2022一句话_一句话话术_1.docx
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1、2022一句话_一句话话术 一句话由我整理,希望给你工作、学习、生活带来便利,猜你可能喜爱“一句话话术”。 闻一多的一句话 历史背景? 一些论者曾依据现代中国深受帝国主义列强侵略和压迫的现实,指出,对觊觎中国这块“肥肉”的帝国主义来说,提倡爱国主义就是无法无天,就是犯上作乱的“祸”,这实在有些想当然,在当时帝国主义列强对中国的渗透主要还是经济形态上的,它们终归没有限制我们的行政大权,他们根本没有实力对一位宣扬爱国主义理论的中国学问分子进行干脆的干预;驾驭着中国人生杀予夺大权的终归还是中国人自己,精确地说,是中国人自己组成的政府。那么,是旧中国的腐朽政权禁止爱国言论吗?唯恐也不够准确。从本质上看
2、,一个封建专制的政权恐惊人民的力气,胆怯学问分子的自觉的充溢理性精神的民族意识,这毫无疑问,因为,真正的充溢理性精神的民族意识,必定引向对民族历史及现实的深刻反省,必定会将思索对准腐朽的现实统治本身(闻一多后来的确是走上了这条道路),这对他们的反动统治是莫大的威逼。但是,在另外一方面,封建专制政府又往往最擅长用光芒耀眼的、不切实际的“爱国主义”言辞来自我装扮,在通常的状况下,他们也富有利用一般的爱国心情的本事。从这个意义来看,一句普一般通的感叹“咱们的中国”明显就算不上什么扰乱纲常的“灾祸”,说不定正是封建专制主义者求之不得的“敲门砖”呢! “祸”与“火”都只能是闻一多自己的,是闻一多心理意义
3、上的,这事实上是源于诗人自我的冲突和冲突,某一种内在心情酝酿已久,能量奇大,一旦冲破外壳爆发出来,就会大大地破坏外在的某些平衡关系,仿佛就是“祸”、就是“火”了。 闻一多是一个颇冲突的诗人,以外表看,行为谨慎,肃穆,在生活中保持着高度的理智,以致还自称为“东方老憨”;但是,任何熟悉他的人都知道,此人感情丰富,热忱洋溢,拥有一个诗人的灵魂。一内一外的这不同的生存方式都在各自的轨道上尽情发展,终究会发生猛烈的冲突。比如诗人曾对臧克家说,诗集死水里充溢了“火气”,“我只觉得自己是座没有爆发的火山。”他对别人称他是“技巧专家”也很恼火,这说明,从内心情感方面讲,他是更趋向于那种外向的,冲荡的情感;但是
4、,从整部死水(包括这首一句话)来看,他又的确是位“技巧专家”,而且特殊卖力地探讨和实践着他的“均齐”、“和谐”的格律化方案,这又代表了他追求客观、冷静的性格。 作为一种基本的思维结构方式,这一“冲突”的特征在他的爱国主义问题上也生动地表现了出来。美国生活给他留下的屈辱、对中国现实的感慨以及他那深厚的国学教化都使得诗人在感情世界方面不断凝合着爱国主义的能量,燃烧着,有时真到了超乎于诗,超乎于语言艺术的局限,它好像就要升腾起来,直立起来,逼着诗人转化为某种惊世骇俗的行动。“咱们的中国”,韵味无穷,“咱们”一词已经生动地表现了闻一多那剧烈的主子意识、特性意识,它的潜台词就是:这中国是我们大家的,不能
5、任其衰弱毁灭,也不允许那些“行尸走肉”将它断送!结合长城下之哀歌、死水等篇章来看,诗人明显特殊看重这“咱们”二字。于是,对祖国的酷爱就凝聚、转移为对某种中国同胞(包括专制统治者)的愤懑与抨击,尽管这一抨击是隐晦的,但它所须要的能量已经完全贮存在了这“青天里的霹雳”里。与之同时,闻一多实在又是一个厚道的人,往西单臭水沟里扔破铜烂铁又已经是“够意思”的了,他并没有决心努力在“咱们”一词上大作文章,他不是那种向同胞争夺地位、名份的人,至于行动上的争斗 就更是不行能了。闻一多回国以后曾有机会进入更高的政治、社会圈子,有可能真正干预“咱们的中国”,但事实上他都放弃了,并在死水之后转入到更沉静的书斋生活中
6、。 压制与克制并不取消冲动,相反,越是努力在理智状态下保持外在的平衡,那日益澎涨的感情一旦冲决而出,就将彻底破坏我的心理平衡,成为个人的“灾祸”,燃烧为可怕的烈焰。对此,闻一多也是有自知之明的,在他的主观感受中,这口气在他心中游走了好久好久,足足可以与我们民族五千年漫长的历史相抵。他压抑着,忍受着,缄默着,但终归是“火山的缄默”,最终有一天是会喷发而出的。他向某种“同胞”发出了警告,即便是铁树也可以开花,当我的“火气”爆发时,你可不要胆怯! 就这样,在诗的“白日梦”里,憨直的闻一多完成了他报仇式的宣泄,尽管他最剧烈的最忍无可忍的情感最终还是简化成一个偏正词组:咱们的中国。就在这一短促的感叹里,
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