,说明中的话作为
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