【精品】《孙子兵法》与企业谋略(可编辑).ppt
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1、孙子兵法与企业管理谋略孙孙子子的的治治军军思思想想与与企企业业管管理理谋谋略略主孰有道主孰有道将孰有能将孰有能天地孰得天地孰得法令孰行法令孰行兵众孰强兵众孰强士卒孰练士卒孰练赏罚孰明赏罚孰明 宏观管理策略宏观管理策略管理者的素质管理者的素质营造管理环境营造管理环境加强制度管理加强制度管理增强管理硬件增强管理硬件注重各级培训注重各级培训落实激励机制落实激励机制治国治军七计治国治军七计:孙孙子子的的治治军军思思想想与与企企业业管管理理谋谋略略一、一、“主孰有道主孰有道”与宏观管理策略与宏观管理策略 一、一、“主孰有主孰有道道”与宏观管理策略与宏观管理策略 令民与上同意也,故可与之死,令民与上同意也
2、,故可与之死,可与之生,而不诡也。可与之生,而不诡也。计篇计篇 1、悟道悟道2、修道修道3、行道行道处世之道处世之道道家:无为无不为道家:无为无不为儒家:仁者爱人儒家:仁者爱人 墨家:兼相爱墨家:兼相爱,交相利交相利 佛家:种善而避恶佛家:种善而避恶 法家:法、术、势法家:法、术、势孙孙子子的的治治军军思思想想与与企企业业管管理理谋谋略略一、一、“主孰有道主孰有道”与宏观管理策略与宏观管理策略 一、一、“主孰有主孰有道道”与宏观管理策略与宏观管理策略 令民与上同意也,故可与之死,令民与上同意也,故可与之死,可与之生,而不诡也。可与之生,而不诡也。计篇计篇 1、悟道悟道2、修道修道3、行道行道处
3、世之道处世之道治国之道治国之道善用兵者,修道而保法,善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。故能为胜败之政。-形篇形篇孙孙子子的的治治军军思思想想与与企企业业管管理理谋谋略略一、一、“主孰有道主孰有道”与宏观管理策略与宏观管理策略 一、一、“主孰有主孰有道道”与宏观管理策略与宏观管理策略 令民与上同意也,故可与之死,令民与上同意也,故可与之死,可与之生,而不诡也。可与之生,而不诡也。计篇计篇 1、悟道悟道2、修道修道3、行道行道处世之道处世之道治国之道治国之道治国之道治国之道修己之道修己之道其身正,不令而行;其其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。身不正,虽令不从。论语论语孙孙子子的的治治军军思
4、思想想与与企企业业管管理理谋谋略略一、一、“主孰有道主孰有道”与宏观管理策略与宏观管理策略 故知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。作战篇 故善战者,求之于势,不责于人,择人故善战者,求之于势,不责于人,择人而任势。而任势。-势篇势篇3、用人之道、用人之道精心选拔将帅精心选拔将帅苛求苛求建立人才建立人才方阵方阵管理三要素:管理三要素:建班子建班子定战略定战略带队伍带队伍孙孙子子的的治治军军思思想想与与企企业业管管理理谋谋略略一、一、“主孰有道主孰有道”与宏观管理策略与宏观管理策略 精心选拔将帅精心选拔将帅不要疑将、制将不要疑将、制将将将将将3、用人之道、用人之道孙孙子子的的治治军军思思想想与与
5、企企业业管管理理谋谋略略一、一、“主孰有道主孰有道”与宏观管理策略与宏观管理策略 精心选拔将帅精心选拔将帅不要疑将、制将不要疑将、制将 君之所以患于军者三:不知军之不可以进君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军。不知三军之事而同三军之政,则军士惑縻军。不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣;矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣;三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜。胜。谋攻篇谋攻篇 3、用人之道、用人之道孙孙子子的的治治军军思思
6、想想与与企企业业管管理理谋谋略略孙孙子子的的治治军军思思想想与与企企业业管管理理谋谋略略一、一、“主孰有道主孰有道”与宏观管理策略与宏观管理策略 精心选拔将帅精心选拔将帅不要疑将、制将不要疑将、制将用将领之所长用将领之所长 全才者有几?夫一人之身,才技有长短,全才者有几?夫一人之身,才技有长短,处事亦有工拙。有阵中之勇者,于理国则处事亦有工拙。有阵中之勇者,于理国则拙而无用;有宜于国中者,于从军则无用拙而无用;有宜于国中者,于从军则无用矣。自是任用,皆随其材。矣。自是任用,皆随其材。努尔哈赤努尔哈赤3、用人之道、用人之道孙孙子子的的治治军军思思想想与与企企业业管管理理谋谋略略 夫运筹策帷帐之中
7、,决胜夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给餽饷,不绝国家,抚百姓,给餽饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。所以为我擒也。史记史记高祖本纪高祖本纪 二、将孰有二、将孰有能能与企业管理者的素质与企业管理者的素质智、信、仁、勇、严智、信、仁、勇、严为将者宜五为将者宜五德兼备也。德兼备也。曹操曹操以智为上以
8、智为上 夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如外,吾不如子房子房;镇国家,抚百姓,给;镇国家,抚百姓,给餽饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万餽饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。以取天下也。项羽项羽有一范增而不能用,有一范增而不能用,此其所以为我擒也。此其所以为我擒也。史记史记高祖本纪高祖本纪 以智为上以智为上 平庸的智力碰巧也能辨明真相,平庸的智力碰巧也能辨明真相,非凡的勇气有时也能弥补失算,但非凡的勇气有时也能弥补失算
9、,但在大多数情况下或就平均的结果来在大多数情况下或就平均的结果来看,智力不足总是会暴露出来的。看,智力不足总是会暴露出来的。战争论战争论以智为上以智为上 智随职迁智随职迁智力必须随着职位提升而得到相应提高。有智力必须随着职位提升而得到相应提高。有些人在较低的职位上表现得很突出,可是一旦提些人在较低的职位上表现得很突出,可是一旦提升到他们的智力与之不相称的较高职位,他们就升到他们的智力与之不相称的较高职位,他们就会丧失活动能力。其原因就在于,这些人的智力会丧失活动能力。其原因就在于,这些人的智力没有随着职位的提升而得到相应提高,而只是简没有随着职位的提升而得到相应提高,而只是简单地把他们在职位较
10、低时获得的声誉带到了较高单地把他们在职位较低时获得的声誉带到了较高的职位上。的职位上。战争论战争论以智为上以智为上 智随职迁智随职迁 知识转化为能力知识转化为能力 知识必须转化为能力知识必须转化为能力知识必须转化为能力知识必须转化为能力 当一个建筑师拿起笔来,进行复杂的计算当一个建筑师拿起笔来,进行复杂的计算来求出一个石礅的负荷力时,他得出的正确的来求出一个石礅的负荷力时,他得出的正确的结果并不是他自己智力的创造。首先他必须努结果并不是他自己智力的创造。首先他必须努力查找资料,然后进行计算,计算时使用的定力查找资料,然后进行计算,计算时使用的定律并不是他自己发明的,甚至在计算时他还往律并不是他
11、自己发明的,甚至在计算时他还往往没有完全意识到为什么必须用这种方法,多往没有完全意识到为什么必须用这种方法,多半只是机械地运算。半只是机械地运算。知识存在计算器里知识存在计算器里知识存在英特网里知识存在英特网里知识存在大辞海里知识存在大辞海里知识存在教科书里知识存在教科书里工具的工具的奴奴 隶隶知识必须转化为能力知识必须转化为能力知识必须转化为能力知识必须转化为能力 当一个建筑师拿起笔来,进行复杂的计算当一个建筑师拿起笔来,进行复杂的计算来求出一个石礅的负荷力时,他得出的正确的来求出一个石礅的负荷力时,他得出的正确的结果并不是他自己智力的创造。首先他必须努结果并不是他自己智力的创造。首先他必须
12、努力查找资料,然后进行计算,计算时使用的定力查找资料,然后进行计算,计算时使用的定律并不是他自己发明的,甚至在计算时他还往律并不是他自己发明的,甚至在计算时他还往往没有完全意识到为什么必须用这种方法,多往没有完全意识到为什么必须用这种方法,多半只是机械地运算。半只是机械地运算。在战争中,人们的精神不断起着反应,客在战争中,人们的精神不断起着反应,客观情况不断发生变化,这就要求指挥官必须把观情况不断发生变化,这就要求指挥官必须把全部知识变成自己的东西,必须能随时随地定全部知识变成自己的东西,必须能随时随地定下必要的决心。因此,他的知识必须同思想和下必要的决心。因此,他的知识必须同思想和实践完全融
13、为一体,变成真正的能力实践完全融为一体,变成真正的能力,而不再是而不再是客观上的某种东西。客观上的某种东西。勇敢的作用勇敢的作用 当一方的胆量超过对方时,他的胆量当一方的胆量超过对方时,他的胆量就因为对方怯懦而发挥了作用。有胆量的就因为对方怯懦而发挥了作用。有胆量的人每当遇到怯懦的人,就必然有获胜的可人每当遇到怯懦的人,就必然有获胜的可能,因为怯懦能够使人失去镇静。能,因为怯懦能够使人失去镇静。战争论战争论勇敢的作用勇敢的作用 没有胆量就谈不上杰出的统帅,也就是没有胆量就谈不上杰出的统帅,也就是说,生来不具备这种感情力量的人是决不能说,生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的,因此我
14、们认为这种感情成为杰出的统帅的,因此我们认为这种感情力量是成为杰出的统帅的首要条件。力量是成为杰出的统帅的首要条件。战争论战争论谨慎同样可以说是胆量,至少和胆量同样坚谨慎同样可以说是胆量,至少和胆量同样坚强有力。但这种情况是少有的。在所有谨慎的人强有力。但这种情况是少有的。在所有谨慎的人当中,有很大一部分人是胆怯的。当中,有很大一部分人是胆怯的。战争论战争论胆量与谨慎胆量与谨慎 指挥官的职位越高,就越需要有深思熟虑的智力来指导指挥官的职位越高,就越需要有深思熟虑的智力来指导胆量,使胆量不致毫无目的,不致成为盲目的激情冲动,因胆量,使胆量不致毫无目的,不致成为盲目的激情冲动,因为地位越高,涉及个
15、人牺牲的问题就越少,涉及其他人生存为地位越高,涉及个人牺牲的问题就越少,涉及其他人生存和全体安危的问题就越多。和全体安危的问题就越多。战争论战争论勇敢的作用勇敢的作用 军人的勇敢不同于普通人的勇敢,普通人的勇敢军人的勇敢不同于普通人的勇敢,普通人的勇敢是一种天赋的品质,而军人的勇敢也可以通过锻炼和是一种天赋的品质,而军人的勇敢也可以通过锻炼和训练培养出来。军人的勇敢必须摆脱个人勇敢所固有训练培养出来。军人的勇敢必须摆脱个人勇敢所固有的那种不受控制和随心所欲地显示力量的倾向,它必的那种不受控制和随心所欲地显示力量的倾向,它必须服从更高的要求:服从命令、遵守纪律、遵循规则须服从更高的要求:服从命令
16、、遵守纪律、遵循规则和方法。和方法。战争论战争论勇敢与服从勇敢与服从勇敢的作用勇敢的作用 胆量与谨慎胆量与谨慎 一支军队所以能够具有大胆精神,可能是因一支军队所以能够具有大胆精神,可能是因为这个民族本来就有这种精神,也可能是因为在为这个民族本来就有这种精神,也可能是因为在有胆量的指挥官指挥下,通过胜利的战争培养了有胆量的指挥官指挥下,通过胜利的战争培养了这种精神。这种精神。战争论战争论将领的胆量与军队的胆量将领的胆量与军队的胆量 勇敢与服从勇敢与服从勇敢的作用勇敢的作用 胆量与谨慎胆量与谨慎 故将有五危:必死,可杀也;故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;必生,可虏也;忿速,可
17、侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。不察也。九变篇九变篇 故将有五危:故将有五危:必死必死,可杀也;,可杀也;必生必生,可虏也;,可虏也;忿速忿速,可侮也;,可侮也;廉洁廉洁,可辱也;,可辱也;爱民爱民,可烦也。,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。不察也。九变篇九变篇 故将有五危:必死,可杀也;故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;必生,可虏
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